【正文】 s recall these colorful images that brought the country great joy. Calabash Brothers Calabash Brothers (Chinese: 葫蘆娃 ) is a Chinese animation TV series produced by Shanghai Animation Film Studio. In the 1980s the series was one of the most popular animations in China. It was released at a point when the Chinese animation industry was in a relatively downed state pared to the rest of the international munity. Still, the series was translated into 7 different languages. The episodes were produced with a vast amount of papercut animations. Black Cat Detective Black Cat Detective (Chinese: 黑貓警長 ) is a Chinese animation television series produced by the Shanghai Animation Film Studio. It is sometimes known as Mr. Black. The series was originally aired from 1984 to 1987. In June 2021, a rebroadcasting of the original series was announced. Critics bemoan the series39。有的學(xué)者將遺傳比作種子，把環(huán)境比作土壤。 環(huán)境論者持相反的論點。而不安全依戀的兒童則較多的發(fā)展為退縮、交往能力差、不自信、情緒不穩(wěn)定等特點；對大學(xué)生而言，早期依戀安全感的學(xué)生的焦慮和敵意行為比不安全依戀的學(xué)生少得多，他們孤獨感也較少，與情侶也通常形成早期依戀相似得情感聯(lián)系。成人之后，我們的最早期依戀體驗為我們 留下了一套有關(guān)身處愛關(guān)系之中自己的信念、表象、及情感系統(tǒng)。所有這些研究的成果大大豐富了人們對依戀問題的認(rèn)識，給予現(xiàn)代人多方面的思考。依戀理論所探討的就是這些關(guān)系；它們?nèi)绾涡纬?、與養(yǎng)育雙親的最初親密關(guān)系中的方方面面、及其對隨后成長的影響。例如我國的教育心理學(xué)教科書常以學(xué)習(xí)“直角三角形”的概念來說明呈現(xiàn)變式實例的必要性。 （ 2）柯爾伯格的研究更容易使我們想這樣的問題， 即假如一名（組）兒童的道德認(rèn)知水平已經(jīng)達(dá)到了這一階段，那么如何使他（們）再上升到那一階段？于是就有一種“小組道德討論”的具體教學(xué)法，其基本模式老師們可以參看教科書。因此學(xué)校對學(xué)生的思想品德教育要重視道德觀念的教學(xué)。 形成性測驗提供有助于后續(xù)教學(xué)的信息，因此在性質(zhì)上是屬于診斷性的，用于檢查后續(xù)教學(xué)所直接需要的特定領(lǐng)域，著重發(fā)現(xiàn)哪些學(xué)生在哪些前提知識、技能上還沒有達(dá)到預(yù)定的起碼標(biāo)準(zhǔn)，于是及時予以補(bǔ)救，以利于后續(xù)教學(xué)。 舉例說明三對教學(xué)測驗的特點和適用條件 答題要點：把握測驗的題目多為一組非言語的單項行為，僅僅考察是否學(xué)“會”了，分?jǐn)?shù)于是一般分兩檔，比如“會 不會”、“達(dá)標(biāo) 未達(dá)標(biāo)”，把握測驗特別適用于檢查學(xué)生是否達(dá)成了 A類內(nèi)容的教學(xué)目標(biāo)。 （ 2）陳述性知識因為是靠詞句話語來表述某事某物是否為真的，因此是變化多端，異常豐富的；程序性知識因為是“做”，而做得按照客觀的規(guī)程，因此相對而言是單調(diào)、統(tǒng)一的。 5．論述何爾伯格兒童道德發(fā)展研究的教育含義？ 柯爾伯格兒童道德發(fā)展研究的教育含義：（ 1）集中研究兒童的道德認(rèn)知，亦即道德觀念。緊湊呈現(xiàn)實例的基本做法有（ 1）同時呈現(xiàn)（ 2）相繼呈現(xiàn)（ 3）同時 —— 相繼呈現(xiàn)；呈現(xiàn)變式實例的基本做法是：就擬呈現(xiàn)的一組實例而言，他們應(yīng) 該在不屬于某一概念的關(guān)鍵特征方面廣泛變化，從而突出這一概念的關(guān)鍵特征，幫助學(xué)生形成正確的觀念。（ 4）改進(jìn)組織。 促進(jìn)命題網(wǎng)絡(luò)的激活擴(kuò)散，從而使陳述性知識的學(xué)習(xí)過程更有效，有兩項基本手段，即精制與組織。這有萬納的實驗為證據(jù)。（ 2）如果一項特質(zhì)的表 現(xiàn)實際上是有很多個體差異的，但是我們沒必要了解得這么細(xì)，那么也可以采用等第分?jǐn)?shù)。 ，論述德育評價宜采用粗大的等第分?jǐn)?shù)。⑴ 數(shù)學(xué)和自然科學(xué)知識幫助兒童形成對象 對象期望，進(jìn)而在幫助兒童形成自然觀、宇宙觀和無神論世界觀方面起著重要的作用。 期望也是一種內(nèi)部表征。不明白懲罰的這個局限性，就容易濫用懲罰，而濫用懲罰不但于事無補(bǔ)，還會引發(fā)其他更糟糕的問題。對于有些真實的事物或?qū)嶋H的事件改用語言來控制，則可以避免傷害。我們希望少年兒童既活潑可愛，又遵守紀(jì)律。相反，根據(jù)自發(fā)恢復(fù)現(xiàn)象的本性，教師會堅定地一以貫之地實施消退過程，最終使學(xué)生持久地改變不良行為。 。 （ 3）具體運算階段。 ⑶他探究 兒童賴以進(jìn)行道德判斷或道德行為的活思想，這特別值得教師借鑒?？梢娊巧缪荽偈谷藗兏玫刂X他人的處境，體驗他人在此處境下的內(nèi)心感受，從而提高了觀點采擇能力的水平。 所謂“最近發(fā)展區(qū)”是指兒童獨立完成智力作業(yè)所及的水平與他經(jīng)過成人或教師的點撥而能達(dá)到到的水平之間的區(qū)域。學(xué)校在這方面可以做得非常系統(tǒng)，從校內(nèi)除常規(guī)課程之外開設(shè)的“興趣課”，到學(xué)校所在地區(qū)里各級校外才藝輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)，乃至送到專業(yè) 機(jī)構(gòu)接受準(zhǔn)備性的訓(xùn)練，使才藝潛能不同的兒童少年個體都能更充分地得到發(fā)展。 ⑵兒童家庭的社會 經(jīng)濟(jì)地位差異會很大，父母的受教育有很大差異。教師不應(yīng)該人為制造拉開德育表現(xiàn)差距的情境，因為這樣的做法本身不道德。 11．陳述 A、 B類教學(xué)目標(biāo)時的要求 陳述 A類教學(xué)目標(biāo)時要符合 3 點要求：（ 1）教師要明確陳述學(xué)生在教學(xué)結(jié)束時，將于何種條件下，做出何種可觀察的行為 。（ 3）學(xué)習(xí)者自有目標(biāo)，比如要逃出籠子，因此談得上“有進(jìn)步”。由于每個學(xué)生都是拿自己熟悉的東西來作類比的，這就不會 發(fā)生因采用不熟悉的類比而導(dǎo)致不管用的問題了。 （ 4）意象還是鍛煉創(chuàng)造性思維的能力或鍛煉創(chuàng)新解決問題的能力的“法寶”。 保持、消退及自發(fā)恢復(fù)現(xiàn)象的教育意義是什么？ 一方面，保持啟迪教師不要吝嗇表揚(yáng)，這對生性比較嚴(yán)肅的教師而言尤其如此。家庭環(huán)境影響的上述 3 個方面還可以交互作用，形成不同的組合，甚至出現(xiàn)奇異的變式。 形成一項經(jīng)典條件反應(yīng)所需的聯(lián)結(jié)次數(shù)多寡不一，難以預(yù)定，這對教育教學(xué)工作有一般意義的啟示： 1）當(dāng)學(xué)生老學(xué)不會或?qū)W不好教師意欲學(xué)生學(xué)會的項目時，教師要耐心，這耐心的最起碼的表現(xiàn)是等待，等待水到渠成時， 2）學(xué)生也可能偶然經(jīng)歷一兩次后就學(xué)會了教師不欲其學(xué)會的項目，而且相當(dāng)鞏固，祛除不掉，這樣的情況值得教師當(dāng)心。 但是大一統(tǒng)產(chǎn)生式有潛在的弱點，那就是由于產(chǎn)生式里的諸行動可以順溜而下，一瀉到底，中間無需思考，因此就容易成為套路，流為僵化，出現(xiàn)定勢效應(yīng)。一組奏效的序列行動將有條不紊地、麻利流暢地展開至結(jié)束。但從實際上看，建構(gòu)性提取更加重要。意象顯得十分具體而形象。⑶ C類內(nèi)容的教學(xué)真正要求掌握的是教師言說以外的內(nèi)容，是在課堂以外新情境里遇到的知識，因此需要掌握的 C – 類內(nèi)容的無窮多樣的，所以也就無法事先說明的。 A類教學(xué)內(nèi)容的特點： ⑴邊界分明，單元小，是此即非彼。測驗越容 易，越容易形成負(fù)偏態(tài)，而越難就越容易形成正偏態(tài)。 ⑵ 如果我們不拘泥于特定的攻擊動作，單講攻擊性行為，那么比之真人的行為，影片角色的攻擊性行為對兒童的影響比真人的攻擊行為對兒童的影響更大，而動 畫片又比真人扮演角色的影片對兒童有更大的影響?？勺儠r距強(qiáng)化最有利于特定行為的長期保持和鞏固。當(dāng)學(xué)習(xí)者每做滿一定次數(shù)的行為就強(qiáng)化一次，可以在短時間里達(dá)到預(yù)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。 人的意識性可以表現(xiàn)為好幾個方面：⑴ 人能夠回想過去，預(yù)想未來，這里所說的“回想”或“預(yù)想”都可以是形象的、圖畫似的，甚至栩栩如生到恍如現(xiàn)實的亂真地步。 階段 2：自我反省的觀點采擇階段（約 810 歲）。 聯(lián)合游戲與合作游戲有相同又有不同，相同是都在一起玩，都有社會。 3．簡述維果茨基關(guān)于“內(nèi)化”的思想。這告訴我們對一個個體來說，遺傳既可以造成相似性 ，也會造成差異性。 10． 合成 是學(xué)習(xí)行動序列知識的 第二個子過程，它的任務(wù)是把若干獨立的小產(chǎn)生式組合成一個更大的產(chǎn)生式，乃至形成獨一無二的“大一統(tǒng)”產(chǎn)生式。 2． 視覺意象 是指當(dāng)你閉上眼睛而在頭腦中浮現(xiàn)出來的形象。③引進(jìn)正態(tài)分布概念后，比較的結(jié)果在實際含義上將表現(xiàn)為總體中有多少個體（ %）在特定個體 i的左面或右面，從而確定該個體 i的水平相對地高還是低。 9． 替代學(xué)習(xí) 通俗地說學(xué)習(xí)者把榜樣記在心里，印在腦子里，實質(zhì)上是把他人的經(jīng)驗保持在記憶里。學(xué)習(xí)定義中“經(jīng)驗”表明學(xué)習(xí)而能的行為不包括生來即能的和隨著成長自然而然即能的行為；“變化”包括行為和心理的變化。 5． 圖式 是指自身有結(jié)構(gòu)，又用于組織其他不同對象的動作。 12．命題的結(jié)構(gòu)由（ 論點 ）和（ 聯(lián)系 ）兩個成分構(gòu)成。 教師應(yīng)注意在教學(xué)的各環(huán)節(jié)檢查學(xué)生對該環(huán)節(jié)的準(zhǔn)備狀態(tài)，認(rèn)識到不是重復(fù)，而是反饋才是引起學(xué)習(xí)進(jìn)步的關(guān)鍵因子，相信獎勵促進(jìn)行為形成的力量比懲罰導(dǎo)致行為消除的力量大。 下圖的 A表示短視或工作記憶； B 表示長時記憶。 1．成熟的性細(xì)胞作（減數(shù)）分裂。 教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該用學(xué)生的終端行為來陳述。 有絲分裂就是指細(xì)胞的成倍分裂，成熟的性細(xì)胞作減數(shù)分裂。這描述的是（ A 固定比率強(qiáng)化 ）。 如果不色盲是顯性特征，色盲是隱性特征，則下面哪一項表達(dá)意味著個體將是色盲。 如果一名兒童在“霍麗爬樹”這個故事測驗里說“霍麗的爸爸如果不知道霍麗爬樹的原因就會生氣，但是如果知道了，那就不會生氣”，那么該兒童的觀點采擇能力屬于（ B 社會信息的觀點采擇階段 ）。 1日常觀念通常把個體差異看作（ A 質(zhì)的差異 ） 1從正臺分布的餓平均值起的負(fù)一個標(biāo)準(zhǔn)包括了（ %）人口。 柯勒的猩猩蘇丹取香蕉的實驗說明了學(xué)習(xí)中的頓悟。 1社會遵從造成個體差異丁 — 型分布。 巴甫洛夫指出人和其他動物都有處理、第一信號 的系統(tǒng)。 1在陳述 C 類教學(xué)目標(biāo)是，教學(xué)目標(biāo)本身與行為指示子構(gòu)成一個太陽系模型。 8．家庭環(huán)境影響的三方面交互作用是（ 身體養(yǎng)育 ）（ 社會交往 ）認(rèn)知發(fā)展 9．皮亞杰把個體認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展的最后階段命名為（ 形式運算 ）階段。 2． 遺傳 是指親代將基因傳遞給子代（后代）的現(xiàn)象。 9． 依戀 在心理學(xué)上可定義為個體為尋求更多的心理安全而靠近庇護(hù)人。 5． 效果律的基本思想 是：如果在一情境和一種反應(yīng)之間建立了聯(lián)結(jié) ，并且伴隨著一種令學(xué)習(xí)者滿意的事態(tài)，那么這項聯(lián)結(jié)會增強(qiáng)；反之，如果伴隨的或跟隨的是一種令學(xué)習(xí)者煩惱的事態(tài)，那么這項聯(lián)結(jié)會削弱。 3． 標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù) ：是相對于原尺分?jǐn)?shù)而言的。這些行為本身不是 C類內(nèi)容的教學(xué)目標(biāo)，而是供我們判斷是否達(dá)成此類教學(xué)目標(biāo)的線索或表征。 7． 程序性知識 是指關(guān)于如何做事或做成一件事的知識，也是關(guān)于如何解決問題的知識。 命題的抽象性 ：是指導(dǎo)我們在聽、讀文句時，一般總是把握其中的意思，而不是去抓住文句的字詞排列順序。 布魯納的“關(guān)于學(xué)科基本結(jié)構(gòu)”是指學(xué)科的基本概念、基本原理及其基本規(guī)律。 一是作出自卑的解釋，結(jié)果心灰意冷：他們很容易作出“我是討人嫌的”、“我是一棵路邊草”之類的解釋。此階段的兒童不能認(rèn)識到他人的觀點會與自己不同，因而往往只按自己的好惡作反應(yīng)行為。如認(rèn)為霍麗的父親會生氣，并懲罰她，因為 父親通常會懲罰不聽話的孩子；但另一些人會說，霍麗父親的反應(yīng)取決于他對“服從”強(qiáng)調(diào)到什么程度。這引起方面都相互聯(lián)系，造成了包括小學(xué)生在內(nèi)的人類個體在形成、保持和消退一項經(jīng)典條件反應(yīng)時的特殊 ？ 系統(tǒng)脫敏法在消除焦慮和恐懼方面很管用，“暴露法”是由系統(tǒng)脫敏法衍生出來的，它和系統(tǒng)脫敏法的主要區(qū)別在于不是想像而是直面真實的焦慮 恐懼刺激，至于輔導(dǎo)過程，仍然 是系統(tǒng)脫敏法的實質(zhì)，而效果以暴露法稍長。這種強(qiáng)化的特點是學(xué)習(xí)進(jìn)步的軌跡呈一節(jié)一節(jié)的 J 形曲線，固 定時距強(qiáng)化常見于周期性的事件里。這就是“潛在學(xué)習(xí)”的含義。 抽樣造成偏離正態(tài)分布。 采用等第分?jǐn)?shù)，檔次少，也就是個體差異少，能提供的信息也就少，兩個在百分制分?jǐn)?shù)上差了很多的 學(xué)生，卻可以屬于同一個等第。因此抓好 B類內(nèi)容的教學(xué)將最能體現(xiàn)一校學(xué)生因受學(xué)校教育而發(fā)展的成果特色性和多樣性。 1．簡述意象作為知識表征的特點。 3．簡述陳述性知識提取的兩種情況。需要抓住的特征可以是很具體的，也可以是和抽象的。這是因為 大一統(tǒng)產(chǎn)生式需要激活的對象少了；（ 2）具有“專長性”或“專家”性。一個產(chǎn)生式有越多的條件子句，則這個行動的認(rèn)知成分就越重要。 家庭教育對造成兒童差異性的影響表現(xiàn)在哪些方面？ 首先，不同的家庭在社會 經(jīng)濟(jì)地位方面有差異，這會在成年前的子女身上體現(xiàn)出來。那是用知覺或意象表征實際事物或情況。教師在教學(xué)中，只需喚起學(xué)生的意象，就能顯示出生動的“心畫”，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供方便。意象指導(dǎo)比較適用于相當(dāng)熟悉的或具體形象的材料，對于不熟悉的或抽象的材料，類比是管用的。與 7．列舉懲罰的幾種錯誤使用