如何理解生活在別處的邊緣人帕克社會學思想-免費閱讀
【正文】 滿地奔跑著獵物，鳥在樹上歌唱?。而這一使命，使得優(yōu)秀的知識分子自身也往往會有邊緣人孤獨感和陌生感。華盛頓 ，從此結成了親密的合作伙伴，長達七年之久，一起為爭取黑人的解放奔走。這也許更應該是所有的社會科學研究者應該具有的道德情懷和價值追求。 ? 白人文化攫取性過強，導致人與自然的失諧。? （ 、 、 ： 1987：44） ? 孟子說：?人皆有所不忍，達之于其所忍，仁也。 ? 中國文化視陌生人為?鬼?，其實正是社會學家所發(fā)現的污名化（ stigmatization）現象。 （ 唐納德 實際上，幾乎每個人對他人來說都是陌生的。 ? 移民既難拋棄母國文化和語言的傳統，又需盡快融入新社會的族群中，這種身份的雙重困擾使報紙的作用凸顯。 ? ?我們這一群人相信，由于純粹的事實報道，加上哲學的洞察和科學的精確，并從最近事態(tài)的趨勢看，報紙注定會帶來巨大迅速的變革。我沒有招惹他們?。∥腋嬖V了老師。 ? 另一方面，帕克的?邊際人?會因遷移產生焦慮不安、分裂的特點，而齊美爾的?陌生人?則因為自己在群體里占有一定的位臵，他可以在群體中產生爭執(zhí)時擔任仲裁者的角色，甚至被群體中人視為一個可以依賴的知己。 ? 費孝通認為，鄉(xiāng)土中國是?熟人社會?，而?現代社會是個陌生人組成的社會?，無論我們是否愿意與陌生人發(fā)生交往，但他們就在我們身邊，因為現代工業(yè)文明和市場經濟的發(fā)展，導致陌生人不斷地涌人我們的生活，人們要花費大量時間與他們打交道。帕克認為 ,邊際人因處于不同群體之間而通常具有煩躁不安、敏感好斗、拘束自私等一系列心理特征。帕克提出了?邊際人?的概念，在一定程度上超越了他的老師關于陌生人的論述。 ? ?生活的本質，如果說不是固定在社會環(huán)境的某一個地域空間的位臵上，那么它就固定在社會環(huán)境的某一個思想的位臵上。這樣的人也是一種外地人，不過他們雖然也是陌生人，然而卻是一個試圖理解當地文化，加入到當地人行列的?新來者?。 ? 吉登斯解釋說，在齊美爾看來，在傳統社會，“陌生人”指的是來自其他地方、不與當地人進行對話交流的人。 ●在這方面，齊美爾深受康德和新康德主義的影響。 羅伯特 一名聽眾給節(jié)目熱線發(fā)了一條短信：“求你們不要說上海話了，我討厭你們上海人！” ? 曉君在節(jié)目中回應說：“ ?? 這位聽眾，請你以一種，團成一個團的姿勢，然后，慢慢地比較圓潤的方式，離開這座讓你討厭的城市，或者討厭的人的周圍。因此，移民問題（在中國大陸主要是農民工和基于大型的工程 —— 如三峽工程 —— 而出現的移民問題）、文化融合與沖突問題，今天才真正成為一個問題。因為透過帕克的著作，我們經常能看見齊美爾的影子，而齊美爾思想受到美國學界的關注，也得益于帕克和米德的傳播。 ? 陌生人與本地人最大的不同在于他在空間上的二重性：在物理空間上接近，在社會空間上疏遠。究竟屬于哪一類分類，由兩個大的維度決定：陌生人試圖與當地社區(qū)建立的關系與本地人對陌生人的反應將這兩個維度交叉，就可以得出一個陌生人的多種類型（見下圖）： 主社會對陌生人態(tài)度的反應 陌生人對主社會的興趣與居留意愿 探訪 居住 取得成員身份 友善 (Friendliness) 過客 (Guest) 旅居者 (Sojourner) 新來者 (Newer) 敵視 (Compulsive ) 侵入者 (Intruder) 內奸 (Inner Enemy) 邊際人 (Marginal Man) ? 第一種類型是?過訪者（ guest）?，這樣的過訪者，多半是抱著好奇之心來這里的，他們沒有在當地定居的計劃。只有在市場上，在買賣關系中，他們才作為個人相遇。 詹姆斯 齊美爾 羅伯特 ? “ 浙江村 ” 或者 “ 溫州村 ” 以經營者身份進入城市聚集而處，形成既有一定生活情感的溝通交流，又有生產經營的分工協作以及廣泛社會聯系的 “ 準社區(qū) ” 。 ? ?我立在陽臺上，在黯藍的月光里看那張照片，照片里的笑，似乎有藐視的意味，然而那注視里還是有對這世界難言的戀慕。但他們到美國不久，他們就養(yǎng)成了讀報的習慣。 ? 《 新京報 》 2021年 8月 17日 曾經報道過一個來自安徽的農民工男孩侯戰(zhàn)強（ 9歲）的訴說： ? ? ?剛來北京的時候，爸爸讓我去了一家公辦的學校上學，說是那里教學條件好。在接觸中認為自己會被城里孩子看不起的人有 51名，占總數的 ％。 ? 帕克深刻地認識到報刊對移民的文化傳承和社會融入產生的重大影響?？梢?，陌生人好像是沒有被分類、而且難以分類的?雜種?和?怪物?。就像窮人和各種各樣的“群體內部的敵人”一樣，陌生人也是一個群體的構成因素。 ? 沃爾夫 (Arthur Wolf)將中國的超自然世界分為三個范疇：神、鬼、祖先。 （ 歐文 ?客觀的人是不受任何確定性約束的 ,確定性可能會給他對既定事物的接受、理解和權衡造成先入之見?，?這種自由也讓外來人猶如從鳥瞰的視角來經歷和對待近的關系。不管是在外為官
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