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高中語(yǔ)文第四單元第11課就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)課時(shí)作業(yè)3含解析新人教版必修2x含五篇-免費(fèi)閱讀

  

【正文】 ②又如一人背負(fù)二人之象 ,給人以“北大人肩負(fù)重任”的想象。 【解析】 D 項(xiàng) ,“先正后反”錯(cuò) ,作者采用了先反面再正面論證的方法 ,從反面揭露現(xiàn)狀 ,從正面提出要求。 (2)請(qǐng)寫(xiě)出?;账w現(xiàn)出的寓意。 ,從正反兩方面進(jìn)行了深入的論述 ,表現(xiàn)了蔡元培對(duì)青年學(xué)子的厚望。此余所希望于諸君者一也。平時(shí)則放蕩冶游 ,考試則熟讀講義 ,不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú) ,唯爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡 ?,F(xiàn)在我國(guó)精于政法者 ,多入政界 ,專任教授者甚少 ,故聘請(qǐng)教員 ,不得不聘請(qǐng)兼職之人 ,亦屬不得已之舉。 (任選兩條即可 ) 第五篇:高中語(yǔ)文第四單元第 11 課就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)課時(shí)作業(yè) 1(含解析)新人教版必修 2 就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō) 一、課文精讀閱讀下面的文字 ,完成第 13 題。 C 項(xiàng)“也稍有遺憾之情”錯(cuò)誤。 ,通俗易懂,而且多用排比、對(duì)比等手法,增強(qiáng)了演講的感染力量和表達(dá)效果。 ⑥是 故以北大之精神,犧牲于社會(huì),對(duì)于全國(guó),或以范圍過(guò)大,尚須相當(dāng)時(shí)日。北大昔日既為群眾之導(dǎo)師,今而后當(dāng)如何引導(dǎo)人民,打破家庭觀念,而易以團(tuán)體觀點(diǎn);打破家庭主義,而易以國(guó)家主義,恢復(fù) 人生固有之犧牲精神。如寅初回浙未久,而請(qǐng)寅初代謀統(tǒng)捐局長(zhǎng)者,不知凡幾,且有欲寅初推薦往禁煙局者。金融之平穩(wěn),二也:全省無(wú)濫發(fā)紙幣,引起金融之?dāng)_亂。此種雖斧鉞加身毫無(wú)顧忌之精神,國(guó)家可滅亡,而此精神當(dāng)永久不死。 ,可以看出蔡元培先生力求改變不良世風(fēng)、力求營(yíng)造文 明向上的社會(huì)氛圍的憂國(guó)思想。⑤也有人說(shuō),上 面的是學(xué)生,下面的是老師,教師就是要甘為人梯;學(xué)生站在巨人的肩膀上,就是要青出于藍(lán)勝于藍(lán)。 創(chuàng)立于 1898 年的北京大學(xué)初名京師大學(xué)堂, 1912 年更名為“國(guó)立北京大學(xué)”。 B 項(xiàng)的 測(cè)試點(diǎn)有兩處,一是對(duì)“腐敗”這個(gè)詞的含義的理解,在此處不是指“道德淪喪,品行惡劣”,而是指觀念陳腐過(guò)時(shí);二是“以”,在這里不是用作虛詞“因?yàn)椤?,而是用作?dòng)詞“以為、認(rèn)為”。 這個(gè)句子運(yùn)用連鎖推理的方法,深刻說(shuō)明了宗旨正大的重要。⑥“風(fēng)生水起”形容事情做得有生氣 ,蓬勃興旺。旗幟代表不同國(guó)家 ,鴿子代表和平 ,飛鴿銜著橄欖枝 ,強(qiáng)化了和平寓意 ,整個(gè)圖形表示各國(guó)應(yīng)齊心協(xié)力、維護(hù)和平。 【答案】恰當(dāng)?shù)靥幚砀鞣N人際關(guān)系、規(guī)章制度和解決大大小小的人際沖突 。蔡元培認(rèn)為 ,大學(xué)是研究高深學(xué)問(wèn)的。 【答案】弊端 :學(xué)生多抱做官發(fā)財(cái)?shù)哪康膩?lái)讀 書(shū) ,多以實(shí)惠取巧為主 ,不研究學(xué)問(wèn) 。 【答案】為求學(xué)而來(lái) ,愛(ài)惜光陰 ,孜孜以求 ,研究高深學(xué)問(wèn) ,為今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 【答案】 C3.【解析】 A 項(xiàng) ,一面和兩面不照應(yīng) ,“要激發(fā)這種潛能”應(yīng)改為“能否激發(fā)這種潛能”?!?。工作時(shí)期 ,也是還債時(shí)期。 ⑩我相信 ,在這里 ,你將度過(guò)也許不是你最幸福 ,肯定不是你最燦爛 ,但必定是你們最懷念的一段時(shí)光 !?我祝福你們 !(摘自《演講與口才》 )【注】①朱蘇力 :曾任北京大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)。世界也已經(jīng)在全球的貿(mào)易、交往甚至沖突中日益整合了 —— 你床頭的英文版《哈利而所有這些 ,只能靠你們獨(dú)自摸索的“分寸” ,別人很難教授。你們當(dāng)中很多人 ,特別是本科生 ,一直生活在父母的目光中 ,如今第一次真正遠(yuǎn)離家門 ,要同這么多、將來(lái)還會(huì)更多的無(wú)親無(wú)故的人打交道 ,這真的是非常艱難卻是你們必須邁出的一步。大學(xué)與中學(xué)的最大區(qū)別之一是 ,后者是標(biāo)準(zhǔn)化的 ,而前者是高度專業(yè)分工的 。這 里有許多智慧的老師 ,不僅有本校的 ,而且有外埠的 。如今 ,同學(xué)和鄰居羨慕和贊許的目光已經(jīng)遠(yuǎn)去 ,北京的第一場(chǎng)秋霜會(huì)平息你的興奮和激動(dòng) 。是誤人也。諸君肄業(yè)于此 ,或三年 ,或四年 ,時(shí)間不為不多 ,茍能愛(ài)惜光陰 ,孜孜求學(xué) ,則其造詣 ,容有底止。因做官心熱 ,對(duì)于教員 ,則不問(wèn)其學(xué)問(wèn)之淺深 ,唯問(wèn)其官階之大小。 ,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( )人生苦短 ,我們不能任由煩惱淹沒(méi)快樂(lè) , , , , 。)悚.然 (sǒnɡ)慳.吝 (jiān). (qu226。 (4)他熱愛(ài)學(xué)生。 答案 B 解析 B 項(xiàng)不屬于改造北大的措施。 ,學(xué)生大多數(shù)為貴族子弟。”話一出,全場(chǎng)歡聲雷動(dòng)。據(jù)時(shí)任北大教授的沈尹默的回憶,當(dāng)時(shí)的評(píng)議會(huì),由全體教授推舉,約五人中選一人。而胡適當(dāng)時(shí)不過(guò)是個(gè)連博士學(xué)位還沒(méi)拿到的毛頭小伙 —— 后來(lái),胡適在他的紀(jì)念文章里曾提到,如果沒(méi)有蔡元培, 他的一生很可能會(huì)在一家二三流的報(bào)刊編 輯生涯中度過(guò)。據(jù)當(dāng)時(shí)正在北大上學(xué)的顧頡剛的回憶,到任那天,校工們?cè)陂T口恭恭敬敬排隊(duì)向他行禮,蔡元培“脫下禮帽,鄭重其事地向校工們回鞠了一個(gè)躬,這就使校工和學(xué)生們大為驚訝”。在教員中,有不少是北洋政府的官僚,這些教師即使不學(xué)無(wú)術(shù),也受到學(xué)生巴結(jié),以便日后自己當(dāng)官仕途方便。 D 項(xiàng)“以白話文的明快簡(jiǎn)潔”錯(cuò),本文語(yǔ)言“亦文亦白”,將文言文的簡(jiǎn)練典雅與口語(yǔ)的通俗明快融于一體。 、反問(wèn)句,句式整齊,言辭懇切而有力度,很容易引起學(xué)生的共鳴。即在今日,吾人對(duì)于當(dāng)軸多不滿意,亦以其道德淪喪。究之外人指摘之當(dāng)否,姑不具論。 一曰抱定宗旨。③又有如一人而背負(fù)二人之象,給人以“北大人肩負(fù)重任”的想象。 答案 A 解析這篇演講辭針對(duì)的是當(dāng)時(shí)普遍存在于北大學(xué)生中不求學(xué)業(yè)進(jìn)步、但求做官發(fā)財(cái)?shù)挠顾姿枷牒蛣?shì)利作風(fēng),而不是當(dāng)時(shí)道德日益淪喪的一般社會(huì)現(xiàn)實(shí)。義無(wú)反顧:在道義上只有勇往直前,絕對(duì)不能退縮回頭。 ,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( )“扣好人生第一??圩印焙汀霸鷮?shí)實(shí)干事,踏踏實(shí)實(shí)做人”的具體要求 “扎扎實(shí)實(shí)干事,踏踏實(shí)實(shí)做人”和“扣好人生第一??圩印钡膴^斗目標(biāo) “扣好人生第一??圩印钡闹摂?,并提出了“扎扎實(shí)實(shí)干事,踏踏實(shí)實(shí)做人”的具體要求 “扎扎實(shí)實(shí)干事,踏踏實(shí)實(shí)做人”的具體要求,并提出了“扣好人生第一??圩印钡闹摂啻鸢?C 解析 A、 B 兩項(xiàng)句式混亂且表意不明。 作為北大青年,一定要增強(qiáng)使命擔(dān)當(dāng)意識(shí),主動(dòng)將自身成長(zhǎng)同國(guó)家命運(yùn)聯(lián)系在一起,主動(dòng)將個(gè)人發(fā)展同人民利益聯(lián)結(jié)在一起,對(duì)標(biāo)世界一流,勇攀科學(xué)高峰。 (3)他尊重學(xué)術(shù),尊重人才,胸襟博大,容納百川,不拒細(xì)流。 ,倡導(dǎo)師生間問(wèn)難質(zhì)疑、坐而論道的學(xué)風(fēng),形成師生之間民主自由的風(fēng)氣。而蔡元培也因北大,成為偉大的教育家。但在激憤之下,學(xué)生們不肯。 實(shí)行教授治校,也是蔡元培在國(guó)外留學(xué)期間感悟到的。他去陳獨(dú)秀的住處拜訪時(shí),因陳獨(dú)秀習(xí)慣晚睡晚起,他就耐心地坐在門口的一只小板凳上,等待著年齡小他一輪的陳獨(dú)秀醒來(lái)。 1916 年 12 月 26 日,蔡元 培接受了北洋政府大總統(tǒng)黎元洪的北大校長(zhǎng)委任狀。而蔡元培也因北大,成為中國(guó)偉大的教育家。 答案 B 解析 A 項(xiàng)從“今人肄業(yè)專門學(xué)校,學(xué)成任事,此固勢(shì)所必然”可知,對(duì)舊教育的批判還是不徹底的。 ,針對(duì)性強(qiáng),針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上有些人進(jìn)北大只是為了文憑、為了做官發(fā)財(cái)?shù)默F(xiàn)狀,闡明了自己的看法。平時(shí)則放蕩冶游,考試則熟讀講義,不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú) ,唯爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡;試驗(yàn)既終,書(shū)籍束之高閣,毫不過(guò)問(wèn),敷衍三四年,潦草塞責(zé),文憑到手,即可借此活動(dòng)于社會(huì),豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎?光陰虛度,學(xué)問(wèn)毫無(wú),是自誤也。官階大者,特別歡迎,蓋為將來(lái)畢業(yè)有人提攜也。 (3)宋濂在《送東陽(yáng)馬生序》中寫(xiě)自己艱苦求學(xué),以“缊袍敝衣”處于富貴的同舍生之中而“略無(wú)慕艷意”,是因?yàn)椤?________________,________________”。 答:________________________________________________________________________答案①圖案由 兩個(gè)同心圓組成,外環(huán)有北京大學(xué)建校年代,顯示其歷史淵源,英文校名體現(xiàn)其現(xiàn)代性。 ,可以看出蔡元培先生力求改變不良世風(fēng),力求營(yíng)造文明向上的社會(huì)氛圍的憂國(guó)思想。責(zé)無(wú)旁貸:自己的責(zé)任,不能推卸給別人。 ,從京師大學(xué)堂基礎(chǔ)上創(chuàng)建而成,它催生了中國(guó)最早的現(xiàn)代學(xué)制,成為近代以來(lái)中國(guó)高等教育的奠基者。 北京大學(xué)是我國(guó)久負(fù)盛名的高等學(xué)府,它是第一所中國(guó)近代國(guó)立大學(xué),從京師大學(xué)堂基礎(chǔ)上創(chuàng)建而成,它催生的中國(guó)最早的現(xiàn)代學(xué)制,成為近代以來(lái)中國(guó)高等教育的奠基者。北大青年應(yīng)該 ___________地?fù)?dān)當(dāng)起時(shí)代賦予的復(fù)興重任,在科學(xué)技術(shù)引進(jìn)和運(yùn)用方面, ________,甄別慎取,在追夢(mèng)、筑夢(mèng)的強(qiáng)國(guó)路上,“扎扎實(shí)實(shí)干事,踏踏實(shí)實(shí)做人”,在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的偉大征程上再創(chuàng)新的業(yè)績(jī),以我們的努力奮斗讓中國(guó)夢(mèng)圓新時(shí)代! ,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( ),從京師大學(xué)堂基礎(chǔ)上創(chuàng)建而成,它催生的中國(guó)最早的現(xiàn)代學(xué)制,成為近代以來(lái)中國(guó)高等教 育的奠基者。另眼相看:用另一種眼光看待,多指看待某個(gè)人 (或某種人 )不同于一般。 ,根據(jù)課文內(nèi)容,補(bǔ)寫(xiě)下聯(lián)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( )上聯(lián):諄諄教誨,寄語(yǔ)學(xué)子,心長(zhǎng) 而語(yǔ)重 ,革除流弊,路漫漫且長(zhǎng) ,廢舊規(guī)矩,身體且力行 ,各勉新志,共證歲寒心 ,革除流弊,身體且力行答案 D 解析可以根據(jù)對(duì)聯(lián)的基本格式和課文內(nèi)容選出。 1916 年 12 月,著名教育家、民主主義革命家蔡元培出任北京大學(xué)校長(zhǎng),他循自由思想原則,取兼容并包主義,推動(dòng)了北大的思想解放和學(xué)術(shù)繁榮,使北大成為傳播新文化的重要陣地。 。而在大學(xué)則不然,大學(xué)者,研究高深學(xué)問(wèn)者也。宗旨既定,自趨正軌。誤己誤人,又豈本心所愿乎?故宗旨不可以不正大。 “大學(xué)者,研究高深學(xué)問(wèn)者也”,是源于他對(duì)我國(guó)當(dāng)時(shí)國(guó)力衰弱的焦慮,希望通過(guò)大學(xué)教育迅速培養(yǎng)一批人才。 (2)原因:①受做官發(fā)財(cái)?shù)乃枷氲挠绊懀虎趯W(xué)校辦學(xué)宗旨不明,急功近利,日趨庸俗化。一堂就是北京大學(xué) —— 京師大學(xué)堂。蔡元培與陳獨(dú)秀,個(gè)性完全不同。在這種精神下,北大吸引了 中國(guó)的各路學(xué)術(shù)精英。 在蔡元培的支持下,以北京大學(xué)為中心的波瀾壯闊的新文化運(yùn)動(dòng),為“五四運(yùn)動(dòng)”孕育了豐厚的文化背景,而“五四運(yùn)動(dòng)”本身,也直接與蔡元培相關(guān)。而蔡元培卻在 5 月 8 日向政府提出辭呈。 答案 B 解析 B 項(xiàng)不能表現(xiàn)北大現(xiàn)實(shí)黑暗。 答:________________________________________________________________________答案 (1)他有人格魅力,有高尚的道德情操。 第二篇:高中語(yǔ)文第四單元第 11 課就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)課時(shí)作業(yè) 3(含解析)新人教版必修 2x 第第 111課 就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō) 一、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字,完成 1~ 3 題。 ,在京師大學(xué)堂基礎(chǔ)上創(chuàng)建而成,它催生的中國(guó)最早的現(xiàn)代學(xué)制,成為近代以來(lái)中國(guó)高等教育的奠基者。不二法門:指獨(dú)一無(wú)二的門徑。 ,我們可以看出蔡元培先生重視良好的學(xué)風(fēng),注重人的品德修養(yǎng),推重人人以禮相待的教育觀念。 1917 年,蔡元培上任后就出面請(qǐng)魯迅設(shè)計(jì)北大?;?。 (2)《陋室銘》中暗示陋室不陋,點(diǎn)明文章主旨的句子是“ __________, __________”。因做官心熱,對(duì)于教員,則不問(wèn)其學(xué)問(wèn)之淺深,唯問(wèn)其官階之大小。若徒志在做官發(fā)財(cái),宗旨既乖,趨向自異。 ,不正確的一項(xiàng)是 ( )“抱定宗旨”,就是要抱定求學(xué)、研究高深學(xué)問(wèn)的宗旨,并且強(qiáng)調(diào)這個(gè)宗旨不可以不正大。 ,通俗易懂,以白話文的明快簡(jiǎn)潔使人警醒,堪為現(xiàn)代演講之經(jīng)典。 蔡元培的北大時(shí)代黃艾禾北大因蔡元培,從 此確立其現(xiàn)代傳統(tǒng)和校格。實(shí)際上,“教育救國(guó)”的理念,是蔡元培自戊戌變法失敗后一直堅(jiān)定不移的信念。一旦下定決心,就一趟趟“親顧茅廬”。而那種“師生間問(wèn)難質(zhì)疑,坐而論道的學(xué)風(fēng)”,那種民主自由的風(fēng)氣,從那時(shí)開(kāi)始形成,成為北大異于其他大學(xué)、吸引后來(lái)一代又一代學(xué)子的獨(dú)特傳統(tǒng)。他表示大家有什么要求,他可以代表同學(xué)們向政府提出來(lái)。 1923 年之后的蔡元培,人或在海外,或在國(guó)內(nèi)辦大學(xué)院等,已不再管理北大校務(wù),但是,北大卻從此確立了現(xiàn)代傳統(tǒng)和校格。 官,不打官腔,沒(méi)有官氣,也要求學(xué)生們不做官。 (2)他有堅(jiān)定的“教育救國(guó)”的信念。nɡ)裨.補(bǔ)缺漏 (b236。 世紀(jì)至 18 世紀(jì) ,荷蘭鑄制著名的馬劍銀幣 ,逐漸流入中國(guó)臺(tái)灣和東南沿海地區(qū) ,至今在中國(guó)民間仍有不少收藏。今人肄業(yè)專門學(xué)校 ,學(xué)成任事 ,此固勢(shì)所必然。入法科者 ,非為做官 。即在今日 ,吾人對(duì)于當(dāng)軸多不滿意 ,亦以其道德淪喪。 (二 )拓展延伸閱讀下面的文字 ,完成 912 題。學(xué)習(xí) ,不要追求“刻苦” ,而是要“發(fā)現(xiàn)你的熱愛(ài)” 。一次遠(yuǎn)足也許會(huì)令你獲得一位良友 ,即使不是終生的 。好律師、好法官的那個(gè)“好”字既不是文字的構(gòu)建 ,也不全是個(gè)人的修行 ,它更多是在各種交往和事務(wù)處理中 ,逐漸磨煉出來(lái)的那種敏銳、犀利、干練和縝密 ,當(dāng)然還包括
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