無神論的猶太人-免費(fèi)閱讀
【正文】 ? 在宗教場域中，也有類似的置換發(fā)生。例如口是心非、憎恨與溺愛。 ?延續(xù)十九世紀(jì)對於宗教的批判，認(rèn)為宗教是人心的產(chǎn)物 (human production)。馬提供運(yùn)動的能量，騎士則提供目標(biāo)，引導(dǎo)馬力以達(dá)到目的地。 ? 沒有價值判斷，不知善惡，沒有道德 ? 原始，非理性，只是聚積以尋求發(fā)洩 超我 (Superego) ? 與性驅(qū)力相反，是後天形成的 ? 良心的起源，體現(xiàn)為道德的要求 ? 表現(xiàn)為一種外力，即父母的權(quán)威 ? 罪惡感：自我與超我衝突的表現(xiàn) ? 外在限制的內(nèi)在化。 theory of personality or mind。 意識結(jié)構(gòu) ?意識 (conscious) ?前意識 (preconscious) ?無意識 (unconscious) ，又稱潛意識 人格結(jié)構(gòu)：本我 (id)、自我 (ego)與超我 (superego) ? 本我 (id) ? 意識底下、黑暗而不可捉摸的部分 ? 渾沌，洶湧沸騰 ? 由 dream analysis，神經(jīng)癥的研究得知 ? 於某處與肉體歷程發(fā)生接觸，取得本能需求，尋得心理表達(dá)，但它沒有組織，也無統(tǒng)一的意志，僅依循快樂原則尋求需求獲得滿足。 ?自我代表理性與機(jī)智，本我則代表未被馴服的激情。（神聖劇碼的中心）。s entry into culture. An act of renunciation is synonymous with Freud39。但被壓抑的衝動並不像強(qiáng)迫癥一樣全然屬於性驅(qū)力的性質(zhì)，被捨棄的包括 selfseeking, socially harmful instincts（雖然他們並非全然沒有性驅(qū)力的成分在其中） ? 在宗教中我們也?？匆?a sense of guilt, continual temptation, an expectant anxiety in the form of fear of divine punishment 置換 (displacement) ? 在強(qiáng)迫癥儀式行為中所觀察到的對於日場瑣事無意義而近乎愚蠢的關(guān)注可以由心理能量之置換(displacement)這個機(jī)制得到理解，此機(jī)制是Freud透過對於夢的分析得知。 成績評量方式 ?出席： 10% ?小組討論： 20% ?儀式觀察作業(yè)： 30% ?期末考： 40% 139下書網(wǎng) 提供大量行業(yè)資料，電子書，電腦教程下載 。在壓抑的過程不斷產(chǎn)生焦慮，以期待性焦慮(expectant anxiety)的方式控制未來。當(dāng)人不再對自然投射，人心也可以獲得自由，得以用科學(xué)的眼光來了解世界。 ?「
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