【正文】 《難言》、《說難》二篇，無微不至地揣摩所說者的 心理，以及如何趨避投合，周密細致，無以復加。他認為這些人會擾亂法制，是無益于耕戰(zhàn)的“邦之蟲”，必須鏟除。問田》），“以法為教”（《韓非子 韓非繼承和總結(jié)了戰(zhàn)國時期法家的思想和實踐，提出了君主專制中央集權(quán)的理論。五蠹》），要根據(jù)今天的實際來制定政策。 以法為核心 ,法、術(shù)、勢相結(jié)合 的思想改造了傳統(tǒng)法律文化 ,對現(xiàn)代中國法治建設具有現(xiàn)實的針對性指導意義?！爸T子”，是指這一時期思想領域內(nèi)反映各階層、階層利益的思想家及著作，也是先秦至漢各種政治學派的總稱，屬春秋后才產(chǎn)生的私學。 依法治國、建設社會主義法治國家 是黨中央提出的治國方略，韓非的法治思想是在戰(zhàn)國末期禮制遭到嚴重破壞的形勢下形成的治國思想。說明韓非思想源于道家，但以老子的樸素的唯物主義道論與辯證法為他的“法、術(shù)、勢”相結(jié)合的“君人南面之術(shù)”尋求哲學基礎，而且開拓了道家的形下之道。 第四篇：韓非子 韓非子 鄭沛東【 16122052】 韓非（約公元前 280前 233 年），華夏族，韓國都城新鄭（今河南省新鄭市）人，戰(zhàn)國末期杰出的思想家、哲學家和散文家。 10 去甚去泰，身乃無害。 9 太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。 8一手獨拍，雖疾無聲。 7虛則 知實之情，靜則知動者正。圣人執(zhí)要，四方來效。 6法莫如顯，而術(shù)不欲見。 5舉世有道，計入有計出。 4故群臣陳其言，君以其言授其事，事以責其功。 4圣人之治民，先治者強，先戰(zhàn)者勝。主上用之，若電若雷。 3故人行事施予，以利之為心，則越人易和；以害之為心，則父子離且怨。信人，則制于人。 2長袖善舞，多錢善賈。 1不吹毛而求小疵。 《右儲說右下》 不以智累心，不以私累己。君明而嚴，則群臣忠；君懦而暗，則群臣詐。不可以佯憎人 ,一日不可復愛也 .故佯憎佯愛之征見 ,則諛者因資而毀譽之 .雖有明主 ,不能復收 ,而況于以誠借人也 ![注 ]因資 :因此 .以 :把 。上有所長，事乃不方。是以人主久語，而左右鬻懷刷。素： 本色，理想狀態(tài)。圉： (yu)被包圍。一 家二貴，事乃無功。主施其刑 ,大虎自寧 .法刑茍信 ,虎化為人 ,復反其真 .[注 ]富 :使人富 . 逼 :受威逼 .腓 :小腿 .趣：同趨 .神 :權(quán) .虎 :臣象虎 .不知 :仍不察覺，誤虎為狗。 [注 ]利器：銳利的兵器。由此觀之，賢智未足以服眾，而勢位足以屈賢者也。 [注 ]應：響應，捧場。尋常：八尺為尋，十六尺為常，很多。臣之所不弒其君者，黨與不俱也。隆重：至高無尚。 . 故國者 ,君之車也；勢者，君之馬也?！队卸取? 四：勢夫冠雖賤，頭必戴之，屨雖貴，足必履之。《揚權(quán)》 凡奸者，行久而成積，積 成而力多，力多而能殺；故明主蚤絕之?！吨鞯馈? 故群臣陳其言，君以其言授其事，事以責其功。課：考核。 [注 ]：參驗：驗證。曾：曾子?！稅鄢肌? 一人不兼官，一官不兼事。臨淵而搖木，鳥驚而 高，魚恐而下?！豆聭崱? 三、術(shù) 今申不害言術(shù)，而公孫鞅為法。 《內(nèi)儲說上》 賞譽薄而謾者下不用也，賞譽厚而信者下輕死。 《六反》 故法之為道，前苦而長利；仁之為道，偷樂而后窮?！? 母之愛子也倍父，父令之行于子者十母；吏之于民無愛，令之行于民也萬父?！秲?nèi)儲說上》 不獨恃比干之死節(jié)，不幸亂臣之無詐也；恃怯之所能服，握庸主之所易守。 [注 ]經(jīng)：原則。西門豹之性急，故佩韋以緩己；董安于之心緩，故佩 弦以自急。故去甚去泰，身乃無害?！锻稣鳌? 常酒者，天子失天下，匹夫失其身。非輿人仁而匠人賊也，人不 貴則輿不售 ,人不死 則棺不賣?！栋苏f》 務本、實，圖功、利 故明主用其力不聽其言，賞其功必禁無用。 今人有五子而不為多 ,子又有五子 ,大父未死而有二十五孫 ,是以人民眾而貨財寡 , 事力勞而供養(yǎng)薄 ,故民爭 ,雖倍賞累罰而不免于亂。 《難二》 第二篇：《韓非子》選摘 《韓非子》選 一、一般認識 人與現(xiàn)實 夫民之性，惡勞樂佚。 [注 ]色撓：屈服詛喪神色；目逃：目露逃避情態(tài)。疏拙 :疏忽 ,笨拙 . 《難四》。《揚權(quán)》 若天若地 ,是謂累解 .若地若天 ,孰疏孰親 ?能象天地 ,是謂圣人?！本谜Z：與臣下久語。自備：將自己的觀點完備地陳述出來。 故曰：去好去惡；臣乃見素；去舊去智，臣乃自備。??數(shù)披其木，毋使枝大本 ??；枝大本小，將不勝春風； [注 ]：（口顏）：（ yan）爭斗 貌。信：同伸。鬻之以為威：賣弄自己的權(quán)威。 [注 ]以為：認為臣主之利相同的人 有大難。《功名》 慎子曰：“飛龍乘云，騰蛇游霧，云罷霧霽，而龍蛇與蚓蟻同矣，則失其所乘也。《備內(nèi)》 人主之患，在莫之應。適賜：適當?shù)馁p賜?！稅鄢肌? 欲為其地，必適其賜；不適其賜，亂人求益。同上 萬物莫如身之至貴也，位之至尊也。故曰 :“吾無可知之 ,惟無為可以規(guī)之。使人主失 端，東西易面而不自知。［注］難：隱微；察：高明；抗：剛直。卒伍：士兵。誣：欺騙。之所為飾：文飾以應付的對象?！峨y二》 廣廷嚴居，眾人之所肅也；宴室獨處，曾、史之所僈也?！锻鈨φf左下》 既知一時之權(quán)，又知萬世之利。君無術(shù)，則弊于上；臣無法，則亂于下，此不可一 無，皆帝王之具也。 [注 ]曲斷：在鄉(xiāng)曲斷案；宿 治，辦事拖到第二天的削弱?！栋苏f》 公孫鞅之法也重輕罪。君上之于民也，有難則用其死，安平則盡其力。 [注 ]矯：違背。此周書所謂下言而上用者惑也?！洞篌w》 利莫長于簡，福莫久于安。〈揚權(quán)〉 凡人之大體，取舍同者則相是也，取舍異者則相非也。反：反對他的人。情非憎君也，利在君之死也，故人主不可以不加心于利己死者。（趣：同趨； 外：疏遠）同上 侈而墮者貧，而力而儉者富。今上急耕田墾草以厚民產(chǎn)也，而以上為酷； 修刑重罰以為禁邪也，而以上為嚴；征賦錢粟以實倉庫，且以救饑饉，備軍旅也，而以上為貪；境內(nèi)必知介而無私解，并力疾斗，所以禽虜也，而以上為暴。)。人見蛇則驚駭，見蠋則毛起。此四者，所以治安也，而民不知悅也。今上征斂于富人以布施于貧家，是奪力儉而與侈墮也， 而欲索民之疾作而節(jié)用，不可得也。（情：本意。 樹橘柚者，食之則甘，嗅之則香；樹枳棘者，成而刺人?！都榻購s臣》 千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室 ,以突隙之煙焚?！洞篌w》 治不逾官，雖知不言。 [注 ]下言句：把用于一時一事的話，當作普 遍規(guī)律來采用。同上 夫立名號，所以為尊也；今有賤名輕實者，世謂之“高”。親以 厚愛關子于安利而不聽，君以無愛利求民之死力而令行。重罪者，人之 所難也；而小過者，人之所易去也。《飭令》 行刑，重其輕者。 《定法》 七術(shù)：一曰眾端參觀（全面了解情況），二曰必罰明威，三曰信賞盡能，四曰一聽 責下（多方面看問題以督下），五曰疑詔詭使（造假疑下，觀其誠偽），六日挾知而問， 七曰倒言反事（說反話做反事以探奸）。 [注 ]權(quán)：權(quán)變，權(quán)宜之計。觀人之所肅，非行情也?！措y三〉 是以有道之主，不求清潔之吏，而務必知之術(shù)也。《顯學》 觀容服，聽辭言，仲尼不能以必士；試之官職，課其攻伐。同上 大不可量，深不克測?！秵栟q》 喜之則多事，惡之則生惡。 [注 ]地形： 如走路遇到的地形?！?[注 ] 司：探測。主威之重也，主勢之隆也。彼求我予，假仇人斧；假之不可，彼 將用之以伐我。亂人：亂黨就會借機提出 要求。故曰：“一手獨拍，雖疾無聲。 賢人而詘于不肖者，則權(quán)輕位卑也；不肖而能服于賢者，則權(quán)重位尊也。與：主與臣共事?！秲?nèi)儲說下》 人主者，利害軺轂（ y225。真：應有的本性。披：修剪。 [注 ]見其：（如果）君見其所欲?！秲?nèi)儲說下》 權(quán)勢不可以借人。鬻懷刷： 以此為抬高身價的資本。欲治其內(nèi) ,置而勿親 。 圣賢之樸深矣 .胡明主觀人 ,不使人觀已 .[注 ]樸 :道術(shù) . 《觀行》。違于：對奴隸亦要避讓。 鱣（ sh224。 《五蠹》 且民固服于勢，寡能懷于義。故民盡死力以從其上。情非憎人，利在人之死也?！凑f林上〉 是以明主之論也，國害則省其利者，臣害則察其反者。 [注 ]天：自然；人：人類；大命：普遍規(guī)律。故以有余 補不足，以長續(xù)短之謂明主?！督饫稀? 伯樂教其所憎者相千里馬，教其所愛者相駑馬。 [注 ]： 恃：依靠；幸：僥幸，依賴；怯：君怯，臣亦能服；主庸，國亦能守。母 積愛而令窮，吏用威嚴而民聽從，嚴愛之策亦可決矣。圣人權(quán)其輕重，出其大利，故 用法之相忍 ，而棄仁之相憐也。 [注 ]謾：不兌現(xiàn)；下人不為上所用。術(shù)者，因任而授官，循名而責實，操殺生之柄，課 群臣之能者也，此人主之所執(zhí)也。善張網(wǎng)者引其綱，若一一攝萬目而后得，則是勞而難；引其綱，而魚已 囊矣?！峨y一》 索人不勞，使人不佚。僈：輕 慢，隨便。必：作斷定。伐：成績。功當其事，事當其言，則賞；功不 當其事，事不當其言，則誅。??故子夏日： “善持勢者，蚤絕奸之萌?！锻鈨φf下》 申子曰 :”上明見 ,人備之；其不明見 ,人惑之；其知見 ,人飾之；不知見 ,人匿之。無術(shù)以御之，身雖勞，猶不免亂。議之：君主措施得力就能取得。 故上失扶寸