【正文】 ”上明見 ,人備之；其不明見 ,人惑之；其知見 ,人飾之；不知見 ,人匿之。即漸：是逐漸發(fā)展，變化過去的。??故子夏日： “善持勢者，蚤絕奸之萌。故去喜去惡，虛心以為道舍。功當(dāng)其事，事當(dāng)其言，則賞；功不 當(dāng)其事，事不當(dāng)其言，則誅。同合刑名，審驗法式，擅為者誅，國乃無賊。伐：成績。則庸人不疑于愚智。必：作斷定。 [注 ]知：察。僈：輕 慢，隨便。 且君上者，臣下之所為飾也?！峨y一》 索人不勞，使人不佚?！措y一〉 夫馴鳥者斷其下翎焉。善張網(wǎng)者引其綱，若一一攝萬目而后得，則是勞而難；引其綱，而魚已 囊矣。 聞有吏雖亂而有獨善之之民，不聞有亂民而有獨治之吏，故明主治吏不治民。術(shù)者，因任而授官，循名而責(zé)實，操殺生之柄，課 群臣之能者也，此人主之所執(zhí)也。輕者不至，重者不來，此謂以刑去刑。 [注 ]謾：不兌現(xiàn)；下人不為上所用。使人去其 所易，無離其所難，此治之道。圣人權(quán)其輕重，出其大利，故 用法之相忍，而棄仁之相憐也。明主知之，故不養(yǎng)恩愛之心而 增威嚴(yán)之勢。母 積愛而令窮，吏用威嚴(yán)而民聽從，嚴(yán)愛之策亦可決矣。設(shè)爵位，所以為賤貴基 也，而簡上不求見者，世謂之“賢”。 [注 ]： 恃：依靠；幸：僥幸，依賴；怯：君怯，臣亦能服；主庸，國亦能守。《說林下》 二、法 夫宜殺而不殺，桃李冬實?！督饫稀? 伯樂教其所憎者相千里馬，教其所愛者相駑馬。 [注 ]治：辦事。故以有余 補不足，以長續(xù)短之謂明主。《喻老》 智如目也，能見百步之外而不能自見其睫。 [注 ]天：自然；人： 人類；大命：普遍規(guī)律。故君子慎所樹。〈說林上〉 是以明主之論也，國害則省其利者，臣害則察其反者。） 《備內(nèi)》使人不衣食而不饑不寒，又不惡死，則無事上之意。情非憎人，利在人之死也。（索：促使。故民盡死力以從其上 。 [注 ]必知介：一定要知道披甲上陣，而不投靠私門，去免除兵役，為的是協(xié)力戰(zhàn)斗，俘虜敵人。 《五蠹》 且民固服于勢，寡能懷于義。然而婦人拾蠶，漁者 握鱣，利之所在，則忘其所惡，皆為孟賁（ bēn）。 鱣（ sh224。n）似蛇 ,蠶似蠋 (zh [注 ]蠋：蛾的幼蟲。同上 嬰兒子不知犯其所小苦，致其大利也?！讹@學(xué)》 處多事之時 ,用寡事之器 ,非智者之備也 ?！段弩肌? 故明主治國之政，使其商工游食之民少而名卑，以趣本務(wù)而外末作。疾作：努力耕作。故后妃、夫人、太子之黨成，而欲君之死也，君不死則勢不重。 事物規(guī)律 木之折也必通蠹，墻之壞也必通隙。 [注 ]國害：對國家有害就反 省可能從中獲利的人。〈外儲說左下〉 天有大命，人有大命。甚，泰： 過分，過度。同上 古之人目短于自見，故以鏡觀面；智短于自知，故以道正己?！从^行〉 不吹毛而求小疵，不洗垢而察難知。逾官：超過職守。千里之馬時一，其利緩；駑馬日售， 其利急。天失道，草木猶犯干之，而況人君乎？ [注 ]：殺：蕭殺， 摧敗?！妒氐馈? 亂世則不然，主有令，而民以文學(xué)非之；官府有法，而民以私行矯之。 [注 ]簡上：對上不敬，簡慢。且父母之所以求于子也，動作則 欲其安利也，行身則欲其遠罪也。故母厚處， 子多敗，推愛也；父薄愛教笞，子多善，用嚴(yán)也。同上 無難之法，無害之功，天下無有也。夫小過不生，大罪不至，是人無罪而亂不生也。 《內(nèi)儲說上》 行法曲斷，從五里斷者王，從九里斷者強，宿治者削。罪重而刑輕，刑輕而事生， 此謂以刑致刑，其國必削。法者，憲令著于官府，刑罰必于民心，賞存乎慎法， 而罰加乎奸令者也，此臣之所師也。 （注）獨善：自行守法。故吏者，民之本，綱者也，故圣人治吏不治民。斷其下翎，則必恃人而食，焉得不馴乎？夫明主畜臣亦然， 令臣不得不利 君之祿，不得無服上之名。 [注 ]索人，尋求人才如不費力，使用人才就不 能安逸。 [注 ]：廣廷：莊重場合。行情：人品行的真實情況。之：其奸。 據(jù)：作據(jù)。故 明主之吏，宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍。 州部：地方官。 [注 ]同合：審 核形與各是一致。《主道》 是以亂世之聽言也，以難知為察，以博文為辯；其觀行也，以離群為賢，以犯上為 抗。 [注 ]喜之：喜歡哪個大臣， 他將呈能多事。”《外儲說右上》 夫人臣之侵也，如地形焉，即漸以往。端：方向（主意）。 其無欲見 ,人司之；其有欲見，人餌之。規(guī)：作為規(guī)則。有術(shù)以御 之，身處佚之地，又致帝王之功也。故曰：“人主不能用其富，則終于外也。終于外：被奸臣排斥在外而告 終?！毕履淦渌剑迷嚻渖?；上操度量，以割 其下。 [注 ]為：治理。割：制約。[注 ]怠傲：失去警 惕。故曰： 右手畫圖，左手畫方，不能兩成。事：功。夫弩弱而 矢高者，激于風(fēng)也；身不肖而令行者，得助于眾也?！栋苏f》 知臣主之異利者王，以為同者劫，與共事者殺。故君先見所賞則臣鬻之以為德， 君先見所罰則臣鬻之以為威。鬻之以德：賣弄自己的德行以要賞。 [注 ]:軺觳 。 益：更猖狂。一棲兩雄，其斗（口顏）（口顏）。??為人君者，數(shù)披其木，毋使木枝扶疏； 木枝扶疏，將塞公閭，私門將實，公庭將虛，主將壅圉。木：比大臣。同 上 五、統(tǒng)治者的修養(yǎng) 君無見其所欲，君見其所欲，臣自將雕琢；君無見其意，君見其意，臣將自表異。表異：偽裝以表現(xiàn)自己。智：見識。故臣得借則力多，力多則內(nèi)外為用。失魚：《老子》“魚不可脫于淵，國之利器不可示人。各處其宜，故上無為。上 下易用，國故不治。周密 :嚴(yán)守秘密?！抖? 事以密成 ,語以泄敗 .《說難》 事以微巧成 ,以疏拙敗 ,[注 ]微巧 :隱密，妙巧。知有謂可 ,斷而弗敢行者 ,可亡也 .[注 ]弱守 :不敢堅持自己的意見 .柔懦 :不敢解決 .謂可 :可以怎么做 .斷 :決定 . 《亡征》?！峨y四》 漆雕之議，不色撓，不目逃，行曲則違于臧獲，行直則怒于諸候。同棰 ）指麾而趣使人，則制萬夫。 [注 ]不能：不能使用戰(zhàn)士，不敢想敢干。)。孟賁：勇士。今上急耕田墾草以厚民產(chǎn)也，而以上為酷； 修刑重罰以為禁邪也，而以上為嚴(yán)；征賦錢粟以實倉庫，且以救饑饉，備軍旅也，而以上為貪；境內(nèi)必知介而無私解，并力疾斗，所以禽虜也，而以上為暴。當(dāng)大爭之世 ,而循揖讓之軌 ,非圣人之治 也。（趣：同趨； 外：疏遠）同上 侈而墮者貧，而力而儉者富。）《顯學(xué)》 故輿人成輿則欲人之富貴，匠人成棺則欲人之夭死也。情非憎君也，利在君之死也，故人主不可以不加心于利己死者。然木雖蠹，無疾風(fēng)不折；墻雖隙，無大雨不壞。反：反對他的人。夫香美脆味，厚酒肥肉，甘口而疾形；曼理皓齒，說情而損 精?！磽P權(quán)〉 凡人之大體，取舍同者則相是也，取舍異者則相非也。故鏡無見疵之罪，道 無明過之怨?！洞篌w》 利莫長于簡，福莫久于安?！峨y三》 人有欲則計會亂，計會亂而有欲甚，有欲甚則邪心勝，邪心勝則事經(jīng)絕，事經(jīng)絕則 禍難生。此周書所謂下言而上用者惑也。犯干：背逆。 [注 ]矯：違背?！对幨埂? 古者有諺日：“為政猶沐 也，雖有棄發(fā)，必為之。君上之于民也，有難則用其死，安平則盡其力。 [注 ]推：推行?！栋苏f》 公孫鞅之法也重輕罪。 [注 ]離： 違反，觸犯，難犯的重罪。 [注 ]曲斷：在鄉(xiāng)曲斷案；宿 治，辦事拖到第二天的削弱?！讹喠睢? 智術(shù)之士必遠見而明察，不明察不能燭私；能法之士必強毅而勁直，不勁直不能矯 奸。君無術(shù)，則弊于上；臣無法，則亂于下，此不可一 無，皆帝王之具也。《外儲說左下》 搖木者一一攝其葉，則勞而不遍；左右拊其本，而葉遍搖矣。《外儲說左下 》 既知一時之權(quán)，又知萬世之利。夫利君之祿，服上之名，焉得不服？《外儲說右上》 愛臣太親，必危其身，人臣太貴，必易主位。《難二》 廣廷嚴(yán)居，眾人之所肅也；宴室獨處，曾、史之所僈也。宴室：私室。之所為飾：文飾以應(yīng)付的對象?！栋苏f》 無參驗而必之者，愚也；弗能必而據(jù)之者，誣也。誣：欺騙。 [注 ]必：肯定。卒伍： 士兵。法式：法度執(zhí)行的情況。［注］難：隱微；察：高明；抗：剛直。道舍：為道留空間。使人主失端，東西易面而不自知。東西：面向 東變成面向西。故曰 :“吾無可知之 ,惟無為可以規(guī)之。 主賣官爵 ,臣賣智力，故自恃無恃人。同上 萬物莫如身之至貴也，位之至尊也?！盵注 ]身：君主 自身?！稅鄢肌? 欲為其地，必適其賜；不適其賜，亂人求益。故度量之立，主之寶也；黨與之俱，臣之寶也。適賜：適當(dāng)?shù)馁p賜。扶寸： 一點?！秱鋬?nèi)》 人主之患，在莫之應(yīng)。故曰：至治之國，君若桴，臣若鼓，技若車，事若 馬。 《功名》 慎子曰：“飛龍乘云，騰蛇游霧，云罷霧霽，而龍蛇與蚓蟻同矣，則失其所乘也。堯教于隸屬而民不聽，至于南面而 王天下，令則行，禁 則止。 [注 ]以為：認(rèn)為臣主之利相同的人 有大難。故曰：國之利器，不可以以示人。鬻之以為威：賣弄自己的權(quán)威。利害集中象 車輪中心 .射 :眾求利如輻條射向車轂 .共 :成了他們共同對準(zhǔn)的目標(biāo) .《外儲說上》 毋富人而貸焉 ,毋貴人而逼焉 ,毋專信一人而失其都國焉 .腓大于股 ,難以趣走 .主失 其 神 .虎隨其后 .主上不知 ,虎將為狗