恢復(fù)曹操的真實歷史面目-免費閱讀
【正文】 總之，曹操是應(yīng)該給一個公正的評價的時候了，就像文革以后，給劉少奇等人平反，沉冤雪 恥。”其高超的人力資源管理藝術(shù)對我們今天的管理理念與技術(shù)無不具有現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。曹操為實現(xiàn)統(tǒng)一中原的 政治野心，在一開場就實施其長期的人才發(fā)展戰(zhàn)略，在起兵創(chuàng)業(yè)階段，他便大量網(wǎng)絡(luò)人才，用以來壯大自 己的實力。這在當(dāng)時是極能傷害人的手段，在漢朝，歷代帝王都強調(diào)以孝治天下，罵老祖宗，比罵本人還難受，像這樣的辱罵，不是一般人所能容忍的，但當(dāng)陳琳 被俘向曹公賠罪后，曹操非但沒有殺他，還任命他為司空軍謀祭酒。 三、 曹操，是三國時期杰出的軍事家和政治家，他也的確為當(dāng)時的一位優(yōu)秀的統(tǒng)治者。而曹公竟敢 挾天子以令諸侯，上朝佩劍，把皇帝當(dāng)傀儡，當(dāng)然為大逆不道，實為大膽之舉，所以曹公便成了不忠不孝之人，而為人們所不齒。但為后來的反對者以達到其貶魏抬蜀的目的而所改，將“英雄”改為 了“奸雄”，就便是這一字之差，就使曹操在后人心目中的地位一落千丈，更有甚者，不屑一顧。太祖運籌演謀，鞭撻宇內(nèi)， 閴 申、商之法術(shù) ,該韓、白之齊策 ,官方授才 ,各因其器 ,矯情任算 ,不念舊惡 ,終能總御皇機 ,克成洪業(yè)者 ,惟其明略最尤也 ,抑可謂非常之人 ,超世之杰也。而在東漢末年，諸侯割據(jù)，義軍四起，劉氏朝廷處于水深火熱之中，而就是這個時候，出現(xiàn)了一個英雄人物，那便是魏武帝 — 曹操。 當(dāng)然了，他本人在文學(xué)上也是成就非凡，他的詩、文都能突破前代的思想傳統(tǒng)，放言 而無所顧忌，形式亦自由多變，可以說其文章注重套用，對當(dāng)時社會都有很大用處；而詩歌多寫自己深刻的思想矛盾，抒發(fā)對時代的感受。在作品《三國演義》中，將曹操描寫為一個奸詐的、多疑的人物形象，而把他英雄的一面擠壓的無處容身。從另一種角度講，在當(dāng)時的歷史條件下，諸侯紛爭，而在眾諸侯之中，亦只有他有這種能力。 在用人及人力資源管理方面定有不凡的造詣 。 在歷史上對曹操的評價為“奸雄”，在民間或一般讀者的眼中，只知其奸，而不知其雄。 在 今天，我們回顧歷史，應(yīng)站在一個正確 的角度，從正面去看當(dāng)時的歷史事跡，得出一個正確的評價：曹公，實乃救國英雄，而非國賊。有書云：“普天之下 ， 莫非王土；率土之濱，莫非王臣。如果不是曹公那時保住漢室皇家，那么當(dāng)時的形勢比之北朝和五代十國時期，有過之而無不及。中都反映了他主張法制的觀念，反對禮教的宗法反儒思想。這并非其糊涂，乃為安定軍心的聰明之舉?！彼⒉灰驗橥馊酥矣谂f主或?qū)ψ约赫~媚而模糊選人用才的標準，曹公在此的表現(xiàn)則令人佩服，對蔡瑁、張允、楊松等賣主求榮之人另有處置，卻對忠貞的張遼、文聘等棄暗投明之人，由衷的贊賞，加官晉爵，委以重任。曹有上將千員，其隨有五虎上將，但比曹公卻少的可憐，這是其實力不如之處。 、實際意義、達到水平、學(xué)術(shù)觀點和論證有無錯誤。但以中國的傳統(tǒng)觀念來看，當(dāng)時應(yīng)當(dāng)作為霸主的應(yīng)為有著皇室血統(tǒng)的號為“中山靖王之后，孝景皇帝閣下玄孫”的劉宣德。他求賢如渴，數(shù)哭郭嘉、典韋，其詩歌中也傾訴出了日夜渴望人才的心情。而向來 以 “仁義”自居的劉備，所擁者僅五虎上將爾。、 171。而他挾天子以令諸侯之舉，首先想當(dāng)這個角色的乃是袁紹，當(dāng)時沮授明目張膽的向他提出要挾天子以令諸侯 ,可郭圖和淳于瓊不同意 ,而袁紹
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