【正文】 懂得了尊重別人的重要，并不等于如何尊重別人。一個(gè)真正懂得尊重別人的人，必然會(huì)以平等的心態(tài)、平常的心情、平靜的心境，去面對(duì)所有事業(yè)上的強(qiáng)者與弱者、所有生活中的幸運(yùn)者與不幸者。他尊禮，守禮，行禮，并不是給別人看的，而是一種自我修養(yǎng)。知你、懂你的人世間能有幾人?年輕時(shí)常常豪氣干云地吼上一句：莫道前程無知己，天下誰人不識(shí)君?現(xiàn)在想想不免發(fā)笑。有時(shí)竟然是不能說，不可說，說不得，說不出。細(xì)讀之下，竟萌生了寫點(diǎn)什么的欲望。這件事情上，我覺得很愧疚。這樣才會(huì)不做或少做后悔事。有人說，做得多就錯(cuò)得多。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。而要在小王子、小公主輩重拾對(duì)父母的敬佩服從之心，重捧《論語》，勢(shì)在必行。夫子云：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。我曾看見一個(gè)絕望母親的淚水，卻換不來浪子的回頭。體會(huì)到“未若貧而樂，有道而正焉”的快樂。在以后的學(xué)習(xí)、工作、處世中，我們要學(xué)習(xí)孔子那種“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”的寬容之心。你去這樣失去自我的尊嚴(yán)去伺候領(lǐng)導(dǎo)，那最后會(huì)招致羞辱?！笆戮龜?shù)”，指一個(gè)人在工作上對(duì)你的領(lǐng)導(dǎo)的態(tài)度：對(duì)你的上司老板，你對(duì)他有言必從，不管是夜里三點(diǎn)還是五點(diǎn)，他叫你就到，所有的事情你從來不違背?！边@就是一種生命的坦然。”意思是說，為人子，為人弟者，在家里孝敬父母，在外面敬愛兄長，言行謹(jǐn)慎而且守信用，博愛大眾，親近有仁德的人。所以也不失人，也不失言是對(duì)的。《論語》并不只是中國眾多古典文學(xué)中可有可無的一部分，我覺得中國配得上圣賢之稱的也就只有孔子了。作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。以后對(duì)此類事情要引起重視。大車無倪(換車字旁音為倪)，小車無軏，(音為越)其何以行之哉?”熟話說，一諾千金。耳朵的作用就是“多聞闕疑”，多方面聽取意見，然后經(jīng)過大腦的全面思考和正確判斷，確定無疑問有把握的方案，再“謹(jǐn)言”，而無把握的方案，就可以棄之不言，謂“其余”。多看看，保留疑問，謹(jǐn)慎地實(shí)行無疑問的事，就能減少后悔?？傊屛覀兂砷L為德、智、體、美全面發(fā)展的合格的接班人。學(xué)習(xí)那種“事君數(shù)，斯辱矣。朋友呢?大家覺得朋友之間無所謂了吧?多好都沒關(guān)系。你想我這么對(duì)他，他應(yīng)該對(duì)我特別好吧?錯(cuò)!他會(huì)認(rèn)為你的人格沒尊嚴(yán)，離你招致羞辱不遠(yuǎn)?？鬃诱f，如果在當(dāng)今社會(huì)，外在有如此多紛擾的聲音，我們偏偏困頓于一派喧囂之中，但是叩問內(nèi)心，無憂無懼，這容易嗎?這還不夠做一個(gè)君子嗎?所以其實(shí)我們不要以為說君子就一定要兼濟(jì)天下、建功立業(yè)，于社會(huì)士工，做出大輝煌的人才配這個(gè)稱號(hào)。做到這些后，還有多余的精力，就在去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)的知識(shí)。對(duì)于這方面，我們應(yīng)該做一個(gè)客觀的分析，孔子的這句話是在衛(wèi)靈公篇，講的是人與人交往的道理。也許只有用“高山仰止，景行行止”這句話才能夠表達(dá)對(duì)孔子的無限的崇敬之情。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應(yīng)答，點(diǎn)到即止。總之，讓我們成長為德、智、體、美全面發(fā)展的合格的接班人。學(xué)習(xí)那種“事君數(shù)，斯辱矣。朋友呢?大家覺得朋友之間無所謂了吧?多好都沒關(guān)系。你想我這么對(duì)他，他應(yīng)該對(duì)我特別好吧?錯(cuò)!他會(huì)認(rèn)為你的人格沒尊嚴(yán)，離你招致羞辱不遠(yuǎn)?？鬃诱f，如果在當(dāng)今社會(huì)，外在有如此多紛擾的聲音，我們偏偏困頓于一派喧囂之中，但是叩問內(nèi)心，無憂無懼，這容易嗎?這還不夠做一個(gè)君子嗎?所以其實(shí)我們不要以為說君子就一定要兼濟(jì)天下、建功立業(yè)，于社會(huì)士工，做出大輝煌的人才配這個(gè)稱號(hào)。做到這些后，還有多余的精力，就在去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)的知識(shí)。對(duì)于這方面，我們應(yīng)該做一個(gè)客觀的分析，孔子的這句話是在衛(wèi)靈公篇，講的是人與人交往的道理。也許只有用“高山仰止，景行行止”這句話才能夠表達(dá)對(duì)孔子的無限的崇敬之情?！墩撜Z》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應(yīng)答，點(diǎn)到即止。淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。從盤古開天地這種變化最終達(dá)到的一個(gè)境界，叫做“神于天，圣于地”，她說：這六個(gè)字其實(shí)是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界上很多的規(guī)則與障礙。《論語》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡單的。在“君子之道”章節(jié)，作者對(duì)君子進(jìn)行了精辟講解?！背姓J(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足之處，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度?？鬃拥慕逃枷胧恰墩撜Z》中最精華的部分，是一份珍貴的遺產(chǎn)?？鬃釉谧约旱囊簧性u(píng)論過很多人和事。師生共同對(duì)自己和對(duì)方的發(fā)展成長負(fù)責(zé)。他樂于接受來自學(xué)生的批評(píng)，對(duì)于不肯提意見的學(xué)生反而要責(zé)怪。教師“舉一隅”是教給學(xué)生知識(shí)，學(xué)生能“以三隅反”才算教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí)。孔子特別強(qiáng)調(diào)把握時(shí)機(jī)，進(jìn)行啟發(fā)式教育，實(shí)際上“啟發(fā)”一詞就來自《論語》。新的教育觀要求教師面向全體學(xué)生，同時(shí)注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展。所以，我個(gè)人認(rèn)為今天課改新理念其實(shí)是對(duì)《論語》中有價(jià)值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展。從治學(xué)的角度看，他強(qiáng)調(diào)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，認(rèn)為一個(gè)人要增長知識(shí)，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)并進(jìn)行思考。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。作為學(xué)生，要發(fā)展首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，這其中包含著兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是學(xué)習(xí)文化知識(shí)，這就離不開“學(xué)思結(jié)合”。用“逝者如斯夫”比喻時(shí)間一去不復(fù)返，意在勉勵(lì)弟子們珍惜時(shí)間、發(fā)奮圖強(qiáng)。我認(rèn)為每一個(gè)學(xué)生都有自己的心靈王國，都有一片自己的情感樂園。我們知道科學(xué)在飛速發(fā)展，很多知識(shí)都會(huì)迅速被淘汰而變得一錢不值。學(xué)而》記載子貢聽了孔子的教導(dǎo)后，領(lǐng)會(huì)了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高興。今天，我們提倡師生互動(dòng)，與孔子的教學(xué)相長是一脈相承的?？鬃釉u(píng)價(jià)過的人很多，上自堯、舜、禹、湯、文、武、周公、伯夷、叔齊，下至春秋時(shí)期的管仲、子產(chǎn)等各類名人，以及他自己的弟子。這次課改明確提出要實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)，即知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀，其中就體現(xiàn)了理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則?！懊總€(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個(gè)外在環(huán)境是可以看到他自己內(nèi)心價(jià)值取向。大家別以為，孔夫子的《論語》高不可及，現(xiàn)在我們必須得仰望它。穿越兩千多年的時(shí)間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧。幾千年來世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則，我想這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜!”的思想有著密切的關(guān)系?！墩撜Z》成于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。所以他說，智者不失人，亦不失言。子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，訉愛眾，而親仁。孔子的學(xué)生司馬牛曾經(jīng)問過老師說：“老師啊，敢問君子，一個(gè)君子的狀態(tài)什么樣呢?”老師回答得很簡單，四個(gè)字，叫做“不憂不懼”。朋友數(shù)、斯疏矣。你怎么樣可以不仰望?就是你自己站起來?！迸笥岩叩竭@么近的時(shí)候，就是疏遠(yuǎn)的開始?！熬邮碂o求飽，居無求安”的豁達(dá)、樸素與和諧?！墩撜Z》成于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。所以他說，智者不失人，亦不失言。子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，訉愛眾，而親仁?？鬃拥膶W(xué)生司馬牛曾經(jīng)問過老師說：“老師啊，敢問君子，一個(gè)君子的狀態(tài)什么樣呢?”老師回答得很簡單，四個(gè)字，叫做“不憂不懼”。朋友數(shù)、斯疏矣。你怎么樣可以不仰望?就是你自己站起來?！迸笥岩叩竭@么近的時(shí)候，就是疏遠(yuǎn)的開始?！熬邮碂o求飽，居無求安”的豁達(dá)、樸素與和諧。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。有人說，做得多就錯(cuò)得多。這樣才會(huì)不做或少做后悔事。這件事情上，我覺得很愧疚。《論語》以記言為主，“論”是論纂的意思，“語”是話語，經(jīng)典語句，