【正文】 張?？鬃拥慕虒W(xué)是民主的。(三)善于啟發(fā)，觸類旁通。只有這樣，才能用所學(xué)到的知識(shí)去解決面臨的各種各樣的問(wèn)題?！墩撜Z(yǔ)》的讀書心得 《論語(yǔ)》讀書心得800字篇一(一)學(xué)思結(jié)合，溫故知新。這樣的教學(xué)方式，受到了弟子們的稱贊，顏回說(shuō)：“夫子循循然善誘人。因此，知識(shí)本身的獲得已經(jīng)不是最重要的了，重要的是如何去獲得知識(shí)，如何在知識(shí)的獲取過(guò)程中，開(kāi)發(fā)學(xué)生的各種潛能。教師不僅教，也要在互動(dòng)中學(xué)。在這一教學(xué)原則的指導(dǎo)下，“教師既要給學(xué)生干糧，還要給學(xué)生獵槍。平時(shí)，總喜歡看一些純文類的書籍、目的也是想凈化自己的心靈，蕩滌內(nèi)心的浮躁，但這種借之外力的注意力轉(zhuǎn)移較之于自內(nèi)而外的因“三省吾身”而泰然自若的從容實(shí)則“其遠(yuǎn)差矣。相比易中天的《品三國(guó)》更好一些，她的語(yǔ)言沒(méi)有易中天那樣幽默，但絕對(duì)值得思考。《論語(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的書。一個(gè)聰明的人，他不會(huì)錯(cuò)過(guò)那些可教之人，但是他也不會(huì)對(duì)牛彈彈琴，追著可不教之才多話。這就是君子了?太簡(jiǎn)單了吧?那老師又反問(wèn)了他一句說(shuō)：“內(nèi)省不疚，何憂何懼啊?”一個(gè)人如果自我反省，內(nèi)心沒(méi)有歉疚，上不愧蒼天祖先、下不愧子女父母，那么自己的內(nèi)心有什么可內(nèi)疚的?老百姓講一句話說(shuō)：“為人不做虧心事，半夜敲門心不驚。所以其實(shí)你對(duì)什么人都不要做到數(shù)。學(xué)習(xí)那種“常吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”的誠(chéng)信精神?！墩撜Z(yǔ)》里的每一句話都很短，但是其中蘊(yùn)涵的道理卻很深遠(yuǎn)，仔細(xì)品之，總會(huì)從中發(fā)掘出很多適用、通用的道理，它以深入淺出的形式告訴我們?cè)鯓庸ぷ?、學(xué)習(xí)和生活，怎樣做人、交友和處世。行有余力，則以學(xué)文?！睌?shù)，寫出來(lái)是數(shù)字的“數(shù)”，也就是過(guò)于密集的意思。為什么呢?因?yàn)槿伺c人之間，永遠(yuǎn)要以個(gè)體生命的獨(dú)立尊敬為前提，包括父母對(duì)孩子?！边@句話翻譯為現(xiàn)代文就是：子張向孔子請(qǐng)教如何求官職得俸祿的辦法。讀到下面這句時(shí)，也感到汗顏?！墩撜Z(yǔ)》成于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主。所以他說(shuō)，智者不失人，亦不失言?？鬃拥膶W(xué)生司馬牛以前問(wèn)過(guò)老師說(shuō)：“老師啊，敢問(wèn)君子，一個(gè)君子的狀態(tài)什么樣呢”老師回答得很簡(jiǎn)單，四個(gè)字，叫做“不憂不懼”。你怎樣樣能夠不仰望就是你自己站起來(lái)?！熬邮碂o(wú)求飽，居無(wú)求安”的豁達(dá)、樸素與和諧。子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。子張學(xué)干祿?！笨纯鬃拥娜∩嵊^多有道理，人就是要善于借鑒利“前車之覆做后車之鑒”。對(duì)于這一類的古籍，年輕的時(shí)候真不太上心?！叭诵母舳瞧ぃ瑢?duì)面不相識(shí)”。假如別人在某些方面不如自己，我們不能用傲慢和不敬去傷害別人的自尊。學(xué)會(huì)了尊重別人，就學(xué)會(huì)了尊重自己，也就學(xué)會(huì)和掌握了人生的一大要義。如果他要從這些人面前經(jīng)過(guò)，他就小步快走，這表示對(duì)這些人的一種尊敬。而有“朋”來(lái)到，若不喜形于色，豈不讓“朋”誤會(huì)?而“朋”之一字，絕非泛指朋友，而是指志同道合之人。再想到那次布置學(xué)校教師學(xué)生做手工制作的事情，有的班級(jí)做得很認(rèn)真，像此類的活動(dòng)，一定要評(píng)比，給予一個(gè)公正的評(píng)價(jià)，可是由于自己工作拖拉，沒(méi)有認(rèn)真的評(píng)選，也沒(méi)有及時(shí)地總結(jié)，打擊了教師工作的積極性。人長(zhǎng)著眼睛和耳朵是做什么的呢?絕對(duì)不是擺設(shè)，眼睛和耳朵是大腦的前鋒偵探，大腦司令部根據(jù)先鋒反饋的消息再指揮嘴或手等做出語(yǔ)言或行動(dòng)。重讀《論語(yǔ)》，受益匪淺，我堅(jiān)信這部哲學(xué)原典的光輝必能照耀普世孩子的心。子曰：“父母之年，不可不知也。朋友數(shù)，斯疏矣”的謹(jǐn)慎。這叫“斯辱矣”。很好的闡述了躬行與學(xué)文的關(guān)系?？鬃右云洫?dú)特的人格魅力深深地吸引著眾多愛(ài)好古典文學(xué)之士，從孔子的出生“生而首上圩頂，故因名曰丘云”到“孔子以《詩(shī)》、《書》、禮、樂(lè)教，弟子蓋三千焉”?！墩撜Z(yǔ)》的讀書心得 《論語(yǔ)》讀書心得800字篇六《論語(yǔ)》一書比較真實(shí)地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想?？鬃诱f(shuō)，只有這樣，你說(shuō)錯(cuò)話，做錯(cuò)事的機(jī)率會(huì)很少，你后悔的次數(shù)也很少，這樣就“祿在其中矣。當(dāng)看到下面這一條頗受啟發(fā)。有些女朋友，一跟老公吵架了去找閨中密友，一把鼻涕一把淚地把什么樣隱私都對(duì)人講。這對(duì)于今天的人來(lái)講，可能很艱難，因?yàn)槲覀兠媾R的每一個(gè)時(shí)刻都在變化。用你的公正、率直、耿介、磊落的人格去坦然地面對(duì)這一切，即不是德也不是怨。富于變化，娓娓動(dòng)人。學(xué)習(xí)那種“恥其言而過(guò)氣行”的行為方式。因?yàn)樗X(jué)得你是仰望他的。說(shuō)明了做人要以德為先?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中有這么一句話，子曰：“可與言而不與言，失人，不可與言而與之言，失言。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”和“中庸”。說(shuō)白了，《論語(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo)。社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見(jiàn)自己的影子。理論聯(lián)系實(shí)際，是教學(xué)的一條根本原則。因此，孔子責(zé)怪說(shuō)：：“回也，非助我也，于吾言無(wú)所不說(shuō)?！敝挥袑?duì)求知欲強(qiáng)卻百思不得其解的人加以點(diǎn)撥，對(duì)竭力想要表達(dá)自己的看法卻無(wú)從表達(dá)的人加以引導(dǎo)，才能收到最好的效果?？鬃舆M(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)，是能夠從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，針對(duì)智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以語(yǔ)上也。每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。中人以下，不可以語(yǔ)上也。孔子的這一論點(diǎn)是非常高明的，他要求學(xué)生積極地思考問(wèn)題，善于推論，聞一知二，舉一反三?！币庵割伝貜膩?lái)不向他提出不同的意見(jiàn)，這就不能使師生之間收到教學(xué)相長(zhǎng)的好處，所以說(shuō)“顏回不是能幫助我的人”。今天，聯(lián)系實(shí)際，評(píng)人評(píng)事，也是各科教學(xué)不可或缺的內(nèi)容。其實(shí)人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個(gè)什么樣的為人，好朋友就是一本書，他可以打開(kāi)整個(gè)你的世界。這就是于丹教授《論語(yǔ)心得》給我們的啟迪?！墩撜Z(yǔ)》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉,含義深刻,其中有許多言論至今仍被世人視為至理。知者不失人，也不失言(《論語(yǔ)》衛(wèi)靈公篇)”。也就是《論語(yǔ)》中說(shuō)的“仁”，我們今天說(shuō)的德乃為人之根本。我們有一句諺語(yǔ)說(shuō)得好。讓我們也學(xué)會(huì)先人的“事父母，能竭其力，與朋友交，言而有信”的愛(ài)仁之心?！墩撜Z(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。人生有限，生也有涯。這種變化會(huì)讓我們充滿了迷思。那閨中密友就出主意，說(shuō)你離開(kāi)這個(gè)男人吧，你離婚算了。子張學(xué)干祿。”看孔子的取舍觀多有道理，人就是要善于借鑒利“前車之覆做后車之鑒”。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”和“中庸”。孔子在《論語(yǔ)》中有這么一句話，子曰：“可與言而不與言，失人，不可與言而與之言，失言。說(shuō)明了做人要以德為先。因?yàn)樗X(jué)得你是仰望他的。學(xué)習(xí)那種“恥其言而過(guò)氣行”的行為方式。一則以喜，一則以憂。重讀《論語(yǔ)》，對(duì)我們意義深遠(yuǎn)。耳朵的作用就是“多聞闕疑”，多方面聽(tīng)取意見(jiàn)，然后經(jīng)過(guò)大腦的全面思考和正確判斷，確定無(wú)疑問(wèn)有把握的方案，再“謹(jǐn)言”，而無(wú)把握的方案，就可以棄之不言，謂“其余”。以后對(duì)此類事情要引起重視?？梢?jiàn)古人擇友嚴(yán)苛，并不隨意與人為朋。這就是一種禮儀，這就是對(duì)人的一種尊重。讓我們?cè)谌松牡缆飞下伢w味與摸索吧!。任何人都不可能盡善盡美，完美無(wú)缺，我們沒(méi)有理由以高山仰止的目光去申視別人，也沒(méi)有資格用不屑一顧的神情去嘲笑他人。這樣的人來(lái)了，豈會(huì)不樂(lè)開(kāi)了懷?那絕對(duì)是喜不自勝啊?！墩撜Z(yǔ)》的讀書心得 《論語(yǔ)》讀書心得800字篇九今天開(kāi)始認(rèn)真讀《論語(yǔ)》?？鬃诱f(shuō)，只有這樣，你說(shuō)錯(cuò)話，做錯(cuò)事的機(jī)率會(huì)很少，你后悔的次數(shù)也很少，這樣就“祿在其中矣。當(dāng)看到下面這一條頗受啟發(fā)。而有感于父母之年這正是現(xiàn)在兒女應(yīng)盡的孝道。有“敏于事而慎于言，就有道而正焉”的好學(xué)精神。當(dāng)一個(gè)人在仰望他人的時(shí)候，其實(shí)他自己在跪著。道德實(shí)踐也是學(xué)，與文獻(xiàn)知識(shí)是一脈相承的。按照孔子說(shuō)的意思就是：如果你見(jiàn)到一個(gè)沒(méi)悟性或者這人太差，你追著、趕著跟他說(shuō)話，那對(duì)不起，你話多了。《論語(yǔ)》以記言為主，“論”是論纂的意思，“語(yǔ)”是話語(yǔ)，經(jīng)典語(yǔ)句，箴言，“論語(yǔ)”即是論纂(先師孔子的)語(yǔ)言。這樣才會(huì)不做或少做后悔事。言寡尤，行寡悔，祿在其中