【正文】 讓我們?cè)谌松牡缆飞下伢w味與摸索吧!。從這個(gè)意義上說(shuō)，尊重也是一門(mén)學(xué)問(wèn)。不是沒(méi)有原則的廉價(jià)奉迎，更不是沒(méi)有自尊的低三下四。只要有尊重在，就有人間的真情在，就有未來(lái)的希望在，就有成功后的繼續(xù)奮進(jìn)，就有失敗后的東山再起。給失敗的人以尊重，表明了自己對(duì)別人失敗后的同情、安慰與鼓勵(lì)。尊重，是一縷清風(fēng)、一泓清泉、一顆給人溫暖的舒心丸、一劑催人奮進(jìn)的強(qiáng)心劑。假如自己在某些地方不如他人，我們也不必以自卑或嫉妒去代替理應(yīng)有的尊重。任何人都不可能盡善盡美，完美無(wú)缺，我們沒(méi)有理由以高山仰止的目光去申視別人，也沒(méi)有資格用不屑一顧的神情去嘲笑他人。這就是一種禮儀，這就是對(duì)人的一種尊重。當(dāng)做官的人，穿喪服的人，還有盲人路過(guò)他面前，不管這個(gè)人多么年輕，他也一定要站起來(lái)。子罕》孔子很重視日常生活中的禮節(jié)。過(guò)之，必趨。這是夫子早就給予我們的智慧。所以，人不知，我不慍，這豈不是我們?cè)撚械幕揪辰鐔?話說(shuō)，你慍了又如何?可不就是庸人自擾嗎?就讓花自飄零水自流吧。人與人之間的了解可謂是難之又難。這樣的人來(lái)了，豈會(huì)不樂(lè)開(kāi)了懷?那絕對(duì)是喜不自勝啊?？梢?jiàn)古人擇友嚴(yán)苛，并不隨意與人為朋。呵呵，有時(shí)候語(yǔ)言的力量真真有限的很。百家筆記網(wǎng)()雖有時(shí)也會(huì)忘形地手舞之，足蹈之，但大部分的時(shí)候都是表面平靜，內(nèi)心洶涌。悅在內(nèi)心，樂(lè)則見(jiàn)于外。第一段便是那耳熟能詳?shù)淖釉唬骸皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”“說(shuō)”同“悅”，一早便知。于是乎，開(kāi)啟了塵封的個(gè)人公眾號(hào)，寫(xiě)下讀《論語(yǔ)》后的第一篇感想。想想自己讀了很多年的書(shū)，竟連這樣一本古典、經(jīng)典、充滿智慧、字字珠璣的書(shū)都不曾好好讀過(guò)，不禁汗顏?！墩撜Z(yǔ)》的讀書(shū)心得 《論語(yǔ)》讀書(shū)心得800字篇九今天開(kāi)始認(rèn)真讀《論語(yǔ)》。以后對(duì)此類事情要引起重視。一定得做到?？墒堑群髞?lái)找到郵箱的時(shí)候，那個(gè)投稿地址的文件又不知道放哪兒了。首先那次去易三小學(xué)，說(shuō)好了，把投稿地址發(fā)給那個(gè)小學(xué)的教導(dǎo)主任的，可是回來(lái)之后，把那個(gè)郵箱和電話不知道放哪兒了，找不到了，所以一直也沒(méi)有發(fā)。大車無(wú)倪(換車字旁音為倪)，小車無(wú)軏，(音為越)其何以行之哉?”熟話說(shuō)，一諾千金。讀到下面這句時(shí)，也感到汗顏。正所謂“前事不忘，后事之師”，要善于聽(tīng)取眾人的意見(jiàn)而做出明智的選擇?？鬃诱f(shuō)，只有這樣，你說(shuō)錯(cuò)話，做錯(cuò)事的機(jī)率會(huì)很少，你后悔的次數(shù)也很少，這樣就“祿在其中矣。耳朵的作用就是“多聞闕疑”，多方面聽(tīng)取意見(jiàn)，然后經(jīng)過(guò)大腦的全面思考和正確判斷，確定無(wú)疑問(wèn)有把握的方案，再“謹(jǐn)言”，而無(wú)把握的方案，就可以棄之不言，謂“其余”。當(dāng)今天看了孔子教導(dǎo)弟子的話之后，我才知道，工作只憑熱情是不夠的，人要善于傾聽(tīng)和觀察。有時(shí)候總結(jié)原因是自己沒(méi)有能力，有時(shí)候埋怨自己不會(huì)處事。”想想自己，從事學(xué)校中層領(lǐng)導(dǎo)幾年了，活沒(méi)少干，事沒(méi)少做，成績(jī)也沒(méi)少出。多看看，保留疑問(wèn)，謹(jǐn)慎地實(shí)行無(wú)疑問(wèn)的事，就能減少后悔?！边@句話翻譯為現(xiàn)代文就是：子張向孔子請(qǐng)教如何求官職得俸祿的辦法。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤，多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。當(dāng)看到下面這一條頗受啟發(fā)。重讀《論語(yǔ)》，對(duì)我們意義深遠(yuǎn)。讀《論語(yǔ)》，才明白了孝字當(dāng)頭必從小事行起，才懂得對(duì)父母的愛(ài)應(yīng)當(dāng)更加的珍惜，而對(duì)父母的愛(ài)應(yīng)當(dāng)更加真切、切實(shí)。而對(duì)于現(xiàn)在的小王子、小公主，和顏悅色大概只是父母對(duì)他們吧!若以夫子之言，我們應(yīng)當(dāng)以遵從的心來(lái)面對(duì)父母，以此來(lái)表達(dá)我們對(duì)父母的感激之情。有事，弟子服其勞。如果今后我們遠(yuǎn)游了，我們更應(yīng)當(dāng)珍惜與父母團(tuán)聚的時(shí)間，要在有限的時(shí)間內(nèi)給父母以最大的關(guān)心來(lái)彌補(bǔ)遠(yuǎn)游之缺?！焙⒆討?yīng)該在父母身邊，若有時(shí)要遠(yuǎn)行必告知父母。”看完這句，我不禁想起報(bào)紙電視上一個(gè)個(gè)離家出走的孩子，和那流滿淚水的父母的臉。而有感于父母之年這正是現(xiàn)在兒女應(yīng)盡的孝道。一則以喜，一則以憂。我不禁想問(wèn)：孝從何尋?早在春秋之時(shí)，夫子便有子尋父志之思想，父母給了我們生命，以崇敬的心來(lái)奉養(yǎng)父母，這就是我們對(duì)父母最大的回報(bào)?！逼鋵?shí)父母就是我們最完美的榜樣，我們觀其志，而等到我們成為父母眼中的成人，多的更是任性的小王子、小公主，而少了對(duì)父母的崇敬之情，孝字難尋呀!我曾聽(tīng)說(shuō)父親賣(mài)血換來(lái)的是兒子無(wú)止境的花銷。父沒(méi)，觀其行。但我想說(shuō)：請(qǐng)大家捧起《論語(yǔ)》，讓我們重視孝道?？傊?，讓我們成長(zhǎng)為德、智、體、美全面發(fā)展的合格的接班人。學(xué)習(xí)那種“常吾日三省吾身，為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習(xí)乎”的誠(chéng)信精神。有“敏于事而慎于言，就有道而正焉”的好學(xué)精神。學(xué)習(xí)那種“恥其言而過(guò)氣行”的行為方式。學(xué)習(xí)那種“事君數(shù)，斯辱矣。為什么呢因?yàn)槿伺c人之間，永遠(yuǎn)要以個(gè)體生命的獨(dú)立尊敬為前提，包括父母對(duì)孩子。其實(shí)這樣的朋友都必須好嗎孔子說(shuō)：“朋友數(shù)，斯疏矣。有些女朋友，一跟老公吵架了去找閨中密友，一把鼻涕一把淚地把什么樣保密都對(duì)人講。朋友呢大家覺(jué)得朋友之間無(wú)所謂了吧多好都沒(méi)關(guān)系。所以其實(shí)你對(duì)什么人都不要做到數(shù)。當(dāng)一個(gè)人在仰望他人的時(shí)候，其實(shí)他自己在跪著。因?yàn)樗X(jué)得你是仰望他的。你想我這么對(duì)他，他就應(yīng)對(duì)我個(gè)性好吧錯(cuò)!他會(huì)認(rèn)為你的人格沒(méi)尊嚴(yán)，離你招致羞辱不遠(yuǎn)。”數(shù)，寫(xiě)出來(lái)是數(shù)字的“數(shù)”，也就是過(guò)于密集的意思?？鬃佑幸痪湓挘骸笆戮龜?shù)(念shuo4)，斯辱矣。這對(duì)于這天的人來(lái)講，可能很艱難，因?yàn)槲覀兠媾R的每一個(gè)時(shí)刻都在變化。孔子說(shuō)，如果在當(dāng)今社會(huì)，外在有如此多紛擾的聲音，我們偏偏困頓于一派喧囂之中，但是叩問(wèn)內(nèi)心，無(wú)憂無(wú)懼，這容易嗎這還不夠做一個(gè)君子嗎所以其實(shí)我們不要以為說(shuō)君子就必須要兼濟(jì)天下、建功立業(yè)，于社會(huì)士工，做出大輝煌的人才配這個(gè)稱號(hào)。這就是君子了太簡(jiǎn)單了吧那老師又反問(wèn)了他一句說(shuō)：“內(nèi)省不疚，何憂何懼啊”一個(gè)人如果自我反省，內(nèi)心沒(méi)有歉疚，上不愧蒼天祖先、下不愧子女父母，那么自己的內(nèi)心有什么可內(nèi)疚的老百姓講一句話說(shuō)：“為人不做虧心事，半夜敲門(mén)心不驚。道德實(shí)踐也是學(xué)，與文獻(xiàn)知識(shí)是一脈相承的。說(shuō)明了做人要以德為先。做到這些后，還有剩余的精力，就在去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)的知識(shí)。行有余力，則以學(xué)文。把我們有限的情感，有限的才華用在最就應(yīng)使用的地方。用你的公正、率直、耿介、磊落的人格去坦然地應(yīng)對(duì)這一切，即不是德也不是怨。對(duì)于這方面，我們就應(yīng)做一個(gè)客觀的分析，孔子的這句話是在《衛(wèi)靈公篇》，講的是人與人交往的道理。一個(gè)聰明的人，他不會(huì)錯(cuò)過(guò)那些可教之人，但是他也不會(huì)對(duì)牛彈彈琴，追著可不教之才多話。按照孔子說(shuō)的意思就是：如果你見(jiàn)到一個(gè)沒(méi)悟性或者這人太差，你追著、趕著跟他說(shuō)話，那對(duì)不起，你話多了?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中有這么一句話，子曰：“可與言而不與言，失人，不可與言而與之言，失言。也許只有用“高山仰止，景行行止”這句話才能夠表達(dá)對(duì)孔子的無(wú)限的崇敬之情?！墩撜Z(yǔ)》里的每一句話都很短，但是其中蘊(yùn)涵的道理卻很深遠(yuǎn)，仔細(xì)品之，總會(huì)從中發(fā)掘出很多適用、通用的道理，它以深入淺出的形式告訴我們?cè)鯓庸ぷ?、學(xué)習(xí)和生活，怎樣做人、交友和處世。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。富于變化，娓娓動(dòng)人?！墩撜Z(yǔ)》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡(jiǎn)單應(yīng)答，點(diǎn)到即止?！墩撜Z(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的書(shū)?！墩撜Z(yǔ)》以記言為主，“論”是論纂的意思，“語(yǔ)”是話語(yǔ)，經(jīng)典語(yǔ)句，箴言，“論語(yǔ)”即是論纂(先師孔子的)語(yǔ)言。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”和“中庸”。必須明確規(guī)定方案的前提下再去做，讓別人知道做的結(jié)局怎么樣，有布置有檢查，才能落到實(shí)效。再想到那次布置學(xué)校教師學(xué)生做手工制作的事情，有的班級(jí)做得很認(rèn)真，像此類的活動(dòng)，一定要評(píng)比，給予一個(gè)公正的評(píng)價(jià)，可是由于自己工作拖拉，沒(méi)有認(rèn)真的評(píng)選，也沒(méi)有及時(shí)地總結(jié)，打擊了教師工作的積極性。這件事情上，我覺(jué)得很愧疚。心里很是愧疚。反省自己行事，有些事情是沒(méi)有講信用的。子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。這樣才會(huì)不做或少做后悔事?！笨纯鬃拥娜∩嵊^多有道理，人就是要善于借鑒利“前車之覆做后車之鑒”。眼睛的作用就是“