“中和位育”倫理觀所內(nèi)在涵具的“時中”“權(quán)變原則閱讀答案--免費閱讀
【正文】 本題考查考生篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點的能力，能力層次是C級（分析綜合）。如果結(jié)論或者觀點在前，其原因或者論據(jù)就要在陳述觀點的句子前面去篩選概括，反之則要在這一句話的后面去篩選概括。 答案：D 解析：“一定不會”說話絕對。有時指代內(nèi)容沒有現(xiàn)成詞語可供使用，需要對文章進(jìn)行分析、歸納與綜合。我們在對待這一古老的傳統(tǒng)倫理觀時應(yīng)當(dāng)有一個科學(xué)的態(tài)度。誠然，儒家學(xué)說中的某些具體內(nèi)容確已過時，但是作為集本體論、認(rèn)識論與方法論于一身的“中和位育”精神是永遠(yuǎn)不會過時的?！薄皥?zhí)一”，就是一種以片面、孤立、靜止的觀點看問題的方法，只有“執(zhí)中用權(quán)”才合乎辯證法的觀點?！薄半u豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。合乎這一規(guī)律的，則謂之“時中”?！吨杏埂吩疲骸熬又杏挂?，君子而時中；小人之反中庸也，小人而無忌憚也。百畝之田勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣”。故淳于髡問孟子，當(dāng)“嫂溺，援之以手”和“男女授受不親”發(fā)生矛盾，將如何處理，孟子毫不猶豫地回答：“嫂溺不援，是豺狼也。其本身所包含的“時中”“權(quán)變”等內(nèi)容，決定了它并非是死的教條而是活的靈魂，決定了它本身可以適應(yīng)時代的發(fā)展而隨時調(diào)整更新，從而適應(yīng)時代的需求。 本題考查理解文中重要概念的含義的能力，能力層級為B級（理解）。 ，如構(gòu)詞法、詞語或短語的結(jié)構(gòu)特點等。 這類題的解答方法是：，歸納要點，概括中心。 3．下列各說法中，不符合原文意思的一項是（ ）（3分）
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