千年一嘆讀后感2000字范文五篇-免費閱讀
【正文】 法老的陵墓，巴比倫的墻，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風(fēng)涼?！ ∮《?，向往以久的恒河晨浴讓作者徹底明白了那與美麗無關(guān)，卻是一場人類的杯具?！ ∫晾栓D―敏感的國家，因為有了全人類禮貌的母親河――底格里斯河而令人向往，雖然鐵絲網(wǎng)重重。所以，作者說當(dāng)法老們把自己的遺體做成木乃伊的時候，埃及的歷史也成了木乃伊，慶幸，中國有個秦始皇，他讓中國的歷史活了下來。不要讓文化隕落的杯具在我們那里重演?！ ∮嗲镉晗壬且粋€具有文學(xué)理論家、文化史學(xué)家和作家的多重身份人，一本《千年一嘆》以他深厚的文學(xué)和史學(xué)功底、深厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力洋洋灑灑的揭示著人類文化的內(nèi)涵。戰(zhàn)爭、殺戮又把這千年的禮貌消磨了。過于沉湎于對死后世界的憧憬，使他們不重今生，只顧來世。心里不禁的為余秋雨先生的此行叫好，一本在世界最危險、最有人類禮貌倉桑感的地方寫成的日記，大大的解決了我的饑渴。中華文明千年的歷史，是我們民族的傳承?！ “＜暗耐恋亟^大多數(shù)是沙漠仿佛是一種金色的?！ ∏暌粐@讀后感 《千年一嘆》是余秋雨先生寫的，我們甘愿在毫無保護(hù)機制的險境中去面對這一切，就像脫去手套撫摸它們的傷痕。最令我著迷的是余先生在書里深刻的思考，深刻的思考是一個作家文學(xué)生命的所在，他的文字很是深邃，是散文中的一個另類。極度的貧窮與落后，極度的愚昧與無知，文明與野蠻只有一步之差。這是埃及法老的悲劇。初識希臘是從希臘神話普羅米修斯欺騙宙斯開始的，還有就 是希臘國家男子足球隊曾拿過20xx年的歐洲杯的冠軍。一個柔弱的學(xué)者、書生，數(shù)萬公里的越野行程，何等的不易?這是對人類文明的一種執(zhí)著追求、謔誠朝拜。欣慰的是作者在其首都伊斯蘭堡的塔克西拉尋找到了犍陀羅藝術(shù)，在那兒，法顯和玄奘曾經(jīng)的足跡讓他激動萬分，他思考了僧人遠(yuǎn)行進(jìn)行文明之間深層溝通的意義?！ 〖s旦，美麗神奇的佩特拉山谷中，玫瑰紅宮殿和羅馬競技場還完好無損地存在著，卻只能與清風(fēng)明月為伴，因為缺少文字所以其寂寞的輝煌顯現(xiàn)的是隱性的文明形態(tài)，對它的了解只能靠猜測與想象。埃及人對能追溯他們歷史的許多古碑、古籍依然沒有其文字的解讀能力，因而，文明的神秘便無處不在了。十個國家一一走過來，他的震驚傷感表露無遺：人類文明的巨構(gòu)崩坍得如此凄涼!衰草瓦礫，承載著一個從古到今的災(zāi)難，一切摧殘都是具體的，一切委屈都是難以表述的!在撫摸文明遺跡累累的傷痕后，作者回頭苦思：作為我們的生命基座，中華文明也傷痕累累，卻如何避免了整體性的崩坍?這種避免付出了多大的代價?哪些代價是正面的，哪些代價是負(fù)面的?過去的避免能否擔(dān)保今后?更重要的是，現(xiàn)在世界上生龍活虎的年輕文明，過多少時間，會不會重復(fù)多數(shù)古代文明的興亡宿命?作者憂心叩問，是啊，思亙古如斯又倏忽閃現(xiàn)，誰的驚愕能深究它?。如果這種生態(tài)中有被奴役的成分，那么他們寧肯放棄，選擇流浪。現(xiàn)在的伊朗呈現(xiàn)在作者面前的是一種淡然漠然，有點蒼涼，有點神秘，有點世俗?！ ∵h(yuǎn)征和失序，迷昧與保守是作者思考得來得文明衰落原因。心里不禁的為余秋雨先生的此行叫好，一本在世界最危險、最有人類文明倉桑感的地方寫成的日記，大大的解決了我的饑渴。 古老的埃及文明也不容樂觀，她已經(jīng)沒落了，卻還在沉醉于自負(fù)的神秘，余先生認(rèn)為：埃及以龐大的雄姿切斷了被外部世界充分理解的可能，其實也切斷了自己的延續(xù)使命。這里也如同耶路撒冷一般，是多宗教聚集、沖突的地方，宗教仇殺很嚴(yán)重。巴比倫文明......現(xiàn)在只剩下了一堆堆廢墟，廢墟伴隨著他們的文明一起埋葬。余先生其實間接的告訴我們要保護(hù)炎黃文化，就象保護(hù)我們的母親。柏拉圖，他們滯留在千百年前對人生的思考已無法用現(xiàn)代的詞語形容。那么，我不禁感到疑惑，幾千年以后，我們的后代又該如何去了解，去探索那些存在千年的文明呢?那些已經(jīng)無人解讀的文字我們的后輩能夠讀懂嗎?那些老早殘破的建筑我們的后輩又能重新復(fù)制嗎? 我們至今仍可以學(xué)習(xí)千年以前的歷史，這可能要歸功于秦始皇早早的就統(tǒng)一了文字，要歸功于幾乎每個朝代都會命人撰寫史書，作者提出
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