【正文】 太平洋 航線，大大增強(qiáng)了中國(guó)的國(guó)際影響，鄧世昌因駕艦有功被清廷授予 ―勃勇 巴圖魯 ‖勇名，并被任命為 ―揚(yáng)威 ‖艦管帶。 1888 年，鄧世昌以總兵記名簡(jiǎn)放，并加提督銜。倭艦官兵見狀大驚失色，集中炮火向 ―致遠(yuǎn) ‖射擊，不幸一發(fā)炮彈擊中 ―致遠(yuǎn) ‖艦的魚雷發(fā)射管，管內(nèi)魚雷發(fā)生爆炸導(dǎo)致 ―致遠(yuǎn) ‖艦沉沒(méi)。清廷還賜給鄧母一塊用 公斤黃金制成的 ―教子有方 ‖大匾，撥給鄧家白銀 10萬(wàn)兩以示撫恤。 康有為 康有為出生于封建官僚家庭，祖父康贊修是 道光 年間的舉人，父親康達(dá)初做過(guò)江西補(bǔ)用知縣。 1888 年，康有為再一次到北京參加順天鄉(xiāng)試，借機(jī)第一次上書 光緒帝 ，請(qǐng)求變法，受阻未上達(dá)。 7 月，他和梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)辦《中外紀(jì)聞》，不久又在北京組織強(qiáng)學(xué)會(huì)。 6 月 16 日，光緒帝在頤和園 勤政殿召見康有為，任命他為總理衙門章京，準(zhǔn)其專折奏事，籌備變法事宜，史稱戊戌變法。 辛亥革命 后，康有為于 1913 年回國(guó)，主編 ―不忍 ‖雜志，宣揚(yáng)尊孔復(fù)辟。 1923 年，康有為遷居青島匯泉灣畔，購(gòu)宅居住，題其宅為 ―天游園 ‖。 30 日晚，一位廣東同鄉(xiāng)請(qǐng)他吃飯，未終席而腹痛，翌日身死異鄉(xiāng)。這次運(yùn)動(dòng)遭到以慈禧太后為首的 守舊派 的強(qiáng)烈反對(duì)，這年九月慈禧太后等發(fā)動(dòng)政變，光緒被囚，維新派康有為梁?jiǎn)⒊謩e逃往法國(guó)和日本。其最終目標(biāo)，是推行君主立憲制。 經(jīng)濟(jì)建設(shè) 康有為強(qiáng)調(diào)中國(guó)必須以工商立國(guó)，才能富國(guó)養(yǎng)民；另因?yàn)?官辦企業(yè) 多弊病，故也著重鼓勵(lì)民辦企業(yè)。 1897年末， 山東 發(fā)生曹州教案，兩名德意志帝國(guó)傳教士被殺。面對(duì)列強(qiáng)瓜分的危險(xiǎn)， 1898年（戊戌年），慈禧太后同意 光緒帝進(jìn)行朝政的改革。 新政內(nèi)容主要有：裁汰冗員、廢 八股 、開學(xué)堂、練新軍、滿漢平等，等等；涵蓋教育、軍事等多方面的政策和體制。 戊戌政變新政一開始便遭到原來(lái)各大 臣的抵制。據(jù)袁世凱的日記，之后譚嗣同於 9 月 18 日夜訪袁世凱住處，透露皇上希望袁世凱可以起兵勤王，誅殺榮祿及包圍慈禧太后住的頤和園。維新黨人中，康有為早離開北京，梁?jiǎn)⒊尤肴毡臼桂^。徐致靖處以永遠(yuǎn)監(jiān)禁；張蔭桓則發(fā)放新疆；唯一在地方徹底實(shí)施變法的地方巡撫湖南巡撫 陳寶箴 被革職，且永不敘用。于是，中外反動(dòng)勢(shì)力共同絞殺了維新運(yùn)動(dòng)。除此以外，朝庭中本來(lái)較為開明有為的大臣在政變后有些被貶，其他 亦多被排擠到中央以外；間接亦造成了之后發(fā)生的 義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) 。 戊戌六君子 戊戌政變時(shí)，以慈禧太后為首的封建頑固派大肆捕殺維新黨人，維新志士譚嗣同、康廣仁、林旭、楊深秀、楊銳、劉光第 6 人于 1898 年 9 月 28 日在北京慘遭殺害，史稱 ―戊戌六君子 ‖。這次革命結(jié)束了中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千年之久的 君主專制 制度，是一次偉大的 革命 運(yùn)動(dòng)。反帝反封建斗爭(zhēng)，以辛亥革命為新的起點(diǎn)，更加深入、更加大規(guī)模地開展起來(lái)。 當(dāng)時(shí)成功的中國(guó)革命黨人并沒(méi)有一個(gè)確切的治國(guó)方案，遂按照美國(guó)憲法，美國(guó)政治體制，實(shí)行總統(tǒng)共和制。 思想影響 從思想史的角度看，辛亥革命也是一場(chǎng)深刻的 思想啟蒙運(yùn)動(dòng) 。文化權(quán)威的消失，也造成這一代知識(shí)分子產(chǎn)生前所未有的焦慮感，因此如無(wú)政府主義、自 由主義、三民主義、社會(huì)主義 (尤以具有明確進(jìn)程的共產(chǎn)主義 )等具有完整系統(tǒng)的新價(jià)值體系，成為了大批中國(guó)知識(shí)分子的新信仰。辛亥革命雖然常被稱作「中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命」，但當(dāng)時(shí)中國(guó)其實(shí)缺乏一個(gè)強(qiáng)大的資產(chǎn)階級(jí)，參與革命者也并非以資產(chǎn)階級(jí)為主，而革命的成功也未直接促成資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)一步發(fā)展。這些人在辛亥革命后仍然掌握權(quán)力。 生活文化影響 ―新禮服興，翎頂補(bǔ)服滅；剪發(fā)興， 辮子 滅；愛國(guó)帽興，瓜皮帽滅；天足興，纖足滅； 陽(yáng)歷 興，陰歷滅；鞠躬禮興，跪拜禮滅 ……‖ 對(duì)海外華人的影 響 馬來(lái)半島和新加坡華人介入中國(guó)的革命活動(dòng)是史無(wú)前例的，雖然革命活動(dòng)主要 在于挽救中國(guó)，但這一行動(dòng)已對(duì)當(dāng)?shù)厝A人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 當(dāng)孫中山在馬來(lái)半島和新加坡 展開革命之前，當(dāng)?shù)厝A人是不團(tuán)結(jié)的，常有幫派和籍貫的斗爭(zhēng)。通過(guò)不間斷的聯(lián)系，華人的團(tuán)結(jié)精神和國(guó)民意識(shí)逐漸被加強(qiáng)和發(fā)展起來(lái)。 孫中山的革命思潮帶為馬來(lái)半島和新加坡帶來(lái)了新的思想，沖擊了華人傳統(tǒng)的舊社會(huì)和舊傳統(tǒng)。它推翻了統(tǒng)治中國(guó)近代長(zhǎng)達(dá)270 多年的腐敗屈辱的清王朝，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度， 建立起資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，推動(dòng)了歷史的前進(jìn)。辛亥革命以后， 帝國(guó)主義不得 不一再更換他們的在華代理人，但再也找不到能夠控制全局的統(tǒng)治工具，再也無(wú)力在中國(guó)建立比較穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序。 第四，辛亥革命對(duì)近代亞洲各國(guó)被壓迫民族的解放運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生了比較廣泛的影響，特別是對(duì)越南、印度尼西亞等國(guó)的反對(duì)殖民主義的斗爭(zhēng)起了推動(dòng)作用在亞洲的歷史上也是一次偉大的轉(zhuǎn)折。中國(guó)近代 民主主義革命 的先行者， 中華民國(guó) 和 中國(guó)國(guó)民黨 創(chuàng)始人， 三民主義 的倡導(dǎo)者。 1940 年，國(guó)民政府通令全國(guó)，尊稱其為 ―中華民國(guó)國(guó)父 ‖。孫中山先生是 中國(guó) 偉大的 民主 革命先行者，中國(guó)國(guó)父。 1896 年在倫敦被 清朝 駐英公使館誘捕，脫險(xiǎn)后曾留居英倫，研究西方政治經(jīng)濟(jì)理論，尋求救國(guó)真理。同 保皇派 作斗爭(zhēng)，并在旅歐學(xué)界中發(fā)展革命組織。 12 月 25 日回到上海，被十七省代表會(huì)議推選為 中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng) 。曾一度出任全國(guó) 鐵路 督辦職。 1917年，為反對(duì)段祺瑞拒絕恢復(fù)臨時(shí)約法和國(guó)會(huì)，南下廣州召開國(guó)會(huì)非常會(huì)議，組成護(hù)法軍政府，史稱 ―護(hù)法運(yùn)動(dòng) ‖。 1920 年重返 廣東 ，次年就任中華民國(guó)非常大總統(tǒng)，再揭護(hù)法旗幟，組織大本營(yíng)，準(zhǔn)備北伐。 1924 年 1 月，在廣州召開 中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì) ，提出聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，把舊三民主義發(fā)展成為新三民主義， (新三民主義與舊三民主義最大的不同是：明確的提出了反帝綱領(lǐng)。 1924 年 1 月在廣州召開了中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)，通過(guò)黨綱、黨章，重新解釋了三民主義；同時(shí)創(chuàng)辦黃埔軍官學(xué)校，訓(xùn)練革命武裝干部。孫中山還用過(guò)陳文、山月、杜嘉偌、公武、帝朱、高達(dá)生、吳仲等化名，以及杞憂公子、中原逐鹿士、南洋小學(xué)生、南洋一學(xué)生等筆名。幼名帝象 ―帝 ‖字，乃親人為其請(qǐng)求 ―北帝 ‖神，護(hù)佑之意。 1883年于香港加基督教受洗時(shí)的署名，亦即教名?；猩介?1897 年，為掩護(hù)于日本流 亡之行蹤，日本友人平山周在陪同孫氏投宿旅館時(shí)，想到附近有華族中山家宅邸，加上該家族成員中山慶子乃明治天皇生母，同時(shí)孫文亦欽佩明治天皇推動(dòng)明治維新之舉措，便為其取日本姓為 ―中山 ‖，加上自取之 ―樵 ‖。有人認(rèn)為這是由于孫接受西式教育，不受傳統(tǒng)忠君觀念束縛，才敢于如此自稱；民國(guó)時(shí)期歷史教科書亦采用此說(shuō)。 ―汶汶 ‖一詞，出自《 史記