【正文】 對林沖、曹操知之甚少，更不知賈寶玉、林黛玉為何方神圣，何以談傳承與理解傳統(tǒng)文化？所以課堂上我們盡可能多地給學生閱讀的時間，只有閱讀量達到了要求，才有可能有我們的讀書指導、讀書報告會、交流會等，才能傳承理解我們的傳統(tǒng)文化。如何在課堂上更好地培養(yǎng)學生的素養(yǎng)，這我們作為教師的值得深思與探討，個人認為： 知識素養(yǎng)的培養(yǎng)數(shù)學知識包羅萬象，博大精深，在目前的大打生源戰(zhàn)的今天，為了讓學生考分上更好、在錄取名校人數(shù)以讓社會及家長獲得更多的認可，尤其在農(nóng)村初中生源不足的情況下，我們不得不以考綱為基礎，更多的訓練只在中考中考的一部分內(nèi)容而削弱了數(shù)學的其它知識的學習。能力素養(yǎng)的培養(yǎng)“授人以魚，不如授人以漁”，作為教師的我們，如果只是才教會學生一些知識，如何去應付考試，或如何做題，那只能說是一個不合格的教師，我們只有讓學生學會學習學會如何去學，以學生為學習的主體，增強學生的學習能力。當然在這一過程中也不是放羊式的教學，我們要觀察學生的情緒的變化，要掌控整個課堂的秩序，觀察學生所遇到的困難與困惑，在適當?shù)臅r候給予一定的幫助，否則學生很可能進入一個孤助無助的狀態(tài)，體驗不到成功的喜悅，造成學生學習焦慮，反而促使學生不愿學習或恐懼學習。在目前的學習狀態(tài)下，許多家長、老師以學生的成績?yōu)槲ㄒ荒繕?，認為只要學生學習成績好了就是好的，卻忘卻了作為學生成長的第一關(guān)鍵是如何做人、如何做一個對社會對家庭有責任感的人，如何做一個對社會有用的人，在學習的過程中有部分學生只知道去學習、去考試、去獲取較高的分數(shù)得到社會與家庭的任可。作為教師我們只有在課堂上多對孩子進行責任教育、感恩教育、從孩子的點滴關(guān)心起，從孩子日常的冷暖溫飽問題、到學生的親情問題、孩子在青春期所遇到的一些生理問題、與同學的相處問題。曾是教師眼中的不良典型，通過多次了側(cè)面了解，原來孩子爸爸媽媽因感情不合而離異屬于雙不管，他認為連爸爸媽媽都不要他了而產(chǎn)生了各種負面影響，在了解這一情況后，著手從他的生活方面著手，經(jīng)常給他送一些吃的、穿的、帶他到家中洗澡，他感受到家的溫暖，并多次找他談心，同時經(jīng)常打電話給他爸爸媽媽讓他們從生活上、精神上給予關(guān)心，一年多的時間過去了在大家的共同努力下一個活潑開朗、積極向上、樂于助人的好學生也出現(xiàn)在大家的面前。為此，學校針對上述存在的問題，得出了一個初步的結(jié)論，那就是，家長重視不夠、教師教育不實。每月第一個周的升旗儀式后，由當周的行政值周領導，按照計劃，開展主題教育的啟動儀式，并明確本主題教育的相關(guān)要求、布置學習任務、落實監(jiān)督責任主體，然后就由政教處負責組織實施和監(jiān)督，比如，在三月份開展的孝道主題教育中，我們就要求學生寫一份春季期間為家長、為長輩做了些什么，應該做些什么，然后交到政教處，由各班班主任對照學生寫的情況向其家長了解，再要求學生在本學月中做一件體現(xiàn)孝道的事，學月中再由政教處利用每周五降旗時列舉一些關(guān)于孝道的事例給予熏陶。死記硬背、題海戰(zhàn)術(shù)是難以培育出核心素養(yǎng)的。（4）、在課堂教學中，要倡導啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學，激發(fā)學生的好奇心，培養(yǎng)學生的興趣愛好，營造獨立思考、自由探索、勇于創(chuàng)新的良好環(huán)境，讓學生學會發(fā)現(xiàn)學習、合作學習、自主學習。對于學生核心素養(yǎng)需要培養(yǎng)的很多，要求也很高，作為學校層面，我們也只能因地制宜、因人而異、圍繞核心素養(yǎng)的總體目標，采取形式多樣的教育和引導，實現(xiàn)逐步提高和逐步轉(zhuǎn)變，也需要較長的時間去實現(xiàn)，且更為重要的是社會這個大環(huán)境的熏陶作用。德國哲學家雅斯貝爾斯說過：“教育就是一顆靈魂喚醒另一顆靈魂。勸學》中說：“積善成德，而神明自得，圣心備焉。教師以什么樣的態(tài)度面對學生，決定著學生的成長與否。給學生愛和寬容，孩子就會一步步走向友善。班長對他的行為進行了制止，他非常不服氣，竟然動手把班長的臉給抓破了。孩子有這樣的行為，莫非是家庭出了什么問題？經(jīng)過冷靜的思考，我決定先從學生的家庭情況入手，尋找形成他這種行為的根源。了解了這些情況，我經(jīng)常找他談心，教給他和同學相處的方法。經(jīng)過我的關(guān)心、引導，他身上的壞習慣越來越少了，他學會了跟同學相處、學會了分享、學會了友善。創(chuàng)造性思維不是生來俱有的，而是后天培養(yǎng)出來的。例如，在教學《平均數(shù)的認識》一課時，我首先利用多媒體課件創(chuàng)設情境：幾個小朋友在分梨，怎么分最合理？把生活中的場景引入到課堂教學中，激發(fā)了學生學習的熱情。要尊重學生自身的發(fā)展，促進學生創(chuàng)新能力的提升。一個良好的班集體，是培養(yǎng)學生良好素質(zhì)的沃土。我們建立了班級值日班長制度，讓每一位同學都參與到班級管理中來，培養(yǎng)學生的責任感和主人翁精神。培養(yǎng)一個身心健全的現(xiàn)代公民是新形式下對教師提出的新要求。在知識經(jīng)濟時代，以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和社會實踐能力為目的的創(chuàng)新教育是當前實施教育的重點，是實施素質(zhì)教育的核心，是素質(zhì)教育的具體化，而創(chuàng)新教育的關(guān)鍵在于創(chuàng)新型教師，從事母語教學的中學語文教師應首先具備以人為本的人文素質(zhì)、完善的知識結(jié)構(gòu)、精湛的教研能力、良好的創(chuàng)新心理等多方面的創(chuàng)新素質(zhì)?？梢赃@樣認為，創(chuàng)新就是在批判或改變舊事物的過程中創(chuàng)造新事物，為人類社會的文明進步創(chuàng)造出有價值的新產(chǎn)品?！彼刭|(zhì)一詞有多重含義。由此可以得出，創(chuàng)新素質(zhì)實際上是指人具有的內(nèi)在的，與創(chuàng)新活動直接緊密相關(guān)的要素、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量水平及其特點的總和。二、中學語文教師創(chuàng)新素質(zhì)的構(gòu)成（一）以人為本的人文素質(zhì)教育的創(chuàng)新和人的全面發(fā)展密切相關(guān)。中學語文教師的人文素質(zhì)應從兩方面加以重視。第二、要有人文主義教育思想。（4）重視培養(yǎng)大膽質(zhì)疑，各抒己見的民主學習精神等。它最基礎的層面是關(guān)于科學與人文兩方面的基本知識以及工具性學科基礎知識和熟練運用的技能技巧，這一層面應當廣博，作為中學語文教師在知識修養(yǎng)上應當是個“雜家”，要知識面廣、視野開闊、學識豐富，源頭活水汩汩流淌，教學就會有聲有色，就能帶領學生在知識的海洋中揚帆遠航。第三層面是條件性知識，即中學語文教師所具有的教育學、心理學方面的知識，中學語文教師掌握這些知識便于懂得教育規(guī)律，了解不同學生的不同特點，能夠?qū)W生進行正確評價，這個層面應當與前兩個層面知識貫通。較強的語言表達能力作為一名中學語文教師，語言表達猶為重要。組織管理、駕馭課堂的能力課堂是教學的主要場所，是學生獲取知識，提高能力的主要舞臺，而教師在其中起著主導作用，負責對學生的組織，教學過程的控制，各個環(huán)節(jié)的調(diào)節(jié)。從教學準備、教學、終止到管理、評估諸環(huán)節(jié)上，需要多種教學技能，例如，板書設計、定向誘導、巧設引題、結(jié)尾總結(jié)等等，這些技能的培養(yǎng)可以刺激學生的注意力，加強對知識的感性認識，完善教學過程中的各項環(huán)節(jié)。寫作是一種生命的運動，也是一種自我豐富與自我發(fā)展的過程，是對人的思維和語言的綜合訓練，中學語文教師要保持業(yè)務優(yōu)勢，要特別注意提高寫作水平，它是中學語文教師職業(yè)技能的一種基本要求，我們不僅要會寫下水作文，教學論文，還要會寫散文小品甚至小說，只有當自己感受到寫作的艱辛，體會到寫作的秘籍門道，你去指導學生才會有的放矢，才能讓學生心服口服。一個有自覺的創(chuàng)新教育意識的中學語文教師，他會在教學中堅持教改，不斷創(chuàng)新；他不會滿足于做文化的傳聲筒和只盯著高考的指揮棒，不會唯書唯上地把語文教得支離破碎，他一定會讓學生在語文教學聽說讀寫中豐富創(chuàng)新的精神，實現(xiàn)自我完善，并且面向生活，面向未來地發(fā)展學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。它有迅速流暢、靈活變通和獨特三種特征。這里提供吉爾福特提出的八條創(chuàng)新人格因素供中學語文教師借鑒。因此，自信、堅韌和樂觀是創(chuàng)新型中學語文教師的最佳心態(tài)。它偏重知識傳授，忽視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)；偏重高考科目和分數(shù)，忽視全面素質(zhì)的提高，是一種片面的淘汰式教育。養(yǎng)成學生的創(chuàng)造性學力，是當今素質(zhì)教育肩負的重要任務。教材183