【正文】 對(duì)林沖、曹操知之甚少，更不知賈寶玉、林黛玉為何方神圣，何以談傳承與理解傳統(tǒng)文化？所以課堂上我們盡可能多地給學(xué)生閱讀的時(shí)間，只有閱讀量達(dá)到了要求，才有可能有我們的讀書指導(dǎo)、讀書報(bào)告會(huì)、交流會(huì)等，才能傳承理解我們的傳統(tǒng)文化。如何在課堂上更好地培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)，這我們作為教師的值得深思與探討，個(gè)人認(rèn)為： 知識(shí)素養(yǎng)的培養(yǎng)數(shù)學(xué)知識(shí)包羅萬象，博大精深，在目前的大打生源戰(zhàn)的今天，為了讓學(xué)生考分上更好、在錄取名校人數(shù)以讓社會(huì)及家長(zhǎng)獲得更多的認(rèn)可，尤其在農(nóng)村初中生源不足的情況下，我們不得不以考綱為基礎(chǔ)，更多的訓(xùn)練只在中考中考的一部分內(nèi)容而削弱了數(shù)學(xué)的其它知識(shí)的學(xué)習(xí)。能力素養(yǎng)的培養(yǎng)“授人以魚，不如授人以漁”，作為教師的我們，如果只是才教會(huì)學(xué)生一些知識(shí)，如何去應(yīng)付考試，或如何做題，那只能說是一個(gè)不合格的教師，我們只有讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)如何去學(xué)，以學(xué)生為學(xué)習(xí)的主體，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。當(dāng)然在這一過程中也不是放羊式的教學(xué)，我們要觀察學(xué)生的情緒的變化，要掌控整個(gè)課堂的秩序，觀察學(xué)生所遇到的困難與困惑，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予一定的幫助，否則學(xué)生很可能進(jìn)入一個(gè)孤助無助的狀態(tài)，體驗(yàn)不到成功的喜悅，造成學(xué)生學(xué)習(xí)焦慮，反而促使學(xué)生不愿學(xué)習(xí)或恐懼學(xué)習(xí)。在目前的學(xué)習(xí)狀態(tài)下，許多家長(zhǎng)、老師以學(xué)生的成績(jī)?yōu)槲ㄒ荒繕?biāo)，認(rèn)為只要學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)好了就是好的，卻忘卻了作為學(xué)生成長(zhǎng)的第一關(guān)鍵是如何做人、如何做一個(gè)對(duì)社會(huì)對(duì)家庭有責(zé)任感的人，如何做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，在學(xué)習(xí)的過程中有部分學(xué)生只知道去學(xué)習(xí)、去考試、去獲取較高的分?jǐn)?shù)得到社會(huì)與家庭的任可。作為教師我們只有在課堂上多對(duì)孩子進(jìn)行責(zé)任教育、感恩教育、從孩子的點(diǎn)滴關(guān)心起，從孩子日常的冷暖溫飽問題、到學(xué)生的親情問題、孩子在青春期所遇到的一些生理問題、與同學(xué)的相處問題。曾是教師眼中的不良典型，通過多次了側(cè)面了解，原來孩子爸爸媽媽因感情不合而離異屬于雙不管，他認(rèn)為連爸爸媽媽都不要他了而產(chǎn)生了各種負(fù)面影響，在了解這一情況后，著手從他的生活方面著手，經(jīng)常給他送一些吃的、穿的、帶他到家中洗澡，他感受到家的溫暖，并多次找他談心，同時(shí)經(jīng)常打電話給他爸爸媽媽讓他們從生活上、精神上給予關(guān)心，一年多的時(shí)間過去了在大家的共同努力下一個(gè)活潑開朗、積極向上、樂于助人的好學(xué)生也出現(xiàn)在大家的面前。為此，學(xué)校針對(duì)上述存在的問題，得出了一個(gè)初步的結(jié)論，那就是，家長(zhǎng)重視不夠、教師教育不實(shí)。每月第一個(gè)周的升旗儀式后，由當(dāng)周的行政值周領(lǐng)導(dǎo)，按照計(jì)劃，開展主題教育的啟動(dòng)儀式，并明確本主題教育的相關(guān)要求、布置學(xué)習(xí)任務(wù)、落實(shí)監(jiān)督責(zé)任主體，然后就由政教處負(fù)責(zé)組織實(shí)施和監(jiān)督，比如，在三月份開展的孝道主題教育中，我們就要求學(xué)生寫一份春季期間為家長(zhǎng)、為長(zhǎng)輩做了些什么，應(yīng)該做些什么，然后交到政教處，由各班班主任對(duì)照學(xué)生寫的情況向其家長(zhǎng)了解，再要求學(xué)生在本學(xué)月中做一件體現(xiàn)孝道的事，學(xué)月中再由政教處利用每周五降旗時(shí)列舉一些關(guān)于孝道的事例給予熏陶。死記硬背、題海戰(zhàn)術(shù)是難以培育出核心素養(yǎng)的。（4）、在課堂教學(xué)中，要倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，營(yíng)造獨(dú)立思考、自由探索、勇于創(chuàng)新的良好環(huán)境，讓學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)。對(duì)于學(xué)生核心素養(yǎng)需要培養(yǎng)的很多，要求也很高，作為學(xué)校層面，我們也只能因地制宜、因人而異、圍繞核心素養(yǎng)的總體目標(biāo)，采取形式多樣的教育和引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)逐步提高和逐步轉(zhuǎn)變，也需要較長(zhǎng)的時(shí)間去實(shí)現(xiàn)，且更為重要的是社會(huì)這個(gè)大環(huán)境的熏陶作用。德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯說過：“教育就是一顆靈魂喚醒另一顆靈魂。勸學(xué)》中說：“積善成德，而神明自得，圣心備焉。教師以什么樣的態(tài)度面對(duì)學(xué)生，決定著學(xué)生的成長(zhǎng)與否。給學(xué)生愛和寬容，孩子就會(huì)一步步走向友善。班長(zhǎng)對(duì)他的行為進(jìn)行了制止，他非常不服氣，竟然動(dòng)手把班長(zhǎng)的臉給抓破了。孩子有這樣的行為，莫非是家庭出了什么問題？經(jīng)過冷靜的思考，我決定先從學(xué)生的家庭情況入手，尋找形成他這種行為的根源。了解了這些情況，我經(jīng)常找他談心，教給他和同學(xué)相處的方法。經(jīng)過我的關(guān)心、引導(dǎo)，他身上的壞習(xí)慣越來越少了，他學(xué)會(huì)了跟同學(xué)相處、學(xué)會(huì)了分享、學(xué)會(huì)了友善。創(chuàng)造性思維不是生來俱有的，而是后天培養(yǎng)出來的。例如，在教學(xué)《平均數(shù)的認(rèn)識(shí)》一課時(shí)，我首先利用多媒體課件創(chuàng)設(shè)情境：幾個(gè)小朋友在分梨，怎么分最合理？把生活中的場(chǎng)景引入到課堂教學(xué)中，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。要尊重學(xué)生自身的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的提升。一個(gè)良好的班集體，是培養(yǎng)學(xué)生良好素質(zhì)的沃土。我們建立了班級(jí)值日班長(zhǎng)制度，讓每一位同學(xué)都參與到班級(jí)管理中來，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和主人翁精神。培養(yǎng)一個(gè)身心健全的現(xiàn)代公民是新形式下對(duì)教師提出的新要求。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和社會(huì)實(shí)踐能力為目的的創(chuàng)新教育是當(dāng)前實(shí)施教育的重點(diǎn)，是實(shí)施素質(zhì)教育的核心，是素質(zhì)教育的具體化，而創(chuàng)新教育的關(guān)鍵在于創(chuàng)新型教師，從事母語(yǔ)教學(xué)的中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)首先具備以人為本的人文素質(zhì)、完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)、精湛的教研能力、良好的創(chuàng)新心理等多方面的創(chuàng)新素質(zhì)?？梢赃@樣認(rèn)為，創(chuàng)新就是在批判或改變舊事物的過程中創(chuàng)造新事物，為人類社會(huì)的文明進(jìn)步創(chuàng)造出有價(jià)值的新產(chǎn)品?！彼刭|(zhì)一詞有多重含義。由此可以得出，創(chuàng)新素質(zhì)實(shí)際上是指人具有的內(nèi)在的，與創(chuàng)新活動(dòng)直接緊密相關(guān)的要素、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量水平及其特點(diǎn)的總和。二、中學(xué)語(yǔ)文教師創(chuàng)新素質(zhì)的構(gòu)成（一）以人為本的人文素質(zhì)教育的創(chuàng)新和人的全面發(fā)展密切相關(guān)。中學(xué)語(yǔ)文教師的人文素質(zhì)應(yīng)從兩方面加以重視。第二、要有人文主義教育思想。（4）重視培養(yǎng)大膽質(zhì)疑，各抒己見的民主學(xué)習(xí)精神等。它最基礎(chǔ)的層面是關(guān)于科學(xué)與人文兩方面的基本知識(shí)以及工具性學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)和熟練運(yùn)用的技能技巧，這一層面應(yīng)當(dāng)廣博，作為中學(xué)語(yǔ)文教師在知識(shí)修養(yǎng)上應(yīng)當(dāng)是個(gè)“雜家”，要知識(shí)面廣、視野開闊、學(xué)識(shí)豐富，源頭活水汩汩流淌，教學(xué)就會(huì)有聲有色，就能帶領(lǐng)學(xué)生在知識(shí)的海洋中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。第三層面是條件性知識(shí)，即中學(xué)語(yǔ)文教師所具有的教育學(xué)、心理學(xué)方面的知識(shí)，中學(xué)語(yǔ)文教師掌握這些知識(shí)便于懂得教育規(guī)律，了解不同學(xué)生的不同特點(diǎn)，能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行正確評(píng)價(jià)，這個(gè)層面應(yīng)當(dāng)與前兩個(gè)層面知識(shí)貫通。較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力作為一名中學(xué)語(yǔ)文教師，語(yǔ)言表達(dá)猶為重要。組織管理、駕馭課堂的能力課堂是教學(xué)的主要場(chǎng)所，是學(xué)生獲取知識(shí)，提高能力的主要舞臺(tái)，而教師在其中起著主導(dǎo)作用，負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)生的組織，教學(xué)過程的控制，各個(gè)環(huán)節(jié)的調(diào)節(jié)。從教學(xué)準(zhǔn)備、教學(xué)、終止到管理、評(píng)估諸環(huán)節(jié)上，需要多種教學(xué)技能，例如，板書設(shè)計(jì)、定向誘導(dǎo)、巧設(shè)引題、結(jié)尾總結(jié)等等，這些技能的培養(yǎng)可以刺激學(xué)生的注意力，加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的感性認(rèn)識(shí)，完善教學(xué)過程中的各項(xiàng)環(huán)節(jié)。寫作是一種生命的運(yùn)動(dòng)，也是一種自我豐富與自我發(fā)展的過程，是對(duì)人的思維和語(yǔ)言的綜合訓(xùn)練，中學(xué)語(yǔ)文教師要保持業(yè)務(wù)優(yōu)勢(shì)，要特別注意提高寫作水平，它是中學(xué)語(yǔ)文教師職業(yè)技能的一種基本要求，我們不僅要會(huì)寫下水作文，教學(xué)論文，還要會(huì)寫散文小品甚至小說，只有當(dāng)自己感受到寫作的艱辛，體會(huì)到寫作的秘籍門道，你去指導(dǎo)學(xué)生才會(huì)有的放矢，才能讓學(xué)生心服口服。一個(gè)有自覺的創(chuàng)新教育意識(shí)的中學(xué)語(yǔ)文教師，他會(huì)在教學(xué)中堅(jiān)持教改，不斷創(chuàng)新；他不會(huì)滿足于做文化的傳聲筒和只盯著高考的指揮棒，不會(huì)唯書唯上地把語(yǔ)文教得支離破碎，他一定會(huì)讓學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)聽說讀寫中豐富創(chuàng)新的精神，實(shí)現(xiàn)自我完善，并且面向生活，面向未來地發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。它有迅速流暢、靈活變通和獨(dú)特三種特征。這里提供吉爾福特提出的八條創(chuàng)新人格因素供中學(xué)語(yǔ)文教師借鑒。因此，自信、堅(jiān)韌和樂觀是創(chuàng)新型中學(xué)語(yǔ)文教師的最佳心態(tài)。它偏重知識(shí)傳授，忽視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)；偏重高考科目和分?jǐn)?shù)，忽視全面素質(zhì)的提高，是一種片面的淘汰式教育。養(yǎng)成學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)力，是當(dāng)今素質(zhì)教育肩負(fù)的重要任務(wù)。教材183