【正文】 態(tài)的、需要、能力、。：是學(xué)生在接受教育的過(guò)程中，對(duì)學(xué)校給予的處分不服，或認(rèn)為學(xué)校和教師侵犯了其合法權(quán)益可向有關(guān)部門(mén)突出要求重新做出處理的制度。一、順序性；二、不平衡性三、階段性；四、個(gè)別差異性；五、分化與互補(bǔ)的協(xié)調(diào)性；。七、思想性和科學(xué)性統(tǒng)一的原則：指教學(xué)要在科學(xué)的方法論的指導(dǎo)下進(jìn)行。三、具有廣博的文化科學(xué)知識(shí)與多方面的興趣和才能；；，也是滿足中小學(xué)生好奇心、求知欲和發(fā)展學(xué)生多方面興趣和才能的需求；，也是指導(dǎo)學(xué)生課外、校外活動(dòng)和生活的需要；，也能夠提高教師的威信，提高教育的效能。？聯(lián)系工作實(shí)際談?wù)劙嘀魅稳绾谓M織與培養(yǎng)學(xué)生集體？ l 學(xué)生集體在教育工作中具有以下作用：(一)集體通過(guò)有機(jī)的組織對(duì)其成員施加教育影響，可以起到教師個(gè)人起不到的作用；集體是一個(gè)有機(jī)的組織，是按照民主集中制的原則組織起來(lái)的。l 建立良好的學(xué)生集體：(一)善于向?qū)W生提出教育要求；(二)樹(shù)立明確的共同目標(biāo)：集體的特征首先是有共同奮斗目標(biāo)； 奮斗目標(biāo)的具體要求：符合社會(huì)發(fā)展的方向，符合我國(guó)的教育目的；要有針對(duì)性，從每個(gè)學(xué)生的實(shí)際出發(fā)；目標(biāo)具有吸引力、時(shí)代感。()P６ 2．_____在世界教育學(xué)史上被稱為“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。這正是______的“教育學(xué)”思想超出他的前人和同代人的地方。這是______學(xué)派的觀點(diǎn)。 16．下列哪一說(shuō)法是夸美紐斯的觀點(diǎn)?()，學(xué)校即社會(huì)D.“把一切事物教給一切人類(lèi)的全部藝術(shù)”即教育17．認(rèn)為實(shí)驗(yàn)歸納法是獲得真正知識(shí)的必由之路，為后來(lái)的教育學(xué)發(fā)展奠定了方法論基礎(chǔ)的是()。這一論點(diǎn)出自的。 3．關(guān)于赫爾巴特，下列說(shuō)法正確的有() “教育心理學(xué)化”運(yùn)動(dòng)4．下列哪些特征是對(duì)當(dāng)代教育學(xué)發(fā)展?fàn)顩r的正確描述()。其代表人物是德國(guó)的教育學(xué)家梅伊曼和拉伊，代表著作有梅伊曼的《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)入門(mén)講義》（1907年）和《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)綱要》（1914年）及拉伊的《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》（1908年）。3．學(xué)習(xí)教育學(xué)有什么樣的價(jià)值？（20080200204）（1）啟發(fā)教育實(shí)踐工作者的教育自覺(jué)，使他們不斷地領(lǐng)悟教育的真諦；（2）獲得大量的教育理論知識(shí)，擴(kuò)展教育工作的理論視野；（3）養(yǎng)成正確的教育態(tài)度，培植堅(jiān)定的教育信念；（4）提高教育實(shí)際工作者的自我反思和發(fā)展能力；（5）為成為研究型的教師打下基礎(chǔ)。()A．教授B．教育C．教育學(xué)D．教學(xué)5．在一定的社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)即（）。（） 10．教育學(xué)史上第一個(gè)正式提出并把教育起源問(wèn)題作為一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題來(lái)認(rèn)識(shí)的是() 11．勒?qǐng)D爾諾認(rèn)為：教育活動(dòng)不僅存在于人類(lèi)社會(huì)之中，而且存在于人類(lèi)社會(huì)之外，甚至存在于動(dòng)物界。()14．學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離是______教育的一個(gè)主要特征。 18．與封建社會(huì)教育特征不符的是()。 二、多項(xiàng)選擇題1．學(xué)校教育的基本要素有() 2．在教育起源的認(rèn)識(shí)上，教育學(xué)史上有以下幾種經(jīng)典的觀點(diǎn)（）。 9．現(xiàn)代教育的科學(xué)性指的是() ，遵循教育規(guī)律B．教育的等級(jí)性 D．教育的宗教性三、名詞解釋1．教育（200820060200310）是在一定的社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)。5．教育影響（200510）即教育過(guò)程中教育者作用于學(xué)生的全部信息，既包括了信息的內(nèi)容，也包括了信息傳遞和反饋的形式，是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。7．教育的勞動(dòng)起源說(shuō)（200610）教育的勞動(dòng)起源說(shuō)也稱教育的社會(huì)起源說(shuō)，它是在直接批判生物起源說(shuō)和心理起源說(shuō)的基礎(chǔ)上，在馬克思主義歷史唯物主義的理論指導(dǎo)下形成的。認(rèn)為“生物的沖動(dòng)是教育的主要?jiǎng)恿Α保簿褪钦f(shuō)，教育的產(chǎn)生完全來(lái)自動(dòng)物的本能，是種族發(fā)展的本能需要。四、簡(jiǎn)答題1．關(guān)于教育起源問(wèn)題有代表性的觀點(diǎn)有哪些？第一，教育的神話起源說(shuō)。2．簡(jiǎn)述勞動(dòng)起源說(shuō)的基本觀點(diǎn)。第四，教育從產(chǎn)生之日起其職能就是傳遞勞動(dòng)過(guò)程中形成與積淀的社會(huì)生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)。（二）古代教育 1．奴隸教育的特征 第一，古代學(xué)校的出現(xiàn)。第二，學(xué)校教育既具有鮮明的階級(jí)性，又具有嚴(yán)格的等級(jí)性或濃厚的宗教性。（三）現(xiàn)代教育 1．資本主義教育的特征第一，教育的目的在于既要培養(yǎng)和選拔資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治人才，又要給予廣大的勞動(dòng)人民以一定的文化科學(xué)知識(shí)。第五，獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)產(chǎn)生并得到了極大的發(fā)展。5．學(xué)校教育的基本要素有哪些？學(xué)校教育由教育者、受教育者和教育影響等基本要素構(gòu)成。()A．分支學(xué)制B．多軌學(xué)制C．單軌學(xué)制 8．我國(guó)第一個(gè)正式實(shí)施的學(xué)校制度是()A．癸卯學(xué)制B．壬戌學(xué)制C．壬寅學(xué)制 9．學(xué)校的基本功能是()。3．學(xué)校文化如果從形式上看，可以分為（） 4．學(xué)校文化最終要表達(dá)這樣一些內(nèi)容()。它始于人類(lèi)知識(shí)及其傳播的專(zhuān)門(mén)化要求，是有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)的重要場(chǎng)所，是現(xiàn)代社會(huì)中最常見(jiàn)、最普遍的組織形式。6．學(xué)校制度文化：是指學(xué)校中的規(guī)范所構(gòu)成的一種文化。（2）教育必須與宗教實(shí)行分離。學(xué)校傳統(tǒng)的形成受學(xué)生文化的影響較大，一般不是通過(guò)強(qiáng)制性的要求實(shí)現(xiàn)的。如學(xué)生守則、教學(xué)規(guī)范、學(xué)校工作常規(guī)等。獨(dú)特的學(xué)校制度會(huì)對(duì)學(xué)生人格的養(yǎng)成產(chǎn)生不可磨滅的影響。再次，學(xué)校與社會(huì)、家庭的聯(lián)系程度如何，也會(huì)直接影響學(xué)生的發(fā)展。（3）為學(xué)校培養(yǎng)科技、文藝、體育、美術(shù)等學(xué)生骨干，推動(dòng)學(xué)校的課外活動(dòng)。7．學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的相互配合。（4）個(gè)別指導(dǎo)。（二）學(xué)校教育與社會(huì)教育的配合學(xué)校教育與社會(huì)教育相互配合的主要途徑有：（1）學(xué)校積極鼓勵(lì)和支持學(xué)生參加校外社會(huì)教育機(jī)構(gòu)組織的活動(dòng)，關(guān)心了解學(xué)生在校外活動(dòng)中的表現(xiàn)。8．學(xué)校管理的基本方法。（4）經(jīng)濟(jì)方法。() 3．兒童發(fā)展中的環(huán)境決定論又被稱為()4．“白板說(shuō)”；“龍生龍，鳳生鳳”；“嚴(yán)師出高徒，棍棒底下出孝子”的認(rèn)識(shí)分別體現(xiàn)了兒童發(fā)展觀中的()，遺傳決定論，輻合論 ，環(huán)境決定論，教育決定論，輻合論，教育決定論 ，遺傳決定論，環(huán)境決定論5．提出“發(fā)展等于遺傳與環(huán)境之和”的心理學(xué)家是() 6．在學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展中起主導(dǎo)作用的是() 7．在兒童發(fā)展觀中，柏拉圖、基督教的“原罪說(shuō)”等主張（）8．在連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程中兒童身心發(fā)展的速度不是完全與時(shí)間一致的勻速運(yùn)動(dòng)，這表明其發(fā)展的()A．順序性B．不平衡性C．階段性D．個(gè)別差異性9．華生提出：“給我一打健全的兒童，更給我一個(gè)特殊的環(huán)境，我可以運(yùn)用特殊的方法，把他們加以任意改變，??”。 13．主張根據(jù)兒童的興趣和能力去設(shè)計(jì)教育活動(dòng)的教育家是()。B．發(fā)展即簡(jiǎn)單的變化 D．教育即發(fā)展 3．兒童個(gè)體發(fā)展表現(xiàn)出的幾個(gè)普遍特點(diǎn)是（） 4． “拔苗助長(zhǎng)”、“凌節(jié)而施”違反了兒童發(fā)展的()的特點(diǎn)。從主體性的結(jié)構(gòu)上看，一般認(rèn)為，主體性具有以下幾個(gè)基本結(jié)構(gòu)：自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。（2008200210）（1）兒童的身心發(fā)展具有順序性（2）兒童的身心發(fā)展具有不平衡性（3）兒童的身心發(fā)展具有階段性（4）兒童的身心發(fā)展具有個(gè)別差異性（5）兒童的身心發(fā)展具有分化與互補(bǔ)的協(xié)調(diào)性 4．皮亞杰關(guān)于兒童發(fā)展觀的主要觀點(diǎn)對(duì)于解答兒童主體在其發(fā)展過(guò)程中的作用問(wèn)題，瑞士心理學(xué)家、哲學(xué)家讓這一自我調(diào)節(jié)過(guò)程得以產(chǎn)生的基礎(chǔ)是兒童健全的神經(jīng)系統(tǒng)。他清楚地闡述了遺傳因素、環(huán)境因素和兒童活動(dòng)三者的關(guān)系及其各自在兒童發(fā)展中的意義。他反對(duì)傳統(tǒng)教育脫離實(shí)際生活，脫離兒童經(jīng)驗(yàn)，把兒童當(dāng)作知識(shí)的容器置于被動(dòng)地位的傾向，提倡關(guān)注兒童的參與、以兒童為中心的教育。杜威的兒童發(fā)展觀在注重兒童作為發(fā)展主體地位的同時(shí)，更強(qiáng)調(diào)環(huán)境條件，尤其是教育情境對(duì)兒童發(fā)展的影響作用。（200802006200420070200210）在教育與兒童的發(fā)展這兩件事上，它們之間是一種主從的關(guān)系，其中兒童的發(fā)展是主，學(xué)校教育只是從屬于兒童發(fā)展，并為兒童發(fā)展服務(wù)的過(guò)程；它們之間也是目的和手段的關(guān)系，兒童發(fā)展是源于人類(lèi)本性的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過(guò)程，而教育僅是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的特殊手段，其特殊性表現(xiàn)為教育在兒童的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。從主體性的結(jié)構(gòu)上看，一般認(rèn)為，主體性具有以下幾個(gè)基本結(jié)構(gòu)：自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。()4．“以身立教”，“為人師表”的教師職業(yè)道德內(nèi)容是由教師勞動(dòng)具有的________特點(diǎn)決定的。 9．_____是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)容。 14．因過(guò)失犯罪受到有期徒刑以上刑事處罰的，如果其它條件合格，()取得教師資格。 ，有正式專(zhuān)業(yè)組織對(duì)資格認(rèn)證進(jìn)行管理 2．中國(guó)教師的資格條件須包括以下要件()。教師資格制度是國(guó)家對(duì)教師實(shí)行的一種特定的職業(yè)許可制度，不少國(guó)家建立了教師許可證制度或教師資格證書(shū)制度。6．教育機(jī)智就是指一種面對(duì)新的突發(fā)事件，能夠迅速而正確地作出判斷，隨機(jī)應(yīng)變地采取恰當(dāng)而有效的教育措施，以解決問(wèn)題的能力。（4）具有充分自治和自律性，有正式的專(zhuān)業(yè)組織對(duì)行業(yè)服務(wù)、培訓(xùn)及資格認(rèn)證進(jìn)行管理。再次，從教師自身的角度看，教師應(yīng)該努力提高自身的素質(zhì)，加強(qiáng)自身的教育能力，以自己的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)獲得社會(huì)的認(rèn)同。（3）必須具有規(guī)定的學(xué)歷或者經(jīng)教師資格考試合格學(xué)歷是一個(gè)人受教育程度和文化素質(zhì)的一個(gè)標(biāo)志，是人們從事一定層次工作所應(yīng)具備的基本條件。(2)業(yè)務(wù)水平。(4)工作成績(jī)。（200304）（1）教師聘任是教師與學(xué)?；蚪逃姓块T(mén)之間的法律行為。五、論述題論述教師的職業(yè)素質(zhì)要求。首先，教師要對(duì)所教學(xué)的課程知識(shí)和技能有全面而扎實(shí)的掌握。首先，具有廣博的文化科學(xué)知識(shí)與多方面的興趣和才能是充實(shí)和豐富教育教學(xué)和提高教育教學(xué)水平的需要。（二）教育理論知識(shí)與技能（1）教師必須具有教育理論知識(shí)，并有把它運(yùn)用于實(shí)踐的能力。（三）職業(yè)道德素養(yǎng)（1）忠于人民的教育事業(yè)，甘于在教師崗位上無(wú)私奉獻(xiàn)。() 6．捷克教育家夸美紐斯認(rèn)為：“今生只是永生的準(zhǔn)備。這一觀點(diǎn)屬于()。該論述體現(xiàn)了()的觀點(diǎn)。 18．《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定義務(wù)教育和基礎(chǔ)教育階段，學(xué)校教育必須做到“兩個(gè)全面”，即()，全面掃除青壯年文盲 ，全面發(fā)展職業(yè)教育 ，全面提高教育質(zhì)量，面向全體 19．馬克思認(rèn)為造就全面發(fā)展的人的唯一方法是() 二、多項(xiàng)選擇題1．學(xué)校教育的目的比一般的教育目的更具有() 2．教育目的的功能有() 3．教育目的的制定要考慮到哪些客觀條件？（） 、理想人格 4．主張社會(huì)本位的教育目的論的有() 5．個(gè)人的發(fā)展完全取決于社會(huì)，教育目的只能是社會(huì)目的的觀點(diǎn)是“社會(huì)功能學(xué)派”的教育社會(huì)本位目的觀，下列哪些人物代表這一派別？（） 6．個(gè)人本位教育目的論的代表人物是() 7．美國(guó)當(dāng)代著名的教育心理學(xué)家布盧姆認(rèn)為完整的教育目標(biāo)應(yīng)包括()。其一，指勞動(dòng)能力的全面發(fā)展。（200510）（1）神學(xué)的教育目的論（2）社會(huì)本位的教育目的論（3）個(gè)人本位的教育目的論（4）教育無(wú)目的論2．教育目的的主要功能有哪些？（1）導(dǎo)向功能（2）調(diào)控功能；（3）評(píng)價(jià)功能3．確定教育目的的依據(jù)。其次，教育目的的確定受一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治制度的影響。（200820060200504）首先，社會(huì)生產(chǎn)力及其決定的分工狀況是人的全面發(fā)展的重要前提。（20072003200304）1995年八屆人大三次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)教育法》中規(guī)定：“培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人” 為我國(guó)的教育目的。 6．德育的價(jià)值屬性和對(duì)平行教育子系統(tǒng)的作用是德育的()功能的兩大含義。 ，鍛煉體魄 14．提出“以美育代宗教說(shuō)”的教育家是()15．美育之“超美育”功能指的是() 16．蔡元培先生認(rèn)為：美育具有育德、促智、健體之功能，這是美育的______功能。 5．學(xué)校體育所具有的獨(dú)特功能表現(xiàn)在() 6．學(xué)校體育活動(dòng)的基本特性是() 7．德育對(duì)智育、體、美諸育的促進(jìn)功能，就其共性來(lái)看主要有以下幾點(diǎn)()。狹義的體育指學(xué)校體育，是指在學(xué)校教育中有意識(shí)地促進(jìn)學(xué)生體質(zhì)、體能、體魄提高的教育活動(dòng)。一是指德育的“教育”或價(jià)值屬性，二是指德育作為教育子系統(tǒng)對(duì)平行系統(tǒng)的作用。四、簡(jiǎn)答題1．簡(jiǎn)述智育對(duì)社會(huì)和個(gè)體發(fā)展的促進(jìn)作用。五、論述題1．論述述中小學(xué)德育的任務(wù)與主要內(nèi)容。（2009200610）（一）體育的任務(wù)1．增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，促進(jìn)身體的正常發(fā)育 2．提高運(yùn)動(dòng)素養(yǎng)，傳授必要的知識(shí)技能 3．培養(yǎng)體育興趣，形成良好的精神品質(zhì)（二）體育的功能學(xué)校體育所具有的功能有健體功能、教育功能和娛樂(lè)功能。最后美育的“超美育”功能。 6．（）是最自覺(jué)、清醒地論證了直接經(jīng)驗(yàn)在個(gè)人成長(zhǎng)中的意義，并將兒童個(gè)體的直接經(jīng)驗(yàn)加以規(guī)范和具體化為課程并且付諸實(shí)踐的教育家。 12．課程目標(biāo)研究最為著名的是________，他提出教育目標(biāo)包括認(rèn)知、情感、動(dòng)作技能三部分的組成，成為我國(guó)新一輪課程改革的借鑒依據(jù)。他采用的表述方式是（）。7．課程管理有審定制、固定制和多樣化自由選擇幾種模式，統(tǒng)整各自優(yōu)勢(shì)，課程一般結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，體現(xiàn)在（）。3．課程計(jì)劃（教學(xué)計(jì)劃）：是課程的總體規(guī)劃。教科書(shū)是教學(xué)大綱的具體化。泰勒是著名的美國(guó)課程理論家，1944年出版了《課程與教學(xué)的基本原理》一書(shū)。（1）課程的總體目標(biāo)――教育目的（2）學(xué)科的（領(lǐng)域的）課程目標(biāo)（3）課程目標(biāo)3．課程一般結(jié)構(gòu)的發(fā)展變化。第三，微觀的課程設(shè)計(jì)工作。這是課程論中有代表性的兩種主張。杜威是最自覺(jué)、清醒地論證了直接經(jīng)驗(yàn)在個(gè)人成長(zhǎng)中的意義，以極大的魄力將兒童個(gè)體的直接經(jīng)驗(yàn)加以規(guī)范和具體化為課程，并且付諸實(shí)踐的教育家。（二）知識(shí)與能力在這一基本關(guān)系中存在著兩個(gè)方面的沖突，比較著名的有兩次：第一次是發(fā)生在18世紀(jì)前后的形式教育和實(shí)質(zhì)教育關(guān)于知識(shí)與能力的著名論