【正文】 線性方程組AX=b的導(dǎo)出組，則(V1.,V2是AX=b的解時(shí)，V1V2 是AX=0的解 ； u是AX=0的通解時(shí)，X1+u是AX=b的通解)，包括（縱欄標(biāo)目、數(shù)字資料、總標(biāo)題）(1)=3，則lim_(h0)(f(1)f(12h))/h=(6)第二篇：電大?？茣?huì)計(jì)學(xué)畢業(yè)論文誠信與成功一、說文解字自偉大的倉頡造字以來，生活在亞細(xì)亞大陸東邊，太平洋西岸的中華民族開始使用漢字。強(qiáng)調(diào)口頭與行為的一致。信，一“人”一“言”。可以理解為事務(wù)的完成，也可以理解為活動(dòng)的成功。做了功，是否就是成功了呢。綜上所述，“誠信”是指一種誠實(shí)、信用的義務(wù)和生活態(tài)度，而“成功”是一種帶有主觀感受的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，兩者似乎毫不相干。這一點(diǎn)，現(xiàn)在的吉普賽人身上仍有著明顯的反應(yīng)。人們遵守規(guī)則，就是建立在對(duì)懲罰的畏懼基礎(chǔ)上的，久而久之，規(guī)則就會(huì)內(nèi)化成自身的行為尊則，或者是道德，或者是宗教，從而也就被人從內(nèi)心接受，并隨著教育不斷傳承下來，成為人類社會(huì)性的重要組成部分。歷史的車輪進(jìn)入了資本主義社會(huì)，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得資本開始發(fā)揮主導(dǎo)型的作用，統(tǒng)治者不得不開始正視商業(yè)的地位。當(dāng)宗教的束縛已被沖破后，人們只有借助于法律。當(dāng)然，隨著價(jià)值觀的多樣化，誠信是否內(nèi)化為人的自我要求，每個(gè)人的答案可能不一致，但堅(jiān)持誠信的行為，關(guān)注對(duì)方的誠信品質(zhì)，是絕大多數(shù)社會(huì)成員的要求和期望。但那些能為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)，在改造自身的同時(shí)影響了周圍、改變了社會(huì)與自然的人，無疑被各種文化所界定為是成功的。落馬的“成功人士”，恰恰是違背了誠信的原則，受到了“自己不誠信”的懲罰，而更多人在走向成功的道路上，依靠的一個(gè)重要力量依舊是——誠信。一種是家庭言傳身教，一種是學(xué)校白紙黑字，一種是社會(huì)觀察。因?yàn)?，只有通過自己的思考，做出關(guān)于“誠信”與“成功”聯(lián)系的判斷，我們才能使自己切身實(shí)意的相信這種理念，才會(huì)在未來的生活中不自覺地運(yùn)用這種判斷。不要僅僅在網(wǎng)絡(luò)上看到一則“高官腐敗落馬”的報(bào)道，便推斷所有高官都不誠信，也不要僅僅聽說某人在升遷途中出賣了朋友，便得出結(jié)論升官就是要出賣朋友。但是，當(dāng)有人舉出某個(gè)“不誠信導(dǎo)致成功”的例子時(shí)，另一個(gè)“誠信導(dǎo)致的成功”或者“不誠信導(dǎo)致的失敗”也在出現(xiàn)著，以上案例就是證明。當(dāng)然，由于成功這一理念的主觀性，而誠信又與客觀的義務(wù)聯(lián)系，在這一過程中必然有著不同的理解，這也是為什么對(duì)于誠信與成功關(guān)系的認(rèn)識(shí)無法統(tǒng)一。在智者看來，水的流動(dòng)與沖力象征了人對(duì)自己的生活采取一種靈活與堅(jiān)持的生活態(tài)度，成功就是對(duì)水一般品質(zhì)的報(bào)償。在面授課中，教師對(duì)教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)以及上課時(shí)集中思想，把不懂、不理解的地方弄清，把有限的上課時(shí)間充分地利于提高聽課質(zhì)量。我們要把書本上的知識(shí)，運(yùn)用到實(shí)踐中去，努力提高工作效力。七、做好課后復(fù)習(xí)，讓知識(shí)提高和升華復(fù)習(xí)的目的，一方面是解決預(yù)習(xí)和上課時(shí)沒有解決的問題，另一方面則可以使知識(shí)系統(tǒng)化，加深對(duì)知識(shí)的理解和認(rèn)識(shí)，相信制定了這個(gè)學(xué)習(xí)計(jì)劃，對(duì)我今年的學(xué)習(xí)有助于幫助，可以有計(jì)劃、有條理的去學(xué)習(xí)，爭取在今年將所學(xué)的學(xué)科全部通過。二、誠信：從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代誠，是先秦儒家提出的一個(gè)重要的倫理學(xué)和哲學(xué)概念，以后成為中國倫理思想史的重要范疇。至誠而不動(dòng)者，未之有也；不誠，未有能動(dòng)者也?！痹凇抖Y記“誠”成為圣賢們體察天意，修身養(yǎng)性和治國平天下的重要環(huán)節(jié)。馬克思主義倫理學(xué)批判地繼承了“誠”這個(gè)范疇，肯定誠實(shí)是社會(huì)公德中的一個(gè)重要規(guī)范。正直，是指為人正派，處事公正坦率。從字形上分析，信字從人從言，原指祭祀時(shí)對(duì)上天和先祖所說的誠實(shí)無欺之語。但誓約和諾言的遵守，仍然要靠天地鬼神的威懾力量維持?？鬃雍兔献佣紝ⅰ靶拧弊鳛榕笥严嘟坏闹匾瓌t，強(qiáng)調(diào)“朋友信之”，“朋友有信”。”《呂氏春秋交友不信，則離散憂怨，不能相親。他認(rèn)為“信”要求誠實(shí)，表里如一，言行一致。“信，誠也”，“誠”與“信”的意思十分接近。對(duì)于一個(gè)國家、一個(gè)社會(huì)而言，“誠信”可以說是立國之本。對(duì)于一個(gè)社會(huì)單位（如一個(gè)企業(yè)）、一項(xiàng)社會(huì)事業(yè)（如一個(gè)行業(yè)、一項(xiàng)職業(yè)）而言，“誠信”可以說是立業(yè)之本。對(duì)于每個(gè)社會(huì)成員而言，“誠信”是立身之本，處世之寶。個(gè)人以誠立身，就會(huì)做到公正無私、不偏不倚，講究信用，就能守法、受約、取信于人，就能妥善處理好人與人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。國家的主體是人民，國家的主權(quán)也歸于人民。“誠信”作為一項(xiàng)普遍適用的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，是建立行業(yè)之間、單位之間以及人與人之間互信、互利的良性互動(dòng)關(guān)系的道德杠桿。人生立于世間數(shù)十年，必須不斷學(xué)習(xí)，以獲得知識(shí)、增進(jìn)知識(shí)，知識(shí)既是個(gè)人謀生的工具，也是個(gè)人為社會(huì)服務(wù)的工具。我們可以說，“誠信”的原則和精神，是促進(jìn)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的道德基石；它不僅對(duì)促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定繁榮、導(dǎo)正社會(huì)風(fēng)俗、醫(yī)治社會(huì)精神疾病具有重要作用，而且對(duì)加強(qiáng)社會(huì)成員的個(gè)人道德涵養(yǎng)，提升全民族的文明素質(zhì)，培養(yǎng)有知識(shí)、有作為、講道德、守法紀(jì)的一代公民具有重要作用；它是立國、立業(yè)之本，也是個(gè)人安身立命的精神法寶。上學(xué)或參加各種活動(dòng)，一定要準(zhǔn)時(shí)趕到。這與言而無信是完全不同兩件事,所以說樹立誠信要從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。（一）誠信是支撐社會(huì)的道德的支點(diǎn)誠信是我國傳統(tǒng)道德文化的重要內(nèi)容之一，“誠信者，天下之結(jié)也”就是說講誠信，是天下行為準(zhǔn)則的關(guān)鍵。不精不誠，不能動(dòng)人”。所以誠信是支撐社會(huì)的道德的支點(diǎn)。在誠實(shí)信用成為法律規(guī)范的時(shí)候，違反它所承受的將是一種法律上的責(zé)任或者不利于自己的法律后果，這種法律后果可以是財(cái)產(chǎn)性的，也可以是人身性的；可以是民事的、行政的，甚至可以是刑罰。古有“欺君之罪”，“欺君”不僅是冒犯尊嚴(yán)，而且會(huì)誤導(dǎo)決策，禍國殃民。唐代魏征把誠信說成是“國之大綱”，可見“誠信”之重要。講信譽(yù)、守信用是我們對(duì)自身的一種約束和要求，也是外人對(duì)我們的一種希望和要求。它體現(xiàn)了社會(huì)承認(rèn)一個(gè)行業(yè)在以往職業(yè)活動(dòng)中的價(jià)值，從而影響到該行業(yè)在未來活動(dòng)中的地位和作用。2從企業(yè)角度看會(huì)計(jì)制度的幾點(diǎn)不足《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則》指導(dǎo)下 的行業(yè)會(huì)計(jì)制度,這套規(guī)范體系存在著諸多不合理之處:(1)不能適應(yīng)企業(yè)經(jīng)營多元化發(fā)展的要求。執(zhí)行行業(yè)會(huì)計(jì)制度,使得不同行業(yè)、不同企業(yè)會(huì)計(jì)處理所依據(jù)的原則、程序、方法各不相同,這就必然導(dǎo)致會(huì)計(jì)信息在行業(yè)、企業(yè)之間失去可比性,不便于投資主體對(duì)潛在投資對(duì)象的比較、分析和選擇,最終不利于資金的合理流向和資源的優(yōu)化配置。完整性和系統(tǒng)性是現(xiàn)代會(huì)計(jì)制度應(yīng)具備的基本特征。近年來,隨著會(huì)計(jì)領(lǐng)域的改革開放以及會(huì)計(jì)理論研究的深化,一些新的會(huì)計(jì)分支,如人力資源會(huì)計(jì)、質(zhì)量成本會(huì)計(jì)、物價(jià)變動(dòng)會(huì)計(jì)、金融工具會(huì)計(jì)等早已為人們所熟悉,然而,有關(guān)這些會(huì)計(jì)分支,我國目前尚無具體的制度或準(zhǔn)則規(guī)范,使得現(xiàn)行會(huì)計(jì)規(guī)范在內(nèi)容上殘缺不全,盡管一些企業(yè)認(rèn)識(shí)到需要通過會(huì)計(jì)系統(tǒng)確認(rèn)和計(jì)量人力資源的耗費(fèi),需要核算與報(bào)告物價(jià)變動(dòng)對(duì)企業(yè)財(cái)務(wù)狀況和經(jīng)營業(yè)績的影響,需要核算和報(bào)告金融資產(chǎn)、金融負(fù)債及其對(duì)股東權(quán)益的影響等等,然而由于缺乏這方面的準(zhǔn)則、制度,使得企業(yè)會(huì)計(jì)人員力不從心,或只能按各自的需要作出不規(guī)范的會(huì)計(jì)處理。 現(xiàn)行會(huì)計(jì)規(guī)范的協(xié)調(diào)性差在我國，自《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則》出臺(tái)后,分行業(yè)、分所有制頒布了一系列會(huì)計(jì)制度,對(duì)相關(guān)事項(xiàng)的核算與報(bào)告作了許多規(guī)定,如《公司法》第六章對(duì)公司制企業(yè)的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)作了一系列規(guī)定,《公開發(fā)行股票公司信息披露實(shí)施細(xì)則》第三章對(duì)上市公司財(cái)務(wù)報(bào)告的編制和披露作了若干規(guī)定。會(huì)計(jì)制度作為指導(dǎo)各企業(yè)進(jìn)行會(huì)計(jì)處理的規(guī)范,具有強(qiáng)制性和嚴(yán)肅性,也即各企業(yè)會(huì)計(jì)人員均應(yīng)自覺地按照會(huì)計(jì)制度的規(guī)定進(jìn)行核算和報(bào)告,但在現(xiàn)實(shí)中,一方面,由于監(jiān)督措施不力,導(dǎo)致一些企業(yè)為了自身局部利益而在會(huì)計(jì)處理上“各盡所需”,主要表現(xiàn)在一些企業(yè)的會(huì)計(jì)人員置會(huì)計(jì)制度規(guī)定不顧,完全按廠長、經(jīng)理的意圖進(jìn)行會(huì)計(jì)處理,導(dǎo)致核算不實(shí)、數(shù)據(jù)不真,或設(shè)置“兩套帳”以應(yīng)付財(cái)政、稅務(wù)等機(jī)關(guān)的審查,更為甚者,一些審計(jì)部門和審計(jì)人員,在執(zhí)行審計(jì)業(yè)務(wù)時(shí),為了不得罪客戶,不顧執(zhí)業(yè)規(guī)范而按客戶意圖進(jìn)行審計(jì),提供虛假審計(jì)報(bào)告。但事實(shí)上,會(huì)計(jì)制度變革與市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有不同的特征。 建立能適應(yīng)各個(gè)行業(yè)的統(tǒng)一的會(huì)計(jì)規(guī)范體系。“橫向到邊”、“縱向到底”的原則完善會(huì)計(jì)制度現(xiàn)代會(huì)計(jì)在構(gòu)成上具有橫向多元、縱向多層的特點(diǎn)。與這一體系相適應(yīng),現(xiàn)代會(huì)計(jì)制度應(yīng)按“橫向到邊”、“縱向到底”的原則予以構(gòu)建和設(shè)置,這里的“橫向到邊”就是會(huì)計(jì)制度的構(gòu)成在廣度上應(yīng)具有全面性,既要包括對(duì)傳統(tǒng)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)事項(xiàng)的規(guī)范,又要針對(duì)各現(xiàn)代會(huì)計(jì)分支,制定出相應(yīng)的準(zhǔn)則和制度,如通貨膨脹會(huì)計(jì)準(zhǔn)則、金融工具會(huì)計(jì)準(zhǔn)則、租賃會(huì)計(jì)準(zhǔn)則、人力資源會(huì)計(jì)準(zhǔn)則等。其二,隨著集團(tuán)化經(jīng)營的進(jìn)一步發(fā)展,企業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大,層次不斷增多,進(jìn)而使得企業(yè)內(nèi)部核算制度與辦法的層次不斷增加,這表明會(huì)計(jì)制度在“底”的延伸上具有無限性。相對(duì)于外部監(jiān)督而言,自我約束具有防范性和能動(dòng)性的特點(diǎn),因而是確保會(huì)計(jì)制度正常執(zhí)行的主要措施。同時(shí),強(qiáng)化審計(jì)部門的監(jiān)督職能,即審計(jì)部門應(yīng)在對(duì)會(huì)計(jì)主體的審計(jì)業(yè)務(wù)中嚴(yán)格按照?qǐng)?zhí)業(yè)規(guī)范的要求執(zhí)行審計(jì)業(yè)務(wù),出具審計(jì)報(bào)告,對(duì)于審計(jì)中發(fā)現(xiàn)的有關(guān)制度執(zhí)行方面的問題,應(yīng)予以指出,并督促企業(yè)限期糾正,企業(yè)不予糾正的,則應(yīng)在審計(jì)報(bào)告中如實(shí)披露,以促使會(huì)計(jì)主體從維護(hù)其社會(huì)形象出發(fā),自覺執(zhí)行