【正文】 。1我國(guó)第一部馬克思主義教育學(xué)著作是我國(guó)教育家楊賢江以李浩吾寫(xiě)的《新教育大綱》四、當(dāng)代教育理論的發(fā)展實(shí)驗(yàn)教育學(xué)，代表人物：德國(guó)的梅伊曼《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)綱要》和拉伊《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》文化教育學(xué)：代表人物：德國(guó)狄爾泰《關(guān)于普遍妥當(dāng)?shù)慕逃龑W(xué)的可能》，斯普朗格《教育與文化》和利特的《職業(yè)陶冶、專業(yè)教育、人的陶冶》實(shí)用主義教育學(xué)：美國(guó)杜威《民主主義與教育》；克伯屈《設(shè)計(jì)教學(xué)法》美國(guó)教育家布魯納提出結(jié)構(gòu)教學(xué)理論倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法。第二章教育與社會(huì)發(fā)展第一節(jié)社會(huì)對(duì)教育的制約生產(chǎn)力對(duì)教育發(fā)展的影響和制約：決定教育的發(fā)展規(guī)模和速度；決定了教育發(fā)展的水平。文化對(duì)教育發(fā)展的影響和制約：影響著教育的價(jià)值取向；影響著教育目的的確立；影響著教育內(nèi)容的選擇；影響著教育方法的使用。教育可促進(jìn)民主；教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量。學(xué)校精神文化課分解為四中基本成分：認(rèn)知成分、情感成分、價(jià)值成分學(xué)生文化的成因：個(gè)人的身心特征、同伴群體的影響、師生的交互作用、家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、社區(qū)的影響學(xué)生文化的特征：過(guò)渡性、非正式性、多樣性、互補(bǔ)性和調(diào)適性。表現(xiàn)為教育具有自身的規(guī)定性。楊賢江《新教育大綱》我國(guó)第一部馬克思主義教育學(xué)。（基礎(chǔ)性、基本型和范例性）蘇霍姆林斯基：全面和諧教育思想。少年期：危險(xiǎn)期或心理斷乳期。（當(dāng)期可謂之時(shí)……）第二節(jié)影響的身心發(fā)展響人的身心發(fā)展的因素 關(guān)于影響人的身心發(fā)展因素的主要觀點(diǎn)：內(nèi)發(fā)論（遺傳決定論）孟子《孟子。優(yōu)生學(xué)的創(chuàng)始人高爾頓是遺傳決定論的鼻祖。多元素相互作用論（共同作用論）影響人的身心發(fā)展的因素及作用：遺傳、環(huán)境、人的主觀能動(dòng)性、學(xué)校教育及作用。主觀能動(dòng)性是人的身心發(fā)展的動(dòng)力，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的決定性 因素。教育促進(jìn)個(gè)體個(gè)性化功能的表現(xiàn)：教育促進(jìn)人的主體意識(shí)的形成和主體能力的發(fā)展；教育促進(jìn)個(gè)體差異的充分發(fā)展，形成人的獨(dú)特性；教育開(kāi)發(fā)人的創(chuàng)造性，促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。抽象思維能力相對(duì)較差）、情感、自我意識(shí)（兒童的自我意識(shí)包括對(duì)自己的感知以及對(duì)自己情緒、意志的自我意識(shí)）。具體任務(wù)：允許系統(tǒng)學(xué)習(xí)；培養(yǎng)小學(xué)生有目的有順序地進(jìn)行觀察；培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣；培養(yǎng)小學(xué)生初步分辨是非的能力。少年期總體性階段特征：身體狀態(tài)的劇變；內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)、自我意識(shí)的覺(jué)醒、獨(dú)立精神的加強(qiáng)。高中教育要兼顧三個(gè)功能的實(shí)現(xiàn)。特點(diǎn)：具有質(zhì)的規(guī)定性，具有社會(huì)性和時(shí)代性。教育目的確立中的價(jià)值取向：個(gè)人本位論（盧梭、羅杰斯、裴斯泰洛齊、等）：注重教育對(duì)個(gè)人的價(jià)值。基礎(chǔ)教育的培養(yǎng)目標(biāo)主要是為人的成長(zhǎng)發(fā)展奠定德智體各方面的基礎(chǔ)。第二節(jié)：我國(guó)的教育目的 1982《中華人民共和國(guó)憲法》第一個(gè)法律形式的教育目的。培養(yǎng)目標(biāo)是指教育目的在各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)的具體化。1實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的條件和方法：社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展是人全面發(fā)展的必要物質(zhì)前提；合理的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系給人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件，使人的全面發(fā)展成為現(xiàn)實(shí)；教育與生產(chǎn)勞動(dòng)想結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的途徑和方法。1素質(zhì)教育的實(shí)施：切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，樹(shù)立正確的人才觀和教育質(zhì)量觀；建立教育的?立交橋?，實(shí)現(xiàn)各級(jí)各類教育之間的銜接和溝通；加快教育發(fā)展，通過(guò)發(fā)展緩解升學(xué)壓力；加快課程改革和教學(xué)改革；進(jìn)行招生考試制度和教育評(píng)價(jià)制度，完善督導(dǎo)評(píng)估制度；建設(shè)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的高質(zhì)量的教師隊(duì)伍；加快社會(huì)勞動(dòng)用人制度的改革，客服學(xué)歷本位的用人方式；加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、全黨、全社會(huì)共同努力開(kāi)創(chuàng)素質(zhì)教育的新局面。2素質(zhì)教育的目的：做人、成才2素質(zhì)教育的任務(wù)：身體素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會(huì)素質(zhì)。2類型：專制型、民主型和放任型2內(nèi)容：教學(xué)上授受；人格上平等；社會(huì)道德上相互促進(jìn)關(guān)系。其他：加強(qiáng)校園文化建設(shè)；加強(qiáng)學(xué)風(fēng)教育。斯賓塞 《什么知識(shí)最有價(jià)值》最早提出課程課程的類型：按內(nèi)容屬性分：學(xué)科和經(jīng)驗(yàn)；按組織形式分分科和綜合；按實(shí)施要求分：必修和選修；按開(kāi)發(fā)主體分：國(guó)家、地方和學(xué)校（校本）綜合課程的主要三種形式：融合課程、廣域課程和核心課程。永恒主義的課程理論：古老。存在主義課程理論：奈勒。過(guò)程模式：斯特豪斯課程目標(biāo)的特征：整體性、階段性、持續(xù)性、層次性、遞進(jìn)性和時(shí)間性。課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱）：教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)：內(nèi)容：前言、課程目標(biāo)（核心）、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)施建議、附錄。課程資源開(kāi)發(fā)與利用的基本原則：優(yōu)先性原則、適應(yīng)性原則；科學(xué)性原則。教學(xué)理論教學(xué)就是教師的教和學(xué)生的學(xué)學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑是教學(xué)教學(xué)的本質(zhì)是一種特殊的認(rèn)識(shí)、交往和實(shí)踐活動(dòng)關(guān)于教學(xué)階段的理論： 孔子：學(xué)思行《禮記。教學(xué)的任務(wù) 形式教育重智力輕內(nèi)容 實(shí)質(zhì)教育重內(nèi)容輕智力中國(guó)現(xiàn)階段的教學(xué)任務(wù)：?雙基?基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能是教學(xué)的首要任務(wù)。特殊表現(xiàn)：認(rèn)識(shí)的間接性；認(rèn)識(shí)的交往性；認(rèn)識(shí)的教育性；有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)。啟發(fā)性教學(xué)原則：貫徹原則的要求：加強(qiáng)學(xué)習(xí)的目的性教育；啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考；學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐：發(fā)揚(yáng)科學(xué)民主（老師主導(dǎo)和學(xué)生主體原則）、14 循序漸進(jìn)教學(xué)原則：循序漸進(jìn)的?序?，包括教材內(nèi)容的邏輯順序；學(xué)生生理節(jié)律的發(fā)展之順序、學(xué)生認(rèn)識(shí)能力發(fā)展的順序和認(rèn)識(shí)活動(dòng)本身的順序。嘗試教學(xué)法：邱學(xué)華。特征：范例性、基礎(chǔ)性和基本性。沙塔洛夫暗示教學(xué)法：在生動(dòng)活潑、輕松愉快的環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)。布魯納的發(fā)現(xiàn)教學(xué)法是以認(rèn)知心理學(xué)為基礎(chǔ)。優(yōu)點(diǎn)：集思廣益：缺點(diǎn)：只適合高年級(jí)。教學(xué)手段發(fā)展歷程：口耳相傳、文字教材、直觀教具、電教工具、計(jì)算機(jī)（第一次質(zhì)的飛越）、多媒體、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。外部分組：學(xué)科能力分組和跨學(xué)科缺點(diǎn)：很難科學(xué)鑒別；家長(zhǎng)矛盾；副作用大設(shè)計(jì)教學(xué)法和道爾頓制設(shè)計(jì)教學(xué)法：克伯屈：教師指導(dǎo)，學(xué)生決定道爾頓制：柏克赫斯特：指定參考書(shū)，學(xué)生自學(xué)。需要做好三方面工作：鉆研教材，了解學(xué)生和實(shí)際教法。課外作業(yè)的布置與批改課外輔導(dǎo)：一般是個(gè)別輔導(dǎo)、小組輔導(dǎo)和集體輔導(dǎo)。測(cè)量和測(cè)驗(yàn)是客觀描述，教學(xué)評(píng)價(jià)是主觀判斷與解釋。教育模式：范例教學(xué)模式拋錨式教學(xué)：有感染力的真實(shí)事件和真實(shí)問(wèn)題。基本程序是：?jiǎn)栴}、假設(shè)、驗(yàn)證和總結(jié)提高。教師經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐而形成的，符合自身個(gè)性的教學(xué)方式、方法和技巧的獨(dú)特結(jié)合。奇異性：謎力、有發(fā)展、有創(chuàng)造性、獨(dú)辟蹊徑 課堂教學(xué)風(fēng)格的形成因素分析：知識(shí)因素（基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)）、能力因素、心理因素（一般認(rèn)知、意向特征）、經(jīng)驗(yàn)因素、主觀因素、外部條件因素（社會(huì)傳統(tǒng)、時(shí)代要求、）課堂教學(xué)風(fēng)格形成的階段摩仿—學(xué)習(xí)—借鑒階段獨(dú)立—?jiǎng)?chuàng)造—反思——再創(chuàng)造形成階段 德育概述廣義德育包括社會(huì)德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等。德育過(guò)程從本質(zhì)上說(shuō)是個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)規(guī)范個(gè)體化德育過(guò)程的結(jié)構(gòu)：教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法德育過(guò)程的基本矛盾是社會(huì)通過(guò)教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾。（1）認(rèn)識(shí)性質(zhì)的矛盾；（2）能力性質(zhì)的矛盾；（3）思想性質(zhì)的矛盾。（夫子循循善，善誘人）反面：簡(jiǎn)單粗暴尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則（嚴(yán)慈原則）：尊重信任、嚴(yán)格要求。德育方法包含教育者的施教傳道方式和受教育者的受教養(yǎng)方式。彼得。班集體的培養(yǎng)１、班集體的教育作用有利于形成學(xué)生的群體意識(shí) ；有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)交往能力與適應(yīng)能力；有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力 ２、一個(gè)好的班集體的特征堅(jiān)定正確的政治方向與明確的奮斗目標(biāo)；健全的組織機(jī)構(gòu)與堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心；嚴(yán)格的規(guī)章制度與嚴(yán)明的組織紀(jì)律；正確的集體輿論與良好的班風(fēng)。中等生的個(gè)別教育共同特點(diǎn)；信心不足；表現(xiàn)欲不強(qiáng)重視中等生教育；根據(jù)不同特點(diǎn)有的放矢；創(chuàng)造充分展示才能的機(jī)會(huì) 后進(jìn)生的個(gè)別教育共同特點(diǎn)：求知欲不強(qiáng)；學(xué)習(xí)能力較低；意志力薄弱；沒(méi)有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；自卑、多疑心理和逆反心理嚴(yán)重；缺乏正確的道德觀念和分辨是非、善惡的能力。二次文獻(xiàn)：對(duì)原始加工整理,一般包括題錄、數(shù)目、索引、提要和文摘等。基本程序：準(zhǔn)備、實(shí)施和總結(jié)分類：場(chǎng)所分為實(shí)驗(yàn)室試驗(yàn)和自然實(shí)驗(yàn) 實(shí)驗(yàn)?zāi)康姆执_認(rèn)性、探索性和驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn) 自變因素的多少：?jiǎn)我蛩睾投嘁蛩厍皩?shí)驗(yàn)、準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)與真實(shí)驗(yàn)個(gè)案法：自然狀態(tài)下。標(biāo)志科學(xué)心理學(xué)的誕生：心理學(xué)之父；《生理心理學(xué)原理》—心理學(xué)的獨(dú)立宣言主要流派（1）構(gòu)造主義心理學(xué)代表人物：馮特、鐵欽納；觀點(diǎn)：主張研究意識(shí)研究方法：內(nèi)省法（自我觀察、自我反?。┰u(píng)價(jià)：使心理學(xué)走上獨(dú)立（標(biāo)志）（2）行為主義心理學(xué)代表人物：華生、斯金納學(xué)派觀點(diǎn)：主張研究人的行為。（4）人本主義心理學(xué)代表人物：馬斯洛、羅杰斯學(xué)派觀點(diǎn)：重視人自身的價(jià)值；心理學(xué)的第三勢(shì)力。知覺(jué)的基本特性：選擇性、整體性、理解性和恒常性觀察，有目的、有計(jì)劃。思維借助語(yǔ)言、表象或動(dòng)作實(shí)現(xiàn)的，間接概括的反映特征：間接性和概括性思維的類型根據(jù)思維的憑借物（思維的內(nèi)容）：直觀動(dòng)作思維；具體邏輯思維；抽象邏輯思維根據(jù)思維的邏輯性：直覺(jué)思維和分析思維 根據(jù)思維的指向性：聚合思維和發(fā)散思維 根據(jù)思維的創(chuàng)新性程度：常規(guī)思維和創(chuàng)造性思維思維的過(guò)程：分析和綜合（基本的）、比較和分類；抽象和概括；具體化和系統(tǒng)化思維的基本形式：概念（最基本的）、判斷和推理。激情：爆發(fā)強(qiáng)烈而持續(xù)時(shí)間短暫。情感的分類道德感：道德標(biāo)準(zhǔn)；理智感、美感：審美標(biāo)準(zhǔn)情緒和情感的區(qū)別（1）情緒，自然需要；情感：社會(huì)需要（2）情緒：人和動(dòng)物共有；情感：人類特有（3）情緒：產(chǎn)生早；情感：產(chǎn)生晚（4）情緒具有情境性和動(dòng)搖性；情感具有穩(wěn)定性和深刻性（5）情緒多是外顯性和沖動(dòng)型；情感具有內(nèi)隱性和持久性。（認(rèn)知理解和審 33 美的需要）1—4缺失需要 567 成長(zhǎng)的需要?jiǎng)訖C(jī)的分類：來(lái)源：生理性動(dòng)機(jī)和社會(huì)性動(dòng)機(jī)動(dòng)機(jī)起作用的程度：主導(dǎo)性動(dòng)機(jī)和輔助性動(dòng)機(jī)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的條件：內(nèi)部條件是需要；外部條件是誘因。能力、知識(shí)和技能聯(lián)系知識(shí)和技能是能力形成的基礎(chǔ)能力制約知識(shí)、技能的掌握水平能力與知識(shí)、技能的區(qū)別知識(shí)是認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的概括。按照能力所涉及的領(lǐng)域。智力智力測(cè)驗(yàn)發(fā)展過(guò)程：（世界上第一個(gè)智力測(cè)驗(yàn)量表）（世界上廣泛流傳的）韋克斯勒智力量表；韋氏兒童智力量表（適用于66歲）。能力的培養(yǎng)：轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方法；轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式；培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；幫助學(xué)生建立完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)。影響人格形成的因素：生物遺傳因素、社會(huì)文化因素、家庭教養(yǎng)方式、學(xué)校教育因素、個(gè)人主觀因素家庭教養(yǎng)方式：放任、權(quán)威、民主 人格的相關(guān)理論 （1）奧爾波特的特質(zhì)理論：特質(zhì)分為：共同特質(zhì)和個(gè)人特質(zhì)（首要特質(zhì)、中心特質(zhì)和次要特質(zhì)）。人格發(fā)展分為：口唇期；肛門(mén)期；性器期；潛伏期和生殖期 人格結(jié)構(gòu)：性格：人的比較穩(wěn)定的態(tài)度。氣質(zhì)強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性和靈活動(dòng)等。性格和氣質(zhì)的區(qū)別：（1）氣質(zhì)受心理影響大；性格受社會(huì)影響大（2）氣質(zhì)的穩(wěn)定性強(qiáng)；性格的可塑性強(qiáng)（3）氣質(zhì)特征表現(xiàn)較早；性格特征表現(xiàn)較晚（4）氣質(zhì)無(wú)所謂好壞；性格是有優(yōu)劣之分的自我調(diào)控系統(tǒng)：自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我控制。人際關(guān)系的心理成分：認(rèn)知成分、情感成分和行為成分。群體凝聚力需要具備正性力量：（1）形成成員間的人際吸引；37（2）加強(qiáng)成員留在群體中的動(dòng)機(jī)（3）提高群體的有效性和和諧型。學(xué)生心理發(fā)展皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論是一個(gè)建構(gòu)過(guò)程認(rèn)知發(fā)展機(jī)制：圖式、同化和順應(yīng)、平衡認(rèn)知發(fā)展分為：感知運(yùn)動(dòng)（02）漸漸獲得客體永恒性前運(yùn)算階段（27）萬(wàn)物有靈論；一切以自我為中心；不可逆、刻板；沒(méi)有永恒感念，判斷標(biāo)準(zhǔn)只能用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)和緯度具體運(yùn)算階段（711）守恒概念（已獲得長(zhǎng)度、體積、面積和重量的概念）、簡(jiǎn)單抽象、刻板性、思維具有可逆性。學(xué)生認(rèn)知方式的類型：場(chǎng)獨(dú)立型（內(nèi)部參考、不受外界干擾）和場(chǎng)依存性（外部參考、善于察言觀色）沉思型（反應(yīng)慢、準(zhǔn)確度高）與沖動(dòng)型（反應(yīng)快，準(zhǔn)確度差）輻合型（尋找唯一答案）與發(fā)散型（多種可能答案）立法型、執(zhí)法型和司法型。學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是反映概率的變化 基本規(guī)律：應(yīng)答應(yīng)行為和操作性行為（1）強(qiáng)化：正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化（消除或中止厭惡刺激）一級(jí)強(qiáng)化（食物、水）和二級(jí)強(qiáng)化（在一級(jí)基礎(chǔ)上權(quán)利）間歇強(qiáng)化：定時(shí)強(qiáng)化、變時(shí)強(qiáng)化、定數(shù)強(qiáng)化和變數(shù)強(qiáng)化（賭博）。（3）潛伏學(xué)習(xí)布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論（1）學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)的形成認(rèn)知結(jié)構(gòu) 學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過(guò)程（2）教學(xué)觀：教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)（基本概念、基本原理、基本態(tài)度和方法）（3）提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程；強(qiáng)調(diào)直接思維；強(qiáng)調(diào)內(nèi)在動(dòng)機(jī)；強(qiáng)調(diào)信息提取。先行組織者可為陳述性組織者和比較性組織者。人本主義學(xué)習(xí)理論（馬斯洛和羅杰斯）有意義的自由學(xué)習(xí)觀學(xué)生中心的教學(xué)觀：真誠(chéng)一致、無(wú)條件積極和同理心知識(shí):按功能分為：陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)陳述性知識(shí)的表征形式：概念、命題和命題網(wǎng)絡(luò)、表象、圖式、程序性知識(shí)的表征形式：產(chǎn)生式、產(chǎn)生式系統(tǒng)知識(shí)學(xué)習(xí)的種類根據(jù)復(fù)雜程度：符號(hào)性學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)新知識(shí)和原有知識(shí)結(jié)構(gòu)分為：下位學(xué)習(xí)（類屬學(xué)習(xí)：派生類屬和相關(guān)類屬）、上位學(xué)習(xí)（總括學(xué)習(xí)）、并列結(jié)合學(xué)習(xí)知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程：知識(shí)的理解、知識(shí)的鞏固和知識(shí)的應(yīng)用 程序性知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程：陳述性階段、轉(zhuǎn)化階段和自動(dòng)化階段。安德森三階段：認(rèn)知階段、聯(lián)結(jié)階段和自動(dòng)化階段我國(guó)的心智技能形成理論：原型定向；原型操作；原型內(nèi)化（最高階段）心智技能的培養(yǎng)要求：?jiǎn)l(fā)積極性；注意原型的完備性、獨(dú)立性與概括性；適應(yīng)階段性，正確使用語(yǔ)言；注意學(xué)生的個(gè)別差異。問(wèn)題解決的一般過(guò)程發(fā)現(xiàn)問(wèn)題（首要環(huán)節(jié)）理解問(wèn)題、提出假設(shè)（問(wèn)題解決的關(guān)鍵）、檢驗(yàn)假設(shè)有結(jié)構(gòu)的問(wèn)題的解決過(guò)程：理解問(wèn)題、搜尋解法 搜尋解法：算法式。在兒童早期，附屬內(nèi)驅(qū)力最為突出；到青年期，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力和自我提高內(nèi)驅(qū)力成為最