【正文】 ，逐步認(rèn)識數(shù)學(xué)的科學(xué)價值、應(yīng)用價值和文化價值，形成批判性的思維習(xí)慣，崇尚數(shù)學(xué)的理性精神，體會數(shù)學(xué)的美學(xué)意義，從而進(jìn)一步樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀。缺點(diǎn)：教學(xué)組織比較困難，教學(xué)時間不易控制。缺點(diǎn)：課堂組織教學(xué)不易控制；比較耗費(fèi)教學(xué)時間。探究式教學(xué)內(nèi)容范圍較大既來自學(xué)科也來自社會、來自生活學(xué)生學(xué)習(xí)途徑、方式、視角、方法探究結(jié)內(nèi)容和表達(dá)形式均具有較大靈活性教師要有創(chuàng)新意識，把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)真正主人也探究式教學(xué)基石和核心 探究式教學(xué)要學(xué)生去探究問題而非簡單地讓學(xué)生理解記憶現(xiàn)成結(jié)論即使已知問題（對學(xué)生來說未知）也需要學(xué)生經(jīng)過自己探究來加深理解因此問題探究式教學(xué)起點(diǎn)問題學(xué)科性也綜合；課程內(nèi)也社會生活和學(xué)生生活；思維性也操作類；已經(jīng)證明結(jié)論也未知知識領(lǐng)域 探究式教學(xué)學(xué)生實(shí)踐活動主組織探究學(xué)習(xí)時要學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)同時注重提供直接經(jīng)驗(yàn)學(xué)生實(shí)踐活動動手和動腦結(jié)合做學(xué)和學(xué)做思維發(fā)展核心 由于學(xué)生之間存體差異同學(xué)生表現(xiàn)出同特點(diǎn)因此內(nèi)容選擇時要注意提供給同學(xué)生都發(fā)揮空間與層次組織合作小組時要注意學(xué)生之間組合使同層次同特長學(xué)生取長補(bǔ)短互相學(xué)習(xí)共同進(jìn)步實(shí)現(xiàn)人人都學(xué)必須數(shù)學(xué)同人數(shù)學(xué)上得同發(fā)展目標(biāo)理念 自主探究盲目地探究必須教師有目、有步驟指導(dǎo)下和調(diào)控下實(shí)現(xiàn)當(dāng)教師積極參與學(xué)生探究活動時像學(xué)生樣熱情地學(xué)習(xí)時身指導(dǎo)；當(dāng)學(xué)生排憂解難指點(diǎn)方向時言指導(dǎo)；還有時種行指導(dǎo)沒有教師指導(dǎo)和調(diào)控探究式會變成放羊式了 ？（1）講授式教學(xué)模式（2）討論式教學(xué)模式（3）學(xué)生活動式教學(xué)模式（4）探究式教學(xué)模式（5）發(fā)現(xiàn)式教學(xué)模式？并說明有哪些數(shù)學(xué)教學(xué)原則。？（1）建模準(zhǔn)備（2）模型假設(shè)（3）建立模型（4）模型求解（5）模型分析（6）模型檢驗(yàn) ? 說課和講課的主要區(qū)別：（1）說課與講課要求不同：說課的重點(diǎn)在提高教學(xué)效果，講課要求必須有效地向?qū)W生傳達(dá)知識（2）說課與講課的對象不同：說課的對象是同行的教師、專家，講課的對象是學(xué)生（3）說課與講課的內(nèi)容不同（4）說課與講課的意義不同：說課的意義主要是提高課堂教學(xué)的效率以及教研活動的實(shí)效，講課的意義是增加學(xué)生的知識和修養(yǎng) {區(qū)別：（1）說課是一種課前行為，講課是一種課堂行為；（2）說課在于說明對一定的教學(xué)課題怎樣教為什么這樣教的數(shù)學(xué)思想的分析，概括，原則上是對教案的設(shè)計闡述；、講課時通過現(xiàn)場課堂教學(xué)實(shí)踐來體現(xiàn)教學(xué)設(shè)計，分析 與教學(xué)技能。教學(xué)又是一種特殊的教師設(shè)寬松的教學(xué)環(huán)境采取豐富多樣的教學(xué)形式組織實(shí)施科學(xué)的教學(xué)過程。二、1看板書。教師課堂上的教態(tài)應(yīng)該是明朗、快活、莊重富有感染力。其次教學(xué)語言的語調(diào)要高低適宜快慢適度抑揚(yáng)頓挫富于變化。巴班斯基說“分析一節(jié)課既要分析教學(xué)過程和教學(xué)方法方面又要分析教學(xué)結(jié)果方面。主要是看學(xué)生是否參與了投入了是不是興奮喜歡。主要看教師是不是面向了全體學(xué)生實(shí)行了因材施教。對一個教師來說，知識越多越好。二、具有比較廣泛的基礎(chǔ)文化知識教師的任務(wù)不僅僅是“教書”，還必須“育人”。教師僅僅有了廣博的知識是不夠的，他要善于把這些知識傳授給學(xué)生，并要教會學(xué)生自己去學(xué)習(xí)，還要善于“科學(xué)育人”。我們認(rèn)為思維的系統(tǒng)性、邏輯性和創(chuàng)造性是數(shù)學(xué)教師不可缺少的認(rèn)識能力。綜合以上分析，創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)的三大因素包括如下三點(diǎn)：①智力因素是創(chuàng)造性思維能力的重要素質(zhì)；②強(qiáng)烈的事業(yè)心是創(chuàng)造性思維能力的動力因素；③自信心是推動創(chuàng)造性思維能力的心理力量。（三）傳播能力。它的重要性是不言而語的，國外學(xué)者指出：一個信息的表達(dá)等于7%的言語+38%的聲音+55%的臉部表情，是教師的一項(xiàng)重要的基本功；③運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)能力。較高的組織才能與聯(lián)絡(luò)才能，是現(xiàn)代教師應(yīng)具備的能力之一。調(diào)查表明，只懂得“教什么”和“如何教”，還不足以保證師范畢業(yè)生能成為一名好的教師，數(shù)學(xué)教師的成敗往往有賴于他們能否在數(shù)學(xué)教育過程中與教育同行、社會各界，特別是與學(xué)生集體建立良好的交往關(guān)系。課本60頁72頁四、實(shí)踐題。對許多學(xué)生來說，表揚(yáng)是強(qiáng)有力的激勵。表揚(yáng)別的學(xué)生的行為，常會使一個學(xué)生做出這一行為。教師在學(xué)生犯規(guī)之后要馬上給予提示，延緩的提示通常是無效的。在大多數(shù)情況下，一個非言語暗示、強(qiáng)化其他學(xué)生，或給以簡單的言語，一般足以消除大多數(shù)不良行為。如把學(xué)生驅(qū)離座位站幾分鐘,剝奪學(xué)生的某些權(quán)利，讓學(xué)生放學(xué)后留下或請學(xué)生家長等。盡量不要再提這一事件，不應(yīng)嘲諷或歧視。狹義的教育主要指學(xué)校教育。認(rèn)為動物及也存在教育。是我國多數(shù)教育學(xué)者認(rèn)可的觀點(diǎn)1)經(jīng)驗(yàn)主義課程論代表人物：杜威、克伯爵它是以實(shí)用主義哲學(xué)為理論基礎(chǔ)，在對赫爾巴特為代表的學(xué)科為中心的傳統(tǒng)課程理論進(jìn)行批判的基礎(chǔ)上，建立的以兒童的活動和經(jīng)驗(yàn)為中心的課程理論包括：經(jīng)驗(yàn)論、以兒童為中心的活動論、主動作業(yè)論、課程組織的心理順序論 2)學(xué)科中心主義課程論結(jié)構(gòu)主義課程論的主要代表人物是（美）布魯納。2）綜合課程和核心課程 綜合課程：（德）哈爾尼斯、核心課程（齊勒）三、課程設(shè)計的模式1）目標(biāo)模式：泰勒（泰勒模式）內(nèi)容：確定教育目標(biāo)、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的選擇、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的組織、評價教育經(jīng)驗(yàn) 2)過程模式：斯滕豪斯內(nèi)容：○1課程開發(fā)的任務(wù)選擇課程內(nèi)容，并提供實(shí)施“過程原則” ○ 2選擇課程內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn) ○3形成性評價和“教師即研究者”四、課程設(shè)計的原則1）吸各種課程理論的中合理成分的原則 2）為學(xué)生發(fā)展服務(wù)的原則 3）系統(tǒng)原則 4）多元主題合作原則5）統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合原則 6）穩(wěn)定性和動態(tài)性相結(jié)合的原則 7）主觀性和客觀性相結(jié)合的原則第七章：教學(xué)理論一、教學(xué)理論流派1）行為主義的教學(xué)理論流派:1913年，華生,《從一個行為主義者眼光中所看到的心理學(xué)》標(biāo)志著行文主義的誕生斯金納的程序教學(xué)理論（代表）：教學(xué)目標(biāo)：提供特定的刺激，以便學(xué)生做出特定的反應(yīng)，并對反應(yīng)進(jìn)行不斷的強(qiáng)化。4）人本主義的教學(xué)理論主張心理學(xué)應(yīng)該成為人的科學(xué)，應(yīng)該探討完整的人，而不是僅僅是為學(xué)習(xí)者提供事實(shí) 代表人物：羅杰斯教學(xué)目標(biāo)：以學(xué)生為中心。二、教學(xué)組織形式個別教學(xué)制：由一個教師教一個或者幾個學(xué)生，不定學(xué)習(xí)年限和教學(xué)時數(shù)，不分年級、學(xué)科、年齡，教師向?qū)W生傳授知識，布置、檢查、批改作業(yè)都是個別進(jìn)行的。三、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)：備課備課是教師上課前的準(zhǔn)備工作，是上好課的先決條件 1）鉆研教學(xué)材料，做到心中有“書” 2）了解教學(xué)對象，做到“目中有人”（要體現(xiàn)預(yù)設(shè)與生成；要體現(xiàn)教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變；要體現(xiàn)教學(xué)生活化；要尊重學(xué)生差異性）3)考慮教學(xué)方法，做到“手中有法” 4）擬定教學(xué)計劃，做到“胸中有數(shù)”四、教學(xué)策略：在不同的教學(xué)條件下，為達(dá)到不同的教學(xué)結(jié)果所采用的手段和謀略第九章德育理論一、1西方社會 于18世紀(jì)后半葉最早由康德提出“德育”概念，同時代的裴斯泰洛齊也用過“德育”一詞 ○2德育成為普遍使用的概念歸功于英國教育家斯賓塞（《教育論》把德育劃分為智育、德育、體育二、德育的含義1）廣義的德育：指所有有目的i的、有計劃地對社會成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動，包括社會德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面2）狹義的德育：品德教育，包括道德教育 第十章：德育實(shí)踐一、認(rèn)知性道德發(fā)展模式（柯爾伯格）1）道德認(rèn)知發(fā)展理論：認(rèn)為兒童的道德水平是按三個水平、六個階段向前發(fā)展的。第十章：教師與學(xué)生一、師生關(guān)系的概念：教師和學(xué)生是構(gòu)成教育教學(xué)活動的兩個要素，教師和學(xué)生在交往和互相作用的教育教學(xué)過程中建立的關(guān)系稱為師生關(guān)系二、良好師生關(guān)系建立的策略：教師應(yīng)該做的努力：采用民主的教學(xué)方式，平等對待每個學(xué)生努力提高自我修養(yǎng)，樹立教師的人格和威信研究學(xué)生，樹立科學(xué)的學(xué)生觀善于傾聽，胸懷滿腔的教育愛提高法制意識，保護(hù)師生合法權(quán)利。A、基礎(chǔ)教育、中等教育和高等教育；B、古代教育、近代教育和現(xiàn)代教育；C、短期教育、中期教育和長期教育；D、身體教育、心理教育和知識教育關(guān)于教育學(xué)的發(fā)展，一般也分為三個發(fā)展時期，即。A、落后性、原始性和階級性；B、等級性、工具性、專制性與生產(chǎn)勞動脫離性；C、長期性、不完善性和等級性；D、階級性、政治性、變化性和勞動者脫離性大工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展對國家實(shí)施提出了要求，也提供了物質(zhì)條件。A、教育思想；B、問答法；C、哲學(xué)方法；D、育人方法我國新民主主義革命時期，楊賢江撰寫了一本用馬克思主義觀點(diǎn)論述教育的著作。正如中國古訓(xùn)所言：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，“紙上得來終覺淺，心中悟出始知深”。A、獨(dú)特性；B、開放性；C、創(chuàng)造性；D、主動性借助語言、文字所描繪、模擬或虛構(gòu)而成的敘述情境屬于以下哪方面的教育情境？A、實(shí)在情境；B、符號情境；C、圖像情境；D、精神情境強(qiáng)調(diào)“平等對話、互相尊重、共同分享、彼此評判”是以下哪種師生關(guān)系理論？A、教師中心論；B、學(xué)生中心論；C、“主導(dǎo)——主體”說；D、“主體間性”說教師和學(xué)生在教學(xué)活動中為了有效地完成一定的任務(wù)而采用的方式與手段叫做。A、專業(yè)理想；B、專業(yè)性向；C、專業(yè)情操；；D、專業(yè)自我“太陽底下再沒有比教師這個職務(wù)更高尚的事了”。第三章教育功能一、選擇所謂教育本質(zhì)是“指教育作為一種社會活動區(qū)別于其它社會活動的”。A、經(jīng)濟(jì)觀念；B、文化觀念；C、道德觀念；D、行為觀念教育通過對人的道德、智力、能力的培養(yǎng)而提高人對自我的認(rèn)識，從而提高人的。A六年義務(wù)教育B十二年義務(wù)教育C九年義務(wù)教育D十年義務(wù)教育中國教育現(xiàn)代化的核心目標(biāo)是：A實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化B實(shí)現(xiàn)社會發(fā)展的現(xiàn)代化C實(shí)現(xiàn)科技的現(xiàn)代化D實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化《中華人民共和國義務(wù)教育法》是（）頒布實(shí)施，（）修訂的A1996年；2006年B1986年；2006年C1986年；1996年D1990年；2006年《中華人民共和國教育法》是（）頒布實(shí)施的。A黨支部領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)制B校長負(fù)責(zé)制 C黨支部領(lǐng)導(dǎo)下的校長分工負(fù)責(zé)制D黨支部負(fù)責(zé)制我國公立高校實(shí)行的是（）學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)體制?！安?，自己呀。老爺爺解釋：“兒子在加拿大找了個媳婦?！傲?。（）在人的身心發(fā)展過程起主導(dǎo)作用。A、心理素質(zhì)B、文化素質(zhì)C、道德素質(zhì) D、審美素質(zhì)（）科學(xué)素質(zhì)中的動力系統(tǒng)。A、班主任工作B、共青團(tuán)C、教學(xué) D、課外活動（）是審美情操和審美趣味的合稱。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)我時，趕忙假裝用掃帚掃地。第二天，他真的早早來到學(xué)校打掃教室了。作為一名教師，你對胡老師砸手機(jī)的行為如何看，并作分析。A、目標(biāo)；B、過程；C、評價 ；D、階段根據(jù)各種不同的學(xué)科分門別類加以設(shè)計的學(xué)校課程，被稱為。A、國家、地方和學(xué)校三級課程管理；B、國家本位的課程管理；C、地方本位的課程管理；D、學(xué)校本位的課程管理三、簡答題：1．當(dāng)前我國基礎(chǔ)教育課程改革的主要內(nèi)容是什么？四、論述題：1．如何理解當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革的理念？第八章教學(xué)一、選擇教學(xué)過程是一種特殊的（）A、心理活動過程 B、認(rèn)識過程C、信息交流過程D、發(fā)展過程一般來說，國家課程標(biāo)準(zhǔn)的框架里，不包括?！边@說明教學(xué)應(yīng)當(dāng)著重（）A、傳授給學(xué)生系統(tǒng)的書本知識B、傳授給學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn) C、發(fā)展學(xué)生智能，教會學(xué)生學(xué)習(xí)D、及時鞏固所學(xué)知識學(xué)校的中心工作是（）A、《教室里的生活》；B、《課程研究與開發(fā)導(dǎo)論》；A、智育B、教學(xué)C、德育D、學(xué)習(xí)指導(dǎo)C、《課程編制》；D、《課程》發(fā)現(xiàn)法是（）倡導(dǎo)的。水是無色、無味、無臭的液體。”有的說：“空氣濕潤和干燥，駱駝的鼻子很靈敏，可以憑感覺判別出來。A、孔子B、赫爾巴特C、夸美紐斯D、杜威是實(shí)現(xiàn)教學(xué)語言藝術(shù)的最根本的基石。A、前排B、中間C、后排D、“行動區(qū)”是教師傳遞信息的主要工具。A、科學(xué)化B、個性化C、藝術(shù)化D、多樣化教學(xué)風(fēng)格是教學(xué)風(fēng)格最高境界的理想類型。面對40多個陌生的面孔，繆老師開始了他的開場白：“同學(xué)們，我姓繆——”正準(zhǔn)備轉(zhuǎn)身板書“繆”時，突然不知從哪個座位上發(fā)出一聲模仿貓的叫聲：“喵——”，理所當(dāng)然地引起哄堂大笑。第一堂課，在親切、平和的氣氛中順利進(jìn)行。第二章教育與人的發(fā)展人發(fā)展的規(guī)律性：順序性，不平衡性，階段性，個別差異性和整體性。4教育 是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動。生產(chǎn)力對教育的制約：生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度；制約著人才的培養(yǎng)規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)；促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方法和教學(xué)組織形式的發(fā)展和改革。教育目的的層次結(jié)構(gòu)：指在國家教育的總目的指導(dǎo)下，由各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)所必需的課程與教學(xué)目標(biāo)構(gòu)成的教育目標(biāo)系統(tǒng)，它們由抽象到具體形成了一個完整的目標(biāo)體系機(jī)構(gòu)。教育目的的社會制約性：教育目的受一定的生產(chǎn)力和生產(chǎn)力關(guān)系及以此為基礎(chǔ)的政治觀點(diǎn)與制度的制約；教育目的的制訂要考慮受教育者身心特點(diǎn)，但它不影響教育的性質(zhì)和方向。觀點(diǎn)。普通中小學(xué)的性質(zhì)：普通中小學(xué)教育的性質(zhì)是基礎(chǔ)教育，它的任務(wù)是培養(yǎng)全體學(xué)生的基本素質(zhì)，為他們學(xué)習(xí)做人和進(jìn)一步接受專業(yè)（職業(yè)）教育打好基礎(chǔ)，為提高民族素質(zhì)打好基礎(chǔ)。類型：雙軌學(xué)制；單軌制度；分支型學(xué)制。目標(biāo)：轉(zhuǎn)變課程功能，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，更新課程內(nèi)容，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，改革考試評價，深化課程管理體系改革。普通高中教育是在九年義務(wù)教育基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高國民素質(zhì)，面向大眾的基礎(chǔ)教育。學(xué)生掌握知識的基本階段:傳授∥接受教學(xué)中學(xué)生掌握知識的基本階段；問題∥探究教學(xué)中學(xué)生獲取知識的基本階段；結(jié)語。要求：調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性；善于提問激疑，引導(dǎo)教學(xué)步步深入；注重通過在解決實(shí)際問題中啟發(fā)學(xué)生獲取知識；發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。要求：了解學(xué)生的發(fā)展水平，從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教學(xué)；考慮學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的時代特點(diǎn)。講授法、談話法、討論法、研究法的含義及基本要求：講授法是教師通過語言系統(tǒng)連貫的地向?qū)W生傳遞科學(xué)文化知識、思想理念，并促進(jìn)他們的智能與品德發(fā)展的方法。要求：要準(zhǔn)備好問題和談話計劃；要善問；要善于啟發(fā)誘導(dǎo)；要做好歸納小結(jié)。道爾頓制是教師不再上課向?qū)W生系統(tǒng)講授教材，而只是分別指定自學(xué)參考書，布置作業(yè)，有學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)，由凝難時才請教老師。教學(xué)評價的原則：客觀性原則；發(fā)展性原則；指導(dǎo)性原則；計劃性原則第十章德育德育：是教育者按照一定社會和經(jīng)濟(jì)