【正文】 如果非用這些史料，那么最好是借助其他教學(xué)手段使其由枯燥而為生動(dòng)。進(jìn)而說明在日軍實(shí)施慘絕人寰的大屠殺之后南京市人口為25萬(wàn)人[16]。除此之外，使枯燥的文字史料生動(dòng)形象化還有一種方式可以嘗試，即直接將相關(guān)的檔案資料復(fù)印分發(fā)給學(xué)生。從奏折的內(nèi)容來看，林鴻年敘述了其出使琉球并進(jìn)行冊(cè)封禮以及歸國(guó)等的詳細(xì)過程，使人們能夠在頭腦里形成較為清晰的冊(cè)封琉球的畫面，令學(xué)生更易于明白歷史上中琉之間的關(guān)系[17]。1929年6月南京國(guó)民政府為已故的孫中山先生舉行了盛大的奉安大典，當(dāng)時(shí)的人們通過鏡頭為后世留下了許多珍貴的畫面，如《良友》畫報(bào)就為此登載了多張奉安大典的現(xiàn)場(chǎng)照片，使后世的人們可以了解到奉安大典的流程、參與人員等。近代以來所形成的照片資料數(shù)量極為豐富，可謂是汗牛充棟，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)的需要而選取恰當(dāng)?shù)恼掌Y料向?qū)W生展示，多多益善。在上述影音資料中，原始的影音資料歷史價(jià)值最高，在歷史研究與歷史教學(xué)往往得到普遍運(yùn)用。當(dāng)然，如前所述，歷史研究不能僅僅依賴于孤立的資料，對(duì)于原始的影音資料同樣如此，在使用時(shí)也應(yīng)辨別其反映事件的真?zhèn)?，甚至還要注意辨別影音資料本身的真?zhèn)巍Ｋ?，在原始?xì)v史影音資料欠缺的情況下，紀(jì)錄片就是最好的替代品了。電影、電視劇最為生動(dòng)形象，也最能夠引起學(xué)生的興趣，活躍課堂氣氛，但其文學(xué)性質(zhì)降低了它的可信度，不能一概當(dāng)作歷史事實(shí)來看待，需要有選擇地使用。關(guān)鍵詞：歷史視頻；中國(guó)近現(xiàn)代史綱要；運(yùn)用 《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》（以下簡(jiǎn)稱“綱要”）列為全國(guó)高校本科生必修的思想政治理論課進(jìn)入大學(xué)課堂已有7個(gè)年頭了。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生既有學(xué)生不重視這門課的原因，從根本上說，是教師填鴨式的教學(xué)方法導(dǎo)致的結(jié)果，它無法展現(xiàn)出“綱要”課應(yīng)有的魅力和吸引力，導(dǎo)致“綱要”的教學(xué)效果大打折扣。在“綱要”教學(xué)中，恰當(dāng)運(yùn)用歷史視頻，既是尊重青年學(xué)生的性格特征，遵循科學(xué)的認(rèn)知規(guī)律，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的有效方法，也是深化“綱要”課教學(xué)改革，創(chuàng)新教學(xué)方法的有益嘗試。中發(fā)[2004]16號(hào)文件指出：“要增強(qiáng)綱要課教學(xué)的時(shí)效性，必須深化綱要課的教學(xué)改革”，“切實(shí)改革教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法，改善教學(xué)手段”。2，豐富的歷史視頻資源為“綱要”課的教學(xué)提供了便利的條件“綱要”論述了自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以來170余年的中國(guó)近現(xiàn)代歷史。這些歷史視頻立足于豐富真實(shí)的史實(shí)、尊重歷史、客觀公正，是集思想性、藝術(shù)性、教育性于一體的上乘之作，它們是輔助“綱要”教學(xué)的得力助手。人們獲得的知識(shí)，通過視覺獲得的占83％；聽覺占11%。歷史影視在教學(xué)中的特點(diǎn)是直觀生動(dòng)、視角新穎、刻畫細(xì)致、情節(jié)感人。[4]優(yōu)秀的歷史視頻能在大學(xué)生心目中留下刻骨銘心的印象，有助于大學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀和歷史觀，提高他們的精神素養(yǎng)，培養(yǎng)他們的愛國(guó)情操，增強(qiáng)他們的民族自尊心、自信心，從而自覺地?fù)?dān)負(fù)與時(shí)代同呼吸、與祖國(guó)共命運(yùn)的歷史使命感，自覺地與黨中央在思想上和行動(dòng)上保持一致。中華民族面對(duì)著兩大歷史任務(wù)：一個(gè)是求得民族獨(dú)立和人民解放；一個(gè)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕，這兩大歷史任務(wù)這就是中國(guó)近現(xiàn)代史的主題。[2]由此可見，“綱要”課是一門以歷史事實(shí)為根據(jù)的政治教育課，緊緊圍繞“綱要”的主題和線索組織教學(xué)是教師必須遵守的一根紅線，也是選擇歷史視頻必須把握的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)檎n堂講授是幾千年來中外學(xué)校中普遍采用的的知識(shí)傳授方法, 不僅過去是、現(xiàn)在是而且將來仍然是課堂教學(xué)的基本形式。講授教學(xué)的特點(diǎn)是知識(shí)理論的系統(tǒng)性、誘導(dǎo)啟發(fā)的直接性、邏輯分析的嚴(yán)謹(jǐn)性,其優(yōu)勢(shì)和獨(dú)到之處是其它教學(xué)方式無法完全替代的。如果根據(jù)教學(xué)的重點(diǎn)和難度，選擇合適的視頻播放，將教師的講授與歷史視頻結(jié)合起來，互補(bǔ)短長(zhǎng)，相得益彰，可以獲得意想不到的教學(xué)效果。要取得預(yù)期的教學(xué)效果，需要做好下面一些工作。最后，教師要做好總結(jié)。在學(xué)生發(fā)言過程中，我不時(shí)給他們以引導(dǎo)和啟發(fā)，因此討論進(jìn)行得很順暢很愉快。國(guó)內(nèi)外還存在一些故意歪曲歷史的現(xiàn)象及與主流思想不一致的觀點(diǎn)和思潮，這些觀點(diǎn)和思潮的泛濫將會(huì)造成人們思想的混亂，產(chǎn)生十分惡劣的影響。其原因是日本政府中右翼勢(shì)力及軍國(guó)主義分子為了欺騙國(guó)內(nèi)人民長(zhǎng)期故意隱瞞、歪曲、篡改歷史的結(jié)果。為了使學(xué)生能夠?qū)@個(gè)問題有正確的認(rèn)識(shí)，給學(xué)生放映《建國(guó)大業(yè)》。在這一模式中，傳統(tǒng)的講授教學(xué)方法仍是主要方法，起主導(dǎo)作用，而視頻的運(yùn)用則起輔助作用，居次要地位。其次放映視頻的時(shí)間要合理，不能占用過多的課堂時(shí)間。第二，是一次真正的群眾運(yùn)動(dòng)。第二，群眾運(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)者和組織者。第二，確立了毛澤東在中央的領(lǐng)導(dǎo)地位。第一，中日之戰(zhàn)是決死的戰(zhàn)爭(zhēng)。簡(jiǎn)述中國(guó)抗戰(zhàn)在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位。簡(jiǎn)述“兩個(gè)務(wù)必”及其現(xiàn)實(shí)意義。簡(jiǎn)述抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的原因。四、論述題中國(guó)共產(chǎn)黨成立的歷史特點(diǎn)和意義。是一個(gè)區(qū)別于第二國(guó)際舊式社會(huì)改良黨的新型工人階級(jí)革命政黨。歷史意義：中共領(lǐng)導(dǎo)了人民革命，探索馬克思主義中國(guó)化的途徑，提出新民主主義革命的基本思想，從失敗中懂得武裝斗爭(zhēng)的重要性，為中國(guó)革命轉(zhuǎn)入土地革命斗爭(zhēng)階段準(zhǔn)備了條件。經(jīng)驗(yàn)缺乏，對(duì)中國(guó)的歷史、革命、社會(huì)特點(diǎn)，革命的特點(diǎn)規(guī)律不了解。第二，不怕困難，不怕犧牲。（略）試述抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的歷史意義。第四，對(duì)世界各國(guó)奪取反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利、維護(hù)世界和平的偉大事業(yè)產(chǎn)生了巨大影響。第三，提高綜合國(guó)力是中華民族自立于世界民族之林的基本保證。中國(guó)共產(chǎn)黨代表工人階級(jí)及中華民族和中國(guó)人民的利益，以馬克思主義為指導(dǎo)，制定符合人民利益的路線、方針、政策，為人民指出了正確的斗爭(zhēng)方向。這是人民實(shí)踐中確認(rèn)的客觀真理。第三，國(guó)際無產(chǎn)階級(jí)和人民群眾的支持。第四篇：中國(guó)近現(xiàn)代史教學(xué)綱要導(dǎo)論一、開設(shè)“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程的重要性二、中國(guó)近現(xiàn)代史的主題與主線黨的十五大報(bào)告指出：“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)成為半殖民地半封建國(guó)家。中國(guó)的近現(xiàn)代史，就其本質(zhì)和主流來說，是中國(guó)一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇奮斗、艱苦探索的歷史；尤其是全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行偉大的艱苦的斗爭(zhēng)，經(jīng)過新民主主義革命，贏得民族獨(dú)立和人民解放的歷史；經(jīng)過社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革，把一個(gè)極度貧弱的舊中國(guó)逐步變成一個(gè)初步繁榮昌盛、充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新中國(guó)的歷史。四、中國(guó)近現(xiàn)代史綱要的學(xué)習(xí)方法第一，充分運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，正確認(rèn)識(shí)中國(guó)近現(xiàn)代的歷史進(jìn)程，以歷史唯物主義的視角，掌握近現(xiàn)代中國(guó)歷史發(fā)展規(guī)律。第四，要把昨天的中國(guó)與今天的中國(guó)聯(lián)系起來，聯(lián)系社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際，正確認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展變化，提高認(rèn)識(shí)和分析問題的能力。中國(guó)封建社會(huì)政治的基本特征是封建的中央集權(quán)君主專制制度。至乾隆后期，中國(guó)封建社會(huì)開始步入下坡路；到了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夜，它已經(jīng)衰相盡顯，與新興的西方資本主義國(guó)家拉開了很大的差距。1842年8月29日，清政府與英國(guó)簽訂了中國(guó)近代史上第一個(gè)不平等條約《南京條約》。1901年9月《辛丑條約》的簽訂，標(biāo)志著帝國(guó)主義徹底地控制了清政府，清政府也已經(jīng)完全成為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具，中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)最終形成。第四，中國(guó)新興的民族資本主義經(jīng)濟(jì)雖然已經(jīng)產(chǎn)生，并在政治、文化生活中起了一定的作用，但是在帝國(guó)主義和封建主義的壓迫下，它的發(fā)展很緩慢，力量很軟弱，而且它的大部分與外國(guó)資本—帝國(guó)主義和本國(guó)封建主義都有或多或少的聯(lián)系。(三)社會(huì)階級(jí)關(guān)系的變動(dòng)隨著近代中國(guó)從封建社會(huì)逐步演變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)，中國(guó)社會(huì)的階級(jí)關(guān)系也發(fā)生了深刻的變動(dòng)，不僅舊的階級(jí)發(fā)生了變化，還有新的階級(jí)產(chǎn)生出來。在19世紀(jì)60年代后洋務(wù)派創(chuàng)辦的大型軍用工業(yè)和民用企業(yè)以及70年代以后的中華民族企業(yè)中，又雇傭了一批工人。其中有一部分是官僚買辦資本家。正因?yàn)槿绱?，中?guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)在政治上表現(xiàn)出兩面性。前一任務(wù)是為后一任務(wù)掃清障礙，創(chuàng)造必要的前提。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，中國(guó)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)上自給自足的封建國(guó)家。隨著社會(huì)性質(zhì)的變化，中國(guó)社會(huì)的主要矛盾也發(fā)生變化。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)成為中國(guó)歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，標(biāo)志著中國(guó)近代史的開端。而當(dāng)列強(qiáng)改變侵華手段與方式，使用經(jīng)濟(jì)、政治而非軍事的手段和以間接的“以華治華”而非直接的殖民統(tǒng)治的方式時(shí)，封建主義和人民大眾的矛盾最突出。半殖民地，是指由于外國(guó)資本主義的侵入，使本來領(lǐng)土完整、主權(quán)獨(dú)立的中國(guó)，淪為表面上獨(dú)立、實(shí)際上受帝國(guó)主義列強(qiáng)共同支配的半殖民地國(guó)家；半封建是指由于外國(guó)資本主義的侵入對(duì)中國(guó)原有的延續(xù)了幾千年的封建經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)起了很大的解體作用，資本主義在中國(guó)有了初步的發(fā)展，但同時(shí)封建地租剝削與買辦資本、高利貸資本的剝削相結(jié)合，仍然在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中占據(jù)顯著的優(yōu)勢(shì)。第二，中國(guó)的封建勢(shì)力日益衰敗并同外國(guó)侵略勢(shì)力相勾結(jié)，成為資本—帝國(guó)主義壓迫奴役中國(guó)的社會(huì)基礎(chǔ)和統(tǒng)治支柱。后來，帝國(guó)主義國(guó)家還分別支持不同的政治勢(shì)力以分裂中國(guó)，使中國(guó)處于不統(tǒng)一狀態(tài)。在兩大歷史任務(wù)中，首先必須完成的歷史任務(wù)是求得民族獨(dú)立和人民解放，反對(duì)外國(guó)列強(qiáng)的侵略，擺脫封建專制的統(tǒng)治。前一個(gè)任務(wù)為后一個(gè)任務(wù)掃清障礙，創(chuàng)造必要的前提；后一個(gè)任務(wù)是前一個(gè)任務(wù)的最終目的與必然要求。搶掠財(cái)富（二）政治控制、外交為了統(tǒng)治中國(guó)，帝國(guó)主義列強(qiáng)在政治上采取的主要方式，是控制中國(guó)政府，操縱中國(guó)的內(nèi)政、外交，把中國(guó)當(dāng)權(quán)者變成自己的代理人和馴服工具。把持中國(guó)海關(guān)，是外國(guó)侵略者控制中國(guó)政治的重要手段之一。資本—帝國(guó)主義列強(qiáng)還利用不平等條約賦予的特權(quán)，在中國(guó)自由開工廠、辦銀行、修鐵路、開礦山等，獲取超額利潤(rùn)，壓制中華民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。外國(guó)廉價(jià)商品依仗特權(quán)和低稅，在中國(guó)市場(chǎng)上大量?jī)A銷。關(guān)稅和鹽稅是中國(guó)政府財(cái)政收入的重要來源。（四）文化滲透，進(jìn)行侵略活動(dòng) 外國(guó)教會(huì)中的某些勢(shì)力還利用宣傳宗教和西學(xué)的名義，為帝國(guó)主義侵略制造輿論。帝國(guó)主義列強(qiáng)并沒有能夠?qū)崿F(xiàn)瓜分中國(guó)的圖謀。帝國(guó)主義列強(qiáng)不能滅亡和瓜分中國(guó)，最根本的原因，是中華民族進(jìn)行的不屈不撓的反侵略斗爭(zhēng)。這場(chǎng)民間自發(fā)的反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，揭開了20世紀(jì)中國(guó)抵御外來侵略的悲壯序幕。魏源在1843年1月編成《海國(guó)圖志》，提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，開創(chuàng)了中國(guó)近代向西方學(xué)習(xí)的新風(fēng)。孫中山喊出了“振興中華”這個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音。19世紀(jì)末，還強(qiáng)占租借地，劃分勢(shì)力范圍。列強(qiáng)通過不平等條約的特權(quán)，迫使中國(guó)開放通商口岸；通過協(xié)定關(guān)稅，使中國(guó)在對(duì)外貿(mào)易中處于被宰割的地位；通過大規(guī)模的商品傾銷和資本輸出，使中國(guó)逐步淪為外國(guó)侵略者的商品銷售市場(chǎng)和原料掠奪地，并操縱了中國(guó)的主要經(jīng)濟(jì)命脈。雖然，列強(qiáng)在侵華的時(shí)候也充當(dāng)了歷史的不自覺的工具，把西方資本主義的機(jī)器技術(shù)帶人中國(guó)，刺激了中國(guó)資本主義的發(fā)生。第一，近代中國(guó)人民的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，沉重打擊了帝國(guó)主義的侵華野心，粉碎了他們瓜分中國(guó)和把中國(guó)變成完全殖民地的圖謀。正是中國(guó)人民的英勇斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了中國(guó)人民不屈不撓的愛國(guó)主義斗爭(zhēng)精神，也給外國(guó)侵略者以沉重打擊和深刻教訓(xùn)，使他們?cè)絹碓角宄卣J(rèn)識(shí)到，中國(guó)是一個(gè)很難征服的國(guó)家。帝國(guó)主義的侵略給中華民族帶來了巨大災(zāi)難，但沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進(jìn)步作為補(bǔ)償?shù)?。甲午?zhàn)爭(zhēng)以后，中華民族面臨生死存亡之際，帝國(guó)主義的瓜分狂潮和民族危機(jī)的刺激，全民族開始有了普遍的民族意識(shí)的覺醒，救亡圖存的思想日益高漲。正是這種亡國(guó)滅種的危機(jī)感，增強(qiáng)了中華民族整體民族利益休戚與共的民族認(rèn)同感和凝聚力，成為中華民族自立自強(qiáng)并永遠(yuǎn)立于世界民族之林的根本所在。在1840年以后中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)的過程中，清王朝統(tǒng)治者從皇帝到權(quán)貴，大都昏庸愚昧，不了解世界大勢(shì)，不懂得御敵之策。八國(guó)聯(lián)軍之戰(zhàn)后短短10年，清王朝走完了它最后的路程，這是歷史的必然。經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后是反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的重要原因，但并不表明經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后就一定在反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗。而清政府之所以喪失了這種能力，從根本上說，是封建專制制度造成的。第二講對(duì)國(guó)家出路的早期探索一、農(nóng)民群眾斗爭(zhēng)風(fēng)暴的起落（一）太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng) 1851年1月11日，洪秀全率拜上帝教教眾在廣西省桂平縣金田村發(fā)動(dòng)起義，建號(hào)太平天國(guó)?！短斐锂€制度》實(shí)際上是起義農(nóng)民提出的一個(gè)以解決土地問題為中心的比較完整的社會(huì)改革方案。它所描繪的理想天國(guó)，仍然是閉塞的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，將社會(huì)生產(chǎn)力停滯在分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的水平上，把農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)理想化、固定化，具有違反社會(huì)發(fā)展規(guī)律的落后性；同時(shí)又是一個(gè)沒有商品交換的和絕對(duì)平均的社會(huì)。洪仁玕從鞏固太平天國(guó)政權(quán)的目的出發(fā)，按照西方資本主義的模式提出了反對(duì)封建制度，改造中國(guó)的設(shè)想，為近代中國(guó)探索國(guó)家出路提供了可貴的思路。天京事變：是太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的內(nèi)訌事件。（二）農(nóng)民斗爭(zhēng)的意義和局限 (1)太平天國(guó)起義沉重打擊了封建統(tǒng)治階級(jí)，動(dòng)搖了清王朝封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，加速了清王朝的衰敗過程；(2)太平天國(guó)起義還有力地打擊了外國(guó)侵略勢(shì)力，給侵略者應(yīng)有的教訓(xùn)；(3)太平天國(guó)是中國(guó)舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰，具有不同于以往農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的新的歷史特點(diǎn)；(4)太平天國(guó)起義沖擊了孔子和儒家經(jīng)典的正統(tǒng)權(quán)威，在一定程度上削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱；(5)在19世紀(jì)中葉的亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)中，太平天國(guó)起義和其他亞洲國(guó)家的民族解放運(yùn)動(dòng)匯合在一起，沖擊了西方殖民主義者在亞洲的統(tǒng)治。農(nóng)民階級(jí)受時(shí)代和階級(jí)的局限，沒有遠(yuǎn)大的政治眼光，提不出符合中國(guó)實(shí)際，解決中國(guó)社會(huì)問題的科學(xué)的綱領(lǐng)。太平軍偏師北伐，孤軍深入，分散了兵力。二、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興衰（一）洋務(wù)事業(yè)的興辦 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)又叫“同光新政”，是指19世紀(jì)60—90年代洋務(wù)派從事外事交涉、簽訂條約，購(gòu)買洋槍、洋炮、輪船、機(jī)器，聘請(qǐng)洋匠，生產(chǎn)船炮，雇用外國(guó)軍官依“洋法”操練軍隊(duì)，用西法開礦、筑路、設(shè)廠制造，興辦航運(yùn)、電報(bào)業(yè)，以及學(xué)習(xí)外洋科學(xué)技術(shù)，興辦船政、水師學(xué)堂，派遣留學(xué)生等一系列活動(dòng)。從生產(chǎn)經(jīng)費(fèi)來看，這些軍事工業(yè)的資金來源主要是清政府的稅收，企業(yè)本身沒有資本積累；從工人來源和企業(yè)管理來看，工人大多來自清軍士兵，企業(yè)管理也沿襲了封建衙門的一套規(guī)章制度；從生產(chǎn)目的來看，只追求使用價(jià)值，不追求剩余價(jià)值。三是具有一定的集團(tuán)性。這些民用企業(yè)的特點(diǎn)及其性質(zhì)如下：其一，基本上是資本主義性質(zhì)的近代企業(yè)。19世紀(jì)60年代，京師和天津、上海、廣州、福州等地紛紛成立洋槍隊(duì)，使用洋槍、洋炮，聘用外國(guó)教練。（二）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史作用及其失敗 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是清朝封建統(tǒng)治階級(jí)中的洋務(wù)派為了維護(hù)清朝的封建統(tǒng)治而實(shí)行的一場(chǎng)自救改革運(yùn)動(dòng)，既有其進(jìn)步性，也具有落后