【正文】 準(zhǔn)備。從某種意義上講, 沒(méi)有文藝復(fù)興, 就沒(méi)有尼德蘭資產(chǎn)階級(jí)革命。在思想文化、社會(huì)風(fēng)尚上，辛亥革命也開創(chuàng)了一代新風(fēng)。5，辛亥革命失敗的一方面毛澤東曾指出：“辛亥革命只把一個(gè)皇帝趕跑，中國(guó)仍舊在帝國(guó)主義和封建主義的壓迫之下，反帝反封建的革命任務(wù)并沒(méi)有完成。然而，由于對(duì)廣大農(nóng)民最關(guān)心的土地問(wèn)題沒(méi)有處理好，普通民眾逐漸對(duì)革命持冷漠態(tài)度，資產(chǎn)階級(jí)的民主革命勢(shì)單力薄，在中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合絞殺下，失敗在所難免。這是導(dǎo)致辛亥革命失敗的一個(gè)重要原因。在中國(guó)大地上樹立起了民主共和國(guó)的旗幟，使民主觀念深入人心。但是！辛亥革命只是中華民族從弱小走向強(qiáng)大的漫漫長(zhǎng)路中的一小段，她也不可能獨(dú)立于中華民族走向富強(qiáng)而存在。同時(shí)舊城改造促進(jìn)了商業(yè)化進(jìn)程，對(duì)舊城生活產(chǎn)生了不可忽視的影響。因此，針對(duì)地方實(shí)際，如何選擇恰當(dāng)?shù)母脑觳呗允莻€(gè)值得思考的問(wèn)題。因此，我們希望以規(guī)劃出臺(tái)為為契機(jī)，通過(guò)調(diào)查、了解規(guī)劃地塊的實(shí)際狀況，親身參與改 1 造進(jìn)程，見證規(guī)劃對(duì)當(dāng)?shù)鼐用?，?duì)整個(gè)地區(qū)帶來(lái)的影響，增進(jìn)對(duì)蘇州城市的客觀認(rèn)識(shí)，嘗試探索舊城開發(fā)的理想道路。五、實(shí)踐意義探訪蘇州舊城區(qū)中未經(jīng)商業(yè)包裝的真實(shí)里弄，同時(shí)查閱歷史資料、與居民深入交流，了解改造前與改造后的里弄生活。提高人民對(duì)里弄的關(guān)注，從而更全面、人性化地建設(shè)這座城市。房屋以傳統(tǒng)木架構(gòu)民居為主，多為平房或二層小樓，專諸巷存在少量公寓樓，因歷史原因，社區(qū)內(nèi)多數(shù)房屋屬于“房卡房”（老公房）。但由于持本地戶口的中青年人多數(shù)搬離，實(shí)際本地戶口居民也在4000人左右。談及居民關(guān)系，居委會(huì)工作人員表示，少部分街道，新居民（外來(lái)人口）與老居民（本地居民）間存在矛盾。傳統(tǒng)街道由于基礎(chǔ)設(shè)施、住房條件較為落后，居民們享有的私人空間有限，鄰里互動(dòng)成為居民生活中的重要內(nèi)容，又因本地居民以老人居多，性情平靜，在生活境遇上多有相似，因此親近、熟識(shí)的鄰里關(guān)系在本地有所體現(xiàn)。居民在生活與鄰里交往中自覺(jué)形成維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生的習(xí)慣。這與內(nèi)下塘居民反映的 “每條街道會(huì)有幾個(gè)批次人員盯著。專諸巷屬街區(qū)內(nèi)部道路，但寬度允許車行，又因其連接金門、閶門，位臵便利，所以發(fā)揮了部分機(jī)動(dòng)車通行功能。通過(guò)調(diào)查走訪，我們發(fā)現(xiàn)，閶門地區(qū)存在一種明顯的人口變化傾向，即原住民不斷流失、人口老化，外來(lái)人口不斷涌入，外來(lái)人口的比重將不斷上升。他們與本地居民具有較大相性（經(jīng)濟(jì)能力薄弱，文化水平不高），總體都能適應(yīng)并融入街道生活。居民長(zhǎng)期保有的、有代表性的生活習(xí)慣能較好地反映地區(qū)文化特色與傳統(tǒng)，而老行當(dāng)則是市井文化的重要印記?；焯眉丛○^，吳地方言中用“孵”形容其中的閑適愜意、體態(tài)舒展。閶門內(nèi)外也曾茶館聚集，今日西中市上茶館老店則幾近消失。孵混堂與孵茶館類似，是老蘇州廣受歡迎的大眾休閑活動(dòng)，既解決了舊城居民的洗澡問(wèn)題，同樣具備重要的社交功能。建新浴室在本地（指閶門）還有較龐大的客戶群，主要面向老人，經(jīng)營(yíng)狀況尚可。建新浴室由于閶門地區(qū)的顧客基礎(chǔ)尚能取得不錯(cuò)的效益，但在蘇州的其他地方，由于房租上漲、顧客流失，多數(shù)老混堂面臨經(jīng)營(yíng)困難。總體上看，吃茶泡澡的習(xí)慣仍在延續(xù)，但其具有的社會(huì)聯(lián)系功能已然減弱，而老茶館與老混堂的產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)則面臨著嚴(yán)重萎縮，年輕人，無(wú)論是作為經(jīng)營(yíng)者還是消費(fèi)者，都在逐漸遠(yuǎn)離這些產(chǎn)業(yè)。縫紉、修鞋、修表、白鐵皮，剃頭，這類附加值偏低的老行當(dāng)與社區(qū)共生，伴隨著居民需求興起，而隨著時(shí)代演進(jìn)、社區(qū)的衰落與更替，這些傳承價(jià)值較低的手藝又將漸漸失去競(jìng)爭(zhēng)力。它們與居民生活的聯(lián)系依然緊密，為居民的傳統(tǒng)生活提供道標(biāo)，也從中獲得滋養(yǎng)。文化上，更多的博物館、展示館、雕塑小品將在閶門設(shè)立起來(lái)，閶門內(nèi)外的諸多老字號(hào)或?qū)⒒謴?fù)與引進(jìn)。而閶門地區(qū)手工業(yè)興旺的傳統(tǒng)，或?qū)б詡鹘y(tǒng)手藝展示為主的創(chuàng)意店鋪的涌現(xiàn)。第四篇：中國(guó)近現(xiàn)代史綱要論文《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》論文姓名：學(xué)院：機(jī)械電子工程學(xué)院班級(jí)：學(xué)號(hào)：為中華之復(fù)興而讀書——觀《復(fù)興之路》有感一個(gè)城市可以征服，一個(gè)民族卻不可以戰(zhàn)勝。在很多地方，我們中國(guó)人還是受到歧視，中國(guó)的商品被列為低級(jí)貨??唐宋是歷史上鼎盛的時(shí)期，各國(guó)朝拜?！弊屛疑钌钜庾R(shí)到，中華民族的偉大復(fù)興是一個(gè)多么極其艱難和漫長(zhǎng)的過(guò)程！這需要一代又一代人的努力！我們年輕人要義不容辭地接過(guò)這一棒，分發(fā)爭(zhēng)先，堅(jiān)持不懈，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗??！淺析帝國(guó)主義侵略給近代中國(guó)的發(fā)展戴上了腳鐐——中國(guó)近代貧窮落后原因分析提綱：題目：淺析帝國(guó)主義侵略給近代中國(guó)的發(fā)展戴上了腳鐐一、軍事方面帝國(guó)主義通過(guò)多次侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，阻礙中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。三、帝國(guó)主義在經(jīng)濟(jì)方面加強(qiáng)對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)掠奪。，傳教士大肆活動(dòng)。歷史上在唐、宋一度出現(xiàn)鼎盛的局面，但在后期，不斷受到西方列強(qiáng)的侵略和凌辱，迫使中國(guó)簽訂了一些列不平等條約，割占了中國(guó)大面積的領(lǐng)土，阻礙了中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展，使中國(guó)近代的發(fā)展滯后，造成了中國(guó)近代發(fā)展貧窮落后的局面。又通過(guò)中英《北京條約》，割去九龍司。1864年，強(qiáng)迫清政府簽訂《勘分西北界約記》，割去中國(guó)西北44萬(wàn)平方公里領(lǐng)土。沙俄強(qiáng)租遼東半島的旅順口和大連灣，以長(zhǎng)城以北為其勢(shì)力范圍。帝國(guó)主義列強(qiáng)掀起了瓜分中國(guó)的狂潮。租界里的一切都由外國(guó)殖民者管理，中國(guó)的法律在這里不發(fā)生效力，甚至成了外國(guó)侵略中國(guó)的據(jù)點(diǎn)。這支軍隊(duì)后來(lái)被稱作“關(guān)東軍”，成了日本侵略中國(guó)的突擊隊(duì)。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，日本通過(guò)《馬關(guān)條約》強(qiáng)迫中國(guó)賠款2億兩白銀，相當(dāng)于清政府三年多的財(cái)政收入。八國(guó)聯(lián)軍侵占北京后，皇宮以及北海、中南海、頤和園等禁苑里的無(wú)數(shù)金銀財(cái)寶、珍貴文物古籍遭到他們的肆意劫掠。帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)政治的控制是逐步實(shí)現(xiàn)的。從此，外國(guó)人可以在中國(guó)橫行不法，中國(guó)政府卻無(wú)權(quán)干預(yù)。在關(guān)于《辛丑條約》的談判中，赫德起過(guò)重要的作用。為了控制中國(guó)的政治，把中國(guó)政府變成自己的馴服工具，帝國(guó)主義列強(qiáng)特別注意在中國(guó)政府中扶植、收買自己的代理人，例如滿洲府的溥儀皇帝。，限制自由貿(mào)易。陸路方面，還向俄國(guó)開放伊犁、喀什噶爾等商埠。關(guān)稅自主權(quán)是國(guó)家重要的經(jīng)濟(jì)主權(quán)。從19世紀(jì)50年代起，外國(guó)人逐步控制了中國(guó)海關(guān)的行政權(quán)。洋貨的大量?jī)A銷，使得中華民族企業(yè)的產(chǎn)品和傳統(tǒng)手工業(yè)品受到排擠。除了沿海、沿江少數(shù)城市的經(jīng)濟(jì)得到畸形繁榮以外，中國(guó)廣大地區(qū)特別是農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)都瀕臨破產(chǎn)。，傳教士大肆活動(dòng)。外國(guó)教會(huì)勢(shì)力還利用宣傳宗教和西學(xué)的名義，為帝國(guó)主義侵略制造輿論。帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略嚴(yán)重破壞了我國(guó)的領(lǐng)土完整，干擾了我國(guó)政治秩序，打亂了我國(guó)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)，污染了我國(guó)文化。近來(lái)在圖書館看到幾幅八國(guó)聯(lián)軍和清兵殺戮義和團(tuán)團(tuán)民的照片，不禁惻然心動(dòng)，思緒沉重，久久難平。另一張：一群義和團(tuán)團(tuán)民被清兵押上刑場(chǎng)，這些即將被殺頭的漢子們大都木然無(wú)表情，亦可說(shuō)是沉著自若，絕無(wú)羅丹雕刀下的“加萊義民”那種痛苦萬(wàn)狀的神情，亦無(wú)希臘雕刻家刀下的“拉奧孔”那種被毒蛇纏身的痛苦和絕望的表情。是的，他們也許就是這樣一批追求理想的農(nóng)民，象他們的幾世孫紅衛(wèi)兵那樣青春無(wú)悔，死亦無(wú)悔，至今還在為往日的風(fēng)光而自豪。這就是1900年8月八國(guó)聯(lián)軍攻進(jìn)北京時(shí)北京街頭的真實(shí)情景。不知這些兒孫們是在跑單幫呢，還走在種地？是在鄉(xiāng)下開小店呢，還是跑到大城市去打工？是落草為寇了呢，還是在醞釀著新的教派？是在渾渾噩噩地聚眾賭博呢，還是在讀書求知？義和團(tuán)是上個(gè)世紀(jì)末年（興盛期為1898—1900）在中國(guó)北方山東農(nóng)村自發(fā)興起的民眾組織。反清滅洋可能也以悲劇告終，但是卻和扶清滅洋而失敗大不相同。這一運(yùn)動(dòng)的重要起因之一，就是反抗某些洋教人士在中國(guó)的不法活動(dòng)和對(duì)某些惡徒的包庇?！薄叭q拳民搶教，牽連數(shù)府，到處響應(yīng)，其事雖出于拳民之太過(guò)，其根實(shí)由于教民太橫??地方官畏之如虎，明知教民不是，反責(zé)押平民。自德人占據(jù)膠澳，教焰益張，宵小恃為護(hù)符，藉端擾害鄉(xiāng)里，民間不堪其苦，以致釁端屢起，地方官不論曲直，一味庇教而抑民。然而，他們對(duì)待義和團(tuán)卻采取安撫和利用的手段，這是很耐尋思之事，顯然它對(duì)了掌權(quán)者的胃口和需要。鎮(zhèn)壓者，是為了整個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)利益；而招撫和利用者，乃是為了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的傾軋，為了那一部分更自私更保守的集團(tuán)的利益。然能是者，百人中二三而已，且可暫不可久。??而老成謀國(guó)者，以為亂民不可恃，兵端不可開。這種野蠻和愚蠢的行為終于使痛恨西方列強(qiáng)的慈禧集團(tuán)眼睛一亮，發(fā)現(xiàn)從貧瘠的黃土地上冒出一支完全可以利用的力量。時(shí)人記載：“光緒二十四年，近畿各省遂秘密有義和拳之組織，設(shè)壇吞符降神，不倫不類，自詡槍刀不入，耍刀舞槍，到處皆是。”在慈禧集團(tuán)的支持和鼓動(dòng)下，義和團(tuán)愈走愈遠(yuǎn)，大開殺人毀教之風(fēng)：“自稱符咒種種靈驗(yàn)，可避刀槍，愈傳愈遠(yuǎn)，愈遠(yuǎn)念妄，??其迫害教民也，以逐西教士為第一意。??先惟劫掠財(cái)物，后則毀教堂，害教民，殺教士，無(wú)不可矣。他們愈發(fā)無(wú)所顧忌，很象是六十六年后那位紅司令麾下的紅衛(wèi)兵。袁世凱說(shuō)得很明白：“（山）東省民教不和，大半由于地方官辦理未能持平?？墒?，滿街滿城那么多風(fēng)風(fēng)火火的拳民，如此高漲的反洋情緒，不正是民心可用么？中國(guó)百姓從未沒(méi)有這么熱氣騰騰地反洋鬼子的情緒和這種性質(zhì)的群眾運(yùn)動(dòng)，此氣正可鼓而不可瀉，這種情緒正可以使她對(duì)洋人的仇恨心情得到發(fā)泄?！?慈禧利用義和團(tuán)殺洋人，可以說(shuō)當(dāng)初有一箭三雕之妙：一可因勢(shì)利導(dǎo)，把農(nóng)民對(duì)滿清政權(quán)的痛恨轉(zhuǎn)移到仇外上去；二則，可以教訓(xùn)洋人，讓他們今后少對(duì)中國(guó)說(shuō)三道四；第三，萬(wàn)一出了麻煩，農(nóng)民不敵洋人，也可推到“暴民”頭上，他們畢竟不是政府的軍隊(duì)，清廷可以轉(zhuǎn)嫁責(zé)任。參考文獻(xiàn)：《庚子大事記》、《庚子記事》《近代史資料》《義和團(tuán)源流史科》《陵縣續(xù)志》《義和團(tuán)檔案史料》《茌平縣志》