【正文】 個(gè)別話語(yǔ)曲解經(jīng)典著作原意的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，導(dǎo)讀在準(zhǔn)確闡明馬克思主義關(guān)于這些重大問(wèn)題基本觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，對(duì)諸如如何認(rèn)識(shí)殖民主義的歷史作用問(wèn)題、如何認(rèn)識(shí)落后國(guó)家在一定條件下跨越“資本主義的卡夫丁峽谷”的問(wèn)題、如何認(rèn)識(shí)國(guó)家結(jié)構(gòu)形式中的單一制和聯(lián)邦制問(wèn)題等，進(jìn)一步展開(kāi)了分析和評(píng)述，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確觀點(diǎn)、澄清錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。導(dǎo)讀部分的詳略繁簡(jiǎn)，均以有助于學(xué)生讀懂原著為標(biāo)準(zhǔn)。（執(zhí)筆：《馬克思恩格斯列寧歷史理論經(jīng)典著作導(dǎo)讀》教材編寫(xiě)課題組首席專家沙健孫、李捷、李文海）第二篇：馬列主義學(xué)習(xí)資料馬列主義以及馬列主義中國(guó)化學(xué)習(xí)資料馬列主義的內(nèi)容馬克思主義是馬克思和恩格斯創(chuàng)立的學(xué)說(shuō)。馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器。二、人類(lèi)實(shí)踐的最高形式是無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)踐以“現(xiàn)實(shí)的普遍利益”為立足點(diǎn)，這決不是思辨的虛構(gòu)。三、以馬克思主義的實(shí)踐精神走向21世紀(jì)，馬克思的實(shí)踐觀本身就是科學(xué)性和革命性、事實(shí)判斷和價(jià)值判斷的統(tǒng)一。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展,?是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。在一定意義上，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是一部提出和探索馬克思主義中國(guó)化，并在實(shí)踐中不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史。在毛澤東思想指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民民主專政的中華人民共和國(guó)。黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以江澤民為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和黨的歷史方位的新變化，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，形成了“三個(gè)代表”重要思想，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)一步推進(jìn)了馬克思主義的中國(guó)化。第二次飛躍的理論成果是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及“科學(xué)發(fā)展觀”等重大戰(zhàn)略思想，是馬克思主義中國(guó)化最新成果。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系同毛澤東思想是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的。通過(guò)這一階段的黨校學(xué)習(xí)深感自己對(duì)工作及責(zé)任認(rèn)識(shí)不足。二、自我感悟參加工作多年，首次靜心研讀馬克思、恩格斯、毛澤東的原著。恩格斯曾批評(píng)某些人用學(xué)理主義和教條主義的態(tài)度去對(duì)待馬克思主義理論，以為只要把它背得爛熟，就足以滿足一切需要，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，理論是教條而不是行動(dòng)的指南。這一點(diǎn)，對(duì)于我們企事業(yè)中層管理者尤其重要。學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，根本目的在于運(yùn)用，以企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益為中心，必須密切結(jié)合中國(guó)的實(shí)際，推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化。新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)也證明了馬克思主義普遍真理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的重要性，凡是結(jié)合得好的，就能在工作中取得成功，反之就會(huì)遭到挫折、走彎路。因此，要把學(xué)習(xí)研究馬克思主義經(jīng)典著作和闡釋宣傳中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系緊密結(jié)合起來(lái)，用馬克思主義中國(guó)化的最新成果來(lái)武裝我們的頭腦?？茖W(xué)研究要取得有價(jià)值的成就，就要有開(kāi)辟新天地的精神，需要付出大量辛勤的勞動(dòng)。今天，我們需要學(xué)習(xí)的正是這種馬克思主義學(xué)風(fēng)。三、結(jié)合實(shí)際我們的國(guó)家，我們的企業(yè)已經(jīng)在全球經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程中作用越來(lái)越明顯，中國(guó)產(chǎn)品對(duì)開(kāi)放的世界已越來(lái)越有影響力?？梢?jiàn)，在中國(guó)搞社會(huì)主義建設(shè)離不開(kāi)馬克思主義，離不開(kāi)毛澤東的思想和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的指導(dǎo)；要與時(shí)俱進(jìn)地將西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、管理措施和企業(yè)的實(shí)際情況相結(jié)合；要將習(xí)近平校長(zhǎng) 在《領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點(diǎn)歷史》中要求的：”要堅(jiān)持用馬克思主義的歷史觀和方法論……做到：博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之，知古鑒今，古為今用”。二O一一年十一月三日第四篇：2019黨員學(xué)習(xí)思想?yún)R報(bào)當(dāng)前部分黨員干部學(xué)習(xí)很多時(shí)候停留在學(xué)過(guò)的層面上，導(dǎo)致自己對(duì)黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本要求不能活學(xué)活用，雖學(xué)習(xí)了黨的十九大報(bào)告、學(xué)習(xí)了新修訂黨章，但由于下的功夫不夠，學(xué)習(xí)多數(shù)流于形式，未能將其中精髓真正運(yùn)用到工作中。黨員干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，提高自己的理論修養(yǎng)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，自覺(jué)地加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，遵紀(jì)守法，廉潔奉公，做到自重、自省、自警、自勵(lì)。堅(jiān)持學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，堅(jiān)定維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)黨的十九大各項(xiàng)決策部署，切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，才能在政治定力、擔(dān)當(dāng)精神、工作方法、敬業(yè)精神、清正廉潔上向黨中央看齊。才能使自己在謀事創(chuàng)業(yè)上遵照實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律，不唱高調(diào)，不搞花架子，不當(dāng)老好人，真正做到腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干。深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)胡錦濤十六大報(bào)告指出：“‘三個(gè)代表’重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展。(一)“三個(gè)代表”重要思想怎樣繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論呢?第一，“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持了馬克思主義的世界觀和方法論。他說(shuō)：“在建設(shè)社會(huì)主義的進(jìn)程中，堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，最重要的就是要堅(jiān)持生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的論斷”，“這是歷史唯物主義的真諦”?！叭齻€(gè)代表”重要思想作為一個(gè)內(nèi)涵豐富的系統(tǒng)的科學(xué)理論，包括了以江澤民同志為核心的黨中央第三代領(lǐng)導(dǎo)集體十三年理論創(chuàng)新的全部?jī)?nèi)容。這一繼承和發(fā)展主要集中在兩個(gè)方面。第四，“三個(gè)代表”重要思想的繼承和發(fā)展是在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和精辟概括新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的；是在新的歷史條件下認(rèn)真地分析和研究世情、國(guó)情和黨情的過(guò)程中進(jìn)行的?？梢哉f(shuō)，“三個(gè)代表”重要思想，是江澤民同志在新的歷史條件下把馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義運(yùn)用于黨和國(guó)家的全部工作，所形成的具有當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人特色的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。鄧小平同志說(shuō)，馬克思主義、毛澤東思想的根本點(diǎn)，精髓，就是實(shí)事求是?！薄叭齻€(gè)代表”重要思想同樣有一個(gè)貫穿這一系統(tǒng)理論各個(gè)組成部分的活的靈魂、精髓，這個(gè)活的靈魂、精髓，總的說(shuō)也就是實(shí)事求是，從基本方面說(shuō)，就是“三個(gè)代表”這三句話本身。它把黨的建設(shè)同當(dāng)今世界生產(chǎn)力和當(dāng)代人類(lèi)文明的發(fā)展趨勢(shì)結(jié)合起來(lái)，把生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)全面進(jìn)步標(biāo)準(zhǔn)和人民利益高于一切的標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一起來(lái)，揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化之間的內(nèi)在的辯證關(guān)系，從而深化了對(duì)三大規(guī)律的認(rèn)識(shí)。如果這種解釋和闡發(fā)經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)是符合實(shí)際的，如果這種解釋和闡發(fā)不僅是在個(gè)別方面而且是在根本問(wèn)題上作出的，就是對(duì)馬克思主義的重大發(fā)展。對(duì)這一寶庫(kù)我們一定要十分珍惜。馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是我們的主心骨，在任何時(shí)候都要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持，一個(gè)也不能丟掉。這樣才能把“三個(gè)代表”重要思想真正學(xué)到手。研究這個(gè)運(yùn)動(dòng)的全面及其發(fā)展，是我們要時(shí)刻注意的大課