【正文】 ，讒人間之，可謂窮矣。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。正如司馬遷所說(shuō)：“信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？”所以作詩(shī)《離騷》泄憤。讀過(guò)“三國(guó)”的人，一提起“奸雄”，誰(shuí)都知道是指曹操。原以為曹操是一代奸雄，又以為只是一介武夫，讀了他的《短歌行》等詩(shī)篇，才知道他的內(nèi)心世界是極其豐富的?！??這是否也印證了一條真理：人是一個(gè)復(fù)雜的組合體？曹操是建安七子之一，有極高的文學(xué)造詣。何以解憂，唯有杜康。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。契闊談宴，心念舊恩?！舅夭脑u(píng)析】這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來(lái)為自己所用。未出茅廬，已知天下大勢(shì)將鼎足三分，燒博望，借東風(fēng)，擒孟獲，無(wú)不顯示他神機(jī)妙算的絕頂聰明。這才是有血有肉的諸葛孔明，這才是真實(shí)可信的孔明！看了諸葛亮揮淚斬馬謖一節(jié)，我們才會(huì)由衷贊美“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”。由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。此臣之所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。出師未捷身死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟襟”，無(wú)不為他“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠誠(chéng)而感動(dòng)。李白李白生活在唐代極盛時(shí)期，具有“濟(jì)蒼生”、“安黎元”的政治理想，畢生為實(shí)現(xiàn)這一理想而奮斗。言多諷興，氣骨高舉。【原文再現(xiàn)】將進(jìn)酒君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名?！舅夭脑u(píng)析】李白有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，但在朝廷做了三年的翰林學(xué)士，并沒(méi)能涉身政治，卻成了君王的御用文人，再加上他對(duì)權(quán)貴的傲視，從而招致排斥，憤而離開(kāi)了長(zhǎng)安。其根源就在于作者那充實(shí)深厚的內(nèi)在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。杜甫杜甫是一位愛(ài)國(guó)者，一生盼望為國(guó)效力，而命運(yùn)并不眷顧他，以致壯志難酬、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)；他又是一位偉大的詩(shī)人，一生創(chuàng)作了大量反映現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇?！爸扉T(mén)酒肉臭，路有凍死骨”、“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”由一己的苦難推及廣大人民的不幸；安史之亂，長(zhǎng)安淪陷，他親眼看見(jiàn)國(guó)破家亡的慘景，寫(xiě)出了“國(guó)破山河在，城春草木生。星垂平野闊，月涌大江流。詩(shī)中寫(xiě)到詩(shī)人暮年飄泊的凄苦景況的。水天空闊，沙鷗飄零；人似沙鷗，轉(zhuǎn)徙江湖，深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心飄泊無(wú)依的感傷。他攻讀儒家經(jīng)典，也愛(ài)讀老莊，并且學(xué)習(xí)擊刺武藝，能長(zhǎng)嘯，善彈琴，還喜歡喝酒。阮籍，高中語(yǔ)文讀本第二冊(cè)有篇文章寫(xiě)到《阮籍不拘禮法》。籍又能為青白眼，見(jiàn)禮俗之士，以白眼對(duì)之。籍嫂嘗歸寧，籍相見(jiàn)與別。兵家女有才色，未嫁而死。從上文中在母終時(shí)的表現(xiàn)以及喝醉酒后的行為中，可以一斑。陶淵明陶淵明，東晉文學(xué)家。他是田園詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者，后世稱他為“田園詩(shī)人”。我們學(xué)過(guò)的課文《桃花源記》《歸田園居》《歸去來(lái)兮辭》《飲酒》《五柳先生傳》等詩(shī)文，它們的作者就是陶淵明。性嗜酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。忘懷得失，以此自終。【適用話題】陶淵明遠(yuǎn)離塵世，視功名如糞土，寧可窮困潦倒，住破爛的房子，也堅(jiān)持只讀書(shū)自?shī)首詷?lè)，而絕不為了溫飽而出賣(mài)自己的靈魂。例如，金榜題名時(shí)，他由第一變成了第二，卻反而更為出名；烏臺(tái)詩(shī)案中，他九死一生，被貶黃州，卻反而出現(xiàn)了創(chuàng)作的黃金時(shí)期；他贈(zèng)弟轍、悼亡妻的詞篇，被人們?nèi)f口流傳,歷久而不衰?? 這些事例適合話題“肩膀”、“仰望” “我想握住你的手”、“豁達(dá)與成功”、“寬容與成就”等蘇軾，《題西林壁》《明月幾時(shí)有》《赤壁懷古》《江城子》《赤壁賦》等(高中語(yǔ)文第三冊(cè))，都是我們非常熟悉的詩(shī)文。茍非吾之所有，雖一毫而莫取?！薄浴冻啾谫x》【素材評(píng)析】《赤壁賦》主要抒寫(xiě)作者月夜泛舟赤壁的感受，表現(xiàn)了他曠達(dá)的人生態(tài)度。到大自然中去尋求精神上的寄托人世間的榮辱、得失、憂樂(lè)便不足為念了。此時(shí)的李清照，夫婿已死，居無(wú)定所，四處流亡。她上溯數(shù)千年的歷史，卻始終無(wú)法找到一位知音，這“怎一個(gè)愁字了得”??！于是，一個(gè)纖弱女子，只好借用豪放的詩(shī)句，寫(xiě)出了“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更加兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。作者深重的哀愁不是那種閨怨閑愁，它是在金兵入侵、國(guó)土淪喪、人民流離失所、朝政腐敗這樣一個(gè)社會(huì)背景之下產(chǎn)生的，這就使這首詞的感情色彩有了一個(gè)時(shí)代依托，有了一定的現(xiàn)實(shí)性和社會(huì)意義。他欲得天下，又圖虛名，既準(zhǔn)備推翻懷王之約，又害怕世人指責(zé)。連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。【原文再現(xiàn)】沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王，至鴻門(mén)，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見(jiàn)將軍于此。亞父者，范增也。若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之?！表?xiàng)王曰：“諾。不但如此，自己還坐在宴席上的尊位，一副天下非他莫屬的傲氣，而對(duì)范增決意要?dú)畹氖疽馐径灰?jiàn)，以為劉邦早晚得臣服于他。（明（明李開(kāi)先（明（顧炎武）1百足之蟲(chóng)，死而不僵。（杜弼）1熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟。解縉）1山高自有客行路，水深自有渡船人。（三國(guó)志）2勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（北齊書(shū)）2兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗。（史記）3臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。（漢書(shū)）3文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。（陸機(jī)）靜以修身，儉以養(yǎng)德。（韓愈）4世有伯樂(lè)，然后有千里馬。（王勃）4業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。（《三國(guó)演義》）5萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)。5舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬。60、世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。6人過(guò)留名，雁過(guò)留聲。6舉大事者，不忌小怨。南宋末年的宰相賈似道，玩物喪志，無(wú)心治國(guó)，熱衷于斗雞走馬，飲酒宿娼，還喜歡斗蟋蟀，經(jīng)常和群妾一起趴在地上觀蟋蟀相斗，并將所謂的經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)成一部《促織經(jīng)》，時(shí)人稱他“蟋蟀宰相”。宋代詩(shī)僧如璧，名饒節(jié)，字德操，博學(xué)能文，尤長(zhǎng)于詩(shī)，其中有“間攜經(jīng)卷倚松立，試文客從何處來(lái)”的佳句，被人稱為“倚松道人”。明代詩(shī)人楊基，其寫(xiě)景詩(shī)作描寫(xiě)簡(jiǎn)練，具有自然韻味。明代御史馮恩，剛烈正直，人們贊嘆他“鐵膝、鐵口、鐵膽、鐵骨”，稱他為“四鐵御史”。明代劉吉為丞相，生性奸詐，多次被人彈劾，但都安然無(wú)恙，人們因他耐 彈，稱他“劉棉花”。清代學(xué)者紀(jì)曉嵐，才華出眾，有“河間才子”的美譽(yù)。清代濟(jì)南詩(shī)人王蘋(píng)的兩首詩(shī)中分別有“亂泉聲里才通屐，黃葉林間自著書(shū)”和“黃葉下時(shí)牛背晚，青山缺處有人行”之佳句，被人稱為“王黃葉”。宋代朱浚，為駙馬，官至兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使兼工部侍郎，每次上奏，一定要寫(xiě)上“萬(wàn)拜”，時(shí)人稱他“朱萬(wàn)拜”。宋代王德曾率十六騎夜入隆德府，生俘金國(guó)姚太師。”時(shí)人稱他“捫膝先生”。宋代詞人謝逸，字無(wú)逸，臨川人，曾作《蝴蝶詩(shī)》三百首而聞名于世，世稱“謝蝴蝶”。其《解連環(huán)孤雁》詞，有“寫(xiě)不成書(shū)，只寄得、相思一點(diǎn)”之句，廣為流傳，人皆稱之“張孤雁”。以文才稱于當(dāng)世，為蘇門(mén)四學(xué)士之一。作者也因此詞被蘇軾戲稱為“山抹微云秦學(xué)士”、“山抹微云君”。宋代鮑當(dāng)善于寫(xiě)詩(shī)，曾作《孤雁詩(shī)》：“天寒稻粱少，萬(wàn)里孤雁進(jìn)。宋代袁韶任臨安太守，糾正許多冤案，社會(huì)治安良好，百姓安居樂(lè)業(yè)，時(shí)人稱他為“佛子”。宋代蘇云卿，在豫章東湖結(jié)廬而居，穿布衣著草鞋，以種菜自給，人稱“蘇翁”。唐代楊國(guó)忠為右相，畏懼他的人以他為“泰山”，進(jìn)士張彖卻稱他為“冰山右相”，意為太陽(yáng)一出即溶化。唐代杜暹任婺州參軍，離任時(shí)，有個(gè)小吏送他一萬(wàn)紙錢(qián)，杜暹盛情難卻，只好接受一百?gòu)?，時(shí)人稱他“百紙參軍”。唐代僧人貫休，以詩(shī)聞名，其詩(shī)有“一瓶一缽垂垂老，萬(wàn)水萬(wàn)山得得來(lái)”句，被人稱為“得得和尚”。五代后蜀的王仁裕，寫(xiě)詩(shī)萬(wàn)首，時(shí)人稱他“詩(shī)窯子”。五代后周裴俠，清廉謹(jǐn)慎，奉公守法，有一次周太祖讓他獨(dú)立站在一邊，對(duì)其他大臣說(shuō)，有誰(shuí)和裴俠一樣品格的，請(qǐng)和他站在一起，結(jié)果沒(méi)有人敢站出來(lái)。宋代歐陽(yáng)修排行第九，朋友也叫他“歐九”。宋代寇凖為官四十年，沒(méi)有田園邸舍，有人作詩(shī)笑他：“有官居鼎鼐，無(wú)地起樓臺(tái)。宋代李鄴任給事，有次出使金國(guó)回來(lái)，大談金人“如飛龍”“如老虎”“如旱獺”“如猿猴”，多么厲害，時(shí)人稱他“四如給事”。梁武帝與他很有交情，每有國(guó)家大事，就向他請(qǐng)教，時(shí)人稱陶弘景為“山中宰相”。他常常在晚上苦讀，為防家人發(fā)現(xiàn)而阻止他，就把燈光遮擋起來(lái)，當(dāng)時(shí)號(hào)稱“圣小兒”。北魏陸暐與弟陸恭，皆有盛名，時(shí)人稱為“雙璧”。辛公義把病人抬回衙門(mén)大廳，親自為他們治病，向家人講明道理，百姓覺(jué)悟，風(fēng)俗漸變，稱他為“慈母”。唐代大詩(shī)人李白，好飲酒，詩(shī)寫(xiě)達(dá)浪漫豪放，時(shí)人認(rèn)為他原是天上的神仙，故稱他“李謫仙”。唐代書(shū)法家張旭，嗜酒善書(shū)，尤以草書(shū)最為知名，是狂草派的先驅(qū)，有“草圣”之稱。唐代宋單父善種牡丹，被皇帝召至驪山種了牡丹萬(wàn)株，顏色形態(tài)個(gè)異，宮中稱他“花師”。唐代詩(shī)人李益詩(shī)歌寫(xiě)得好，但生性多疑，為人苛刻，尤其怕妻妾與外人接觸，時(shí)人稱他為“妒癡”。唐代張鷟，自幼聰明，官至學(xué)士，時(shí)人稱他的文章有如青銅錢(qián)，萬(wàn)選萬(wàn)中，所以也稱她“青銅學(xué)士”。因詩(shī)中多用“水”字，人稱“許渾千首濕”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)越國(guó)大夫范蠡。漢代晁錯(cuò)，精研法家刑名之學(xué)，為漢文帝所重，被稱為“智囊”。漢代張安世，博聞強(qiáng)記，漢武帝駕臨河?xùn)|時(shí)，丟失了三篋書(shū)，大家都不知道是什么書(shū)，只有張安世能夠說(shuō)出內(nèi)容，后來(lái)找回三篋書(shū)，果然不錯(cuò)，人稱他為“張三篋”。漢代崔烈花五百萬(wàn)錢(qián)買(mǎi)了個(gè)司徒的官，時(shí)人稱他為“銅臭司徒”。漢代嚴(yán)延年為河南太守，手段殘酷，殺人無(wú)數(shù)，人稱“屠伯”。漢代黃香，侍奉父親極為孝順，京師人稱她“天下無(wú)雙，江夏黃香”。東漢甄宇,為人謙遜。東漢光武帝時(shí)將軍馮異，作戰(zhàn)勇敢，屢立戰(zhàn)功，平時(shí)卻為人謙和容讓。東漢張湛，官至光祿勛，敢于直諫，常騎一匹白馬上朝，皇帝稱他“白馬生”。漢代鄭均，品格高尚，多次征召不就，漢章帝親赴他家，賜他終身尚書(shū)俸祿，時(shí)人稱他為“白衣尚書(shū)”。三國(guó)時(shí)的阮咸好喝酒，據(jù)說(shuō)一年中只有三日醒著，他曾任仆射一職，人稱“三日仆射”。”其妻責(zé)備：“人以君有德，故此相告，何聞人子死反亦言好？”他曰：“如卿之言亦大好。晉代趙猛為尚書(shū)令，口才極佳，常給人解決紛爭(zhēng)，因他臉上有麻點(diǎn)，時(shí)人稱他“麻面尚書(shū)”。圍觀衛(wèi)玠的人常擠得水泄不通，他死時(shí)僅二十七歲，當(dāng)時(shí)人稱“看殺衛(wèi)玠”。第五篇：中國(guó)古代名人別稱中國(guó)古代名人別稱陳賢慶輯錄小序：不時(shí)會(huì)聽(tīng)到這樣的議論：中國(guó)人死板，不及外國(guó)人幽默。許多古人都有別稱，有的是自稱，更多的是別人給予的。近日趁放假，花了數(shù)天時(shí)間，翻閱了幾冊(cè)書(shū)，輯錄了如下一些內(nèi)容。 春秋老子人稱“廣成子”，因居于空洞上，又自號(hào)“空洞子”。 春秋時(shí)魯國(guó)人顏叔子獨(dú)居一室，一天，一位女子要求投宿，顏叔子整夜點(diǎn)著蠟燭火把照明以避嫌，時(shí)人稱他為“魯男子”。174。174。174。174。174。174。174。174。174。174。174。174。人送其美稱“瘦羊博士”。174。 東漢張湛，官至光祿勛，敢于直諫，常騎一匹白馬上朝，皇帝稱他“白馬生”。174。174。174。174?！逼淦挢?zé)備：“人以君有德，故此相告，何聞人子死反亦言好？”他曰：“如卿之言亦大好。174。174。174。 東晉山水詩(shī)人謝靈運(yùn)因其《登池上樓》一詩(shī)中有“池塘生春草，園柳變鳴禽”句，被人稱為“謝春草”。 南北朝劉峻，勤于讀書(shū)，常常通宵達(dá)旦，有時(shí)昏睡去頭發(fā)也被燒掉，聽(tīng)說(shuō)誰(shuí)家有好書(shū)一定要去借，時(shí)人叫他“書(shū)淫”。174。174。 北齊后主高緯生活荒淫，無(wú)心朝政，并附庸風(fēng)雅，作《無(wú)愁曲》，民間怨聲頓起，稱之為“無(wú)愁天子”。 北齊魏收，恃才輕薄，當(dāng)時(shí)人稱他“驚蛺蝶”。 北朝熊安生博通經(jīng)書(shū)，專研“禮”學(xué)，有次拜訪徐之干與和士開(kāi)，忽醒悟徐之干父親名雄，和士開(kāi)父親名安，熊安生為了避諱，于是自稱“觸觸生”。辛公義把病人抬回衙門(mén)大廳，親自為他們治病，向家人講明道理，百姓覺(jué)悟，風(fēng)俗漸變，稱他為“慈母”。 唐代宰相李泌，因功封為鄴侯。174。174。174。有“茶神”、“茶圣”、“茶王”、“茶仙”、“茶祖”等美譽(yù)。 唐代王勃與兄弟王勔、王勮，皆有才名，被人稱為“三珠樹(shù)”。 唐代朱誠(chéng)操守高潔，學(xué)問(wèn)淵博，以“五經(jīng)”教授學(xué)生，人稱他“朱五經(jīng)”。 唐代高駢，善射，曾一箭雙雕。174。174。因詩(shī)中多用“水”字，人稱“許渾千首濕”。 唐代韋述兄弟六人為官，皆有政績(jī)，時(shí)人稱為“人之杞梓（良木）”。 唐代盧懷慎與姚廣同為宰相，但盧缺少才干，把什么事都推給姚廣做，時(shí)人稱他“伴食宰相”。 唐代崔琳，與弟崔珪、崔瑤均為大官，都有棨戟護(hù)衛(wèi)，時(shí)人稱他們“三戟崔家”。 唐代蘇味道，有文名，官至宰相，但為人圓滑，說(shuō)做事“模棱持兩端可也”，人們叫他“蘇模棱”。 唐代有歌妓叫張紅紅，聽(tīng)一遍便能將新曲記下，后被召入宮中，時(shí)人稱她“記曲娘子”。 唐代裴寬，品格高尚，有才華，常穿一件綠衣，身體瘦弱頎長(zhǎng)，人們笑他為“碧鸛雀”。174。174。174。 五代南唐的邊鎬，曾帶兵攻克建州，保存所有俘虜?shù)男彰?，被建州人稱為“邊佛子”；后攻克潭州，秋毫無(wú)犯，潭州人又稱他“邊菩薩”；后作了節(jié)度使，大力提倡佛教，人們又稱他“邊和尚”。 宋代歐陽(yáng)修排行第九，朋友也叫他“歐九”。 宋代王安石，立場(chǎng)堅(jiān)定，辦事果敢，性格執(zhí)拗，人稱“拗相公”。 宋代寇凖為官四十年，沒(méi)有田園邸舍，有人作詩(shī)笑他：“有官居鼎鼐，無(wú)地起樓臺(tái)。174。174。174。174。174。174。 宋代錢(qián)剴（右邊應(yīng)是“頁(yè)”），曾任殿中侍御史，剛烈正直，蘇軾有詩(shī)贊他“烏府先生鐵作肝”，人稱“鐵肝御史”。174。174。又曾因?qū)憽赌掀帧吩伌核辉~，被人稱“張春水”。 宋代詞人秦觀?！稘M庭芳?山抹微云》是秦觀“別情”詞的代表作之一。仁宗二年進(jìn)士，歷任國(guó)子監(jiān)直講、太常博士、工部尚書(shū)。不惜充君庖，為帶邊城信。174。174。174。174。174。174。嘗在楊維楨座賦《白燕》詩(shī)，頗工麗，人因呼為“袁白燕”。 明代詩(shī)人楊基，其寫(xiě)景詩(shī)作描寫(xiě)簡(jiǎn)練，具有自然韻味。174。174。174。174。174。一生嗜吃豬肉，以及抽大煙。174。和漱玉詞》有佳句：“郎似桐花，妾似桐花鳳”，被人稱為“王