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正文內(nèi)容

《心理學(xué)》考試內(nèi)容-預(yù)覽頁(yè)

 

【正文】 不正確的是()。A、引流管通暢,膽汁顏色正常B、引流膽汁量逐日減少C、大便顏色正常,食欲好轉(zhuǎn)D、造影無(wú)殘余結(jié)石,夾管后機(jī)體無(wú)異常變化 ()。兩側(cè)引流管可同時(shí)打開()。,防止滑脫,標(biāo)識(shí)清楚()。②、使用常用的工具書,查字典的基本方法,注意音序查字法,音節(jié)不帶調(diào),注意部首查字法,部首的確定,要記住特例。②、理解詞語(yǔ)在語(yǔ)言環(huán)境中的恰當(dāng)意義。②、改正搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)不完整、不合情理的病句。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)根據(jù)表達(dá)需要,正確使用常用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。②閱讀敘事性的作品,能了解事件梗概,簡(jiǎn)單描述自己印象最深的場(chǎng)景、人物、細(xì)節(jié),說出自己的感覺,③閱讀詩(shī)歌,能大體把握詩(shī)意,想像詩(shī)歌所描述的情境,體會(huì)詩(shī)人的情感。(三)、作文應(yīng)用文:會(huì)寫讀后感(讀書筆記式、心得式、課文概括式)、書信(注意書信的格式)、建議書(格式同書信,要寫清建議的原因、建議的內(nèi)容、及建議分析)、臨別贈(zèng)言(根據(jù)設(shè)計(jì)的情景為學(xué)生、老師寫贈(zèng)言。你認(rèn)為教師學(xué)習(xí)學(xué)校教育心理學(xué)有什么意義?1增加對(duì)學(xué)校教育過程和學(xué)生學(xué)習(xí)過程的理解2學(xué)校教育心理學(xué)知識(shí)是所有老師的專業(yè)基礎(chǔ)3有須下死功夫科學(xué)地總結(jié)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)4提供了學(xué)校教育、教學(xué)改革和研究的理論和方法基礎(chǔ)簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育心理學(xué)的發(fā)展趨勢(shì):20世紀(jì)80年代來(lái),現(xiàn)代西方學(xué)校教育心理學(xué)發(fā)展具有的幾個(gè)較顯著的特點(diǎn):學(xué)與教問題成為學(xué)校教育心理研究的中心問題。人本主義心理學(xué)對(duì)學(xué)校教育、對(duì)課堂教學(xué)過程的影響增加。從心理學(xué)角度,可把教學(xué)看作是企求誘導(dǎo)學(xué)習(xí)的一種活動(dòng)系統(tǒng)或工作制度。它包括三個(gè)要素,即一段時(shí)間、教師和學(xué)生、師生相互作用。非正式的群體的類型:正面型消極型 中間型 破壞型工具。步驟:填寫調(diào)查表用各種題材。怎樣正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待學(xué)生非正學(xué)習(xí)目標(biāo):也稱行為目標(biāo),是對(duì)式群體?第一、利用非正式學(xué)生學(xué)習(xí)者通過教學(xué)以后將能做什群體的特點(diǎn)增強(qiáng)正式學(xué)生群體么的一種明確的、具體的表達(dá)。(二)說明生產(chǎn)上作所為提高期望而使其成績(jī)突述行為的條件。教師應(yīng)該堅(jiān)目標(biāo)分類根據(jù)柯拉斯活等的定地相信學(xué)生,相信他們一定能分類法,情感的教學(xué)目標(biāo)有五個(gè)學(xué)會(huì),只要學(xué)生有良好的學(xué)習(xí)準(zhǔn)程序。意志堅(jiān)定,關(guān)于支配感情學(xué)頭尾梯度:發(fā)展的進(jìn)行有若習(xí)興趣深厚,提高自己的愿望強(qiáng)干基本的方向。生關(guān)系的心理學(xué)原則①不要把適應(yīng):在皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展論教師的需要解釋為學(xué)生的需要,中,調(diào)節(jié)環(huán)境的傾向,稱之為適不要把教師的焦慮和不良情緒應(yīng)轉(zhuǎn)移給學(xué)生,防止對(duì)學(xué)生的偏見平衡:平衡是一個(gè)自我調(diào)節(jié)機(jī)②創(chuàng)造安全而溫暖的課堂氣氛制,有助于成長(zhǎng)中兒童的世界概③正常的師生關(guān)系要有分寸,應(yīng)念趨于連貫而穩(wěn)定,使經(jīng)驗(yàn)中的以公認(rèn)的渠道為限不一致性成為可理解的東西。遺傳與環(huán)境、成熟與學(xué)習(xí)、社會(huì)簡(jiǎn)述布魯納的教育目標(biāo)觀布魯環(huán)境因素、學(xué)校教育因素、主觀納認(rèn)為:學(xué)校教育是文化賴以發(fā)能動(dòng)性展智力技能的一種特別重要的簡(jiǎn)述兒童心理發(fā)展的年齡特征:穩(wěn)定性,可變性,但可變性是絕對(duì)的,穩(wěn)定性是相對(duì)的。主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚,從四歲到五歲。創(chuàng)造性對(duì)自我決定,成年初期。他認(rèn)為道德發(fā)展信賴個(gè)人的認(rèn)知能力的發(fā)展。(二)水平B:習(xí)俗階段:第三期,人際關(guān)系與補(bǔ)同的定向。柯爾柏格道德發(fā)展論給予教師的啟示為:(1)有效的道德教育或品德陶冶必須根據(jù)各時(shí)期道德觀念發(fā)展的特征而實(shí)施;(2)對(duì)早期兒童教條式的說教,忽略兒童對(duì)權(quán)威的看法與對(duì)需欲的滿足,很容易造成道貌岸然實(shí)則功利橫行的現(xiàn)象?;謴?fù):消退現(xiàn)象發(fā)生后,如個(gè)體得到一段時(shí)間休息條件刺激再度出現(xiàn),這時(shí)條件反射可能又會(huì)自動(dòng)的恢復(fù)。類化也可被稱之為刺激乏化。有意義學(xué)習(xí):就是符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)知識(shí)建立非人為(非任意的)實(shí)質(zhì)性的(非字面的)聯(lián)系的過程。心向:指積極主動(dòng)地把符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)知識(shí)加以聯(lián)系的傾向性。命題學(xué)習(xí):學(xué)習(xí)幾個(gè)概念聯(lián)合所構(gòu)成的復(fù)合意義。并列結(jié)合學(xué)習(xí):很類似日常所指的類比學(xué)習(xí)。試分析經(jīng)典條件反射理論和操同化:所謂同化就是學(xué)習(xí)者利用作條件反射理論的教學(xué)應(yīng)用。當(dāng)任何傳導(dǎo)單過程(四)、強(qiáng)調(diào)形成學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)位不準(zhǔn)備傳導(dǎo)時(shí),勉強(qiáng)要它傳導(dǎo)(五)、強(qiáng)調(diào)直覺思維的重要性就引起煩惱。使外部獎(jiǎng)勵(lì)向內(nèi)部動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)移(三)、效果律 在情境與反應(yīng)通過對(duì)信息的發(fā)現(xiàn),學(xué)會(huì)以后發(fā)音建立可以改變的聯(lián)結(jié),并發(fā)或現(xiàn)問題的最優(yōu)方法和策略。首先是無(wú)條件刺激(US)引有發(fā)現(xiàn)的動(dòng)機(jī)和態(tài)度。射叫條件反射。操作條件反射的主聯(lián)系”,其含義為新觀念與學(xué)習(xí)要規(guī)律如下:第一、假如一個(gè)操者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的觀念完全等值,作發(fā)生后,接頭給予強(qiáng)化刺激,用等值的語(yǔ)言不同的話表達(dá),其那么這一類反應(yīng)今后發(fā)生的概關(guān)系不變。有意義學(xué)習(xí)的條件:學(xué)習(xí)材簡(jiǎn)述強(qiáng)化的類型和技巧:(一)、料必須具備邏輯意義學(xué)習(xí)者強(qiáng)化的類型依據(jù)強(qiáng)化間隔狀誰(shuí)知結(jié)構(gòu)中必須具備適當(dāng)?shù)闹獩r分類①固定間時(shí)強(qiáng)化。次級(jí)強(qiáng)化種下位學(xué)習(xí)(類屬學(xué)習(xí))下是在原級(jí)強(qiáng)化的基礎(chǔ)上形成的,位學(xué)習(xí)又分為二類①派生類屬它是利用繼起強(qiáng)化物或次級(jí)強(qiáng)學(xué)習(xí)②相關(guān)類屬學(xué)習(xí)上位學(xué)化物進(jìn)行的。分析(5綜合(6評(píng)價(jià)情意領(lǐng)域教學(xué)目標(biāo)(1接受(2反應(yīng)(3評(píng)估(4組織(5價(jià)值的性格化心因動(dòng)作領(lǐng)域教學(xué)目標(biāo)1)整個(gè)身體的運(yùn)動(dòng)(2)協(xié)調(diào)細(xì)致的動(dòng)作(3)非言語(yǔ)交流(4)言語(yǔ)行為什么是“掌握學(xué)習(xí)”?它對(duì)我們有何啟發(fā)? 其理論是:幾乎所有學(xué)生(90%以上,智力低下者除外),都能達(dá)到掌握90%以上學(xué)習(xí)材料的目標(biāo),其區(qū)別僅僅是所花費(fèi)時(shí)間有長(zhǎng)有短。認(rèn)為教思維方法,指導(dǎo)學(xué)生“如何想”,并不能養(yǎng)成能力,必須通過大量有組織的知識(shí)學(xué)習(xí)才能培養(yǎng)能力。增加學(xué)生的自我意識(shí)和獨(dú)立性幫助學(xué)生為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)增加創(chuàng)造性發(fā)展對(duì)藝術(shù)的興趣增強(qiáng)好奇心遷移:是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。動(dòng)機(jī)性遺忘:人們記憶某種信息時(shí)在一定程度上是受動(dòng)機(jī)驅(qū)使的,那些會(huì)引起消極情緒的信息很可能被遺忘。比較性組織者:指能增強(qiáng)似是而非的新舊知識(shí)之間的可辨別性,目的在于比較新材料與認(rèn)知結(jié)構(gòu)相似材料的組織者。簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)遷移的種類:正遷移和負(fù)遷移順向遷移和逆向遷移垂直遷移和水平遷移 什么是形式訓(xùn)練說:形式訓(xùn)練說主張遷移要經(jīng)歷一個(gè)“形式訓(xùn)練”過程才能產(chǎn)生。共同要素,不僅包括學(xué)習(xí)內(nèi)容的相同,也包括學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出的習(xí)慣、態(tài)度、情緒、方法相同。遺忘和保持是一對(duì)矛盾的兩個(gè)方面。在息停留在短時(shí)記憶中時(shí),長(zhǎng)時(shí)記此曲線中,最初急劇下降和隨著憶便“復(fù)制”其中的一部分,長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)展而漸趨穩(wěn)定的下降率。習(xí)保持量的逐漸減少,是屬于量簡(jiǎn)述同化論關(guān)于有意義遺忘的的變化。這種要把這些片段連接在一起,就只相互作用既使新知識(shí)的意義變有靠舊經(jīng)驗(yàn)中類似的記憶來(lái)填化,也使原有的起固定作用的概補(bǔ)片段間的縫隙。也有來(lái)自其他類似的保持舊知識(shí)的相互作用并非在知識(shí)內(nèi)容的干擾輸入時(shí)新的意義一出現(xiàn)便告結(jié)簡(jiǎn)述記憶恢復(fù)現(xiàn)象。為,學(xué)習(xí)后經(jīng)過一定時(shí)間,學(xué)習(xí)簡(jiǎn)述認(rèn)知結(jié)構(gòu)三大變量的含義。大腦中的問題。(三)新舊觀念的可辨性:簡(jiǎn)述遺忘的干擾理論:干擾理論新新的潛在有意義的學(xué)習(xí)任務(wù)認(rèn)為,隨著日益增多的新信息輸與同化它的原有觀念系統(tǒng)的可入和歸類,提取線索就愈加困以辨別的程度。的種種聯(lián)系、關(guān)系,直至認(rèn)識(shí)其簡(jiǎn)述克服遺忘的傳統(tǒng)策略。態(tài)度決定憶方法。記憶術(shù):是通過隱蔽課程:所謂隱蔽課程即學(xué)校表象化、結(jié)構(gòu)化和組塊化的方法中各種超出正式組織的學(xué)?;顏?lái)提高記憶能力的特殊方法。1外來(lái)信息首先動(dòng)作或運(yùn)動(dòng)占主導(dǎo)地位的技能 進(jìn)行感覺登記(貯存),在這時(shí),智力技能:以抽象思維主導(dǎo)的解信息只停留幾分之一秒,然后要決實(shí)際問題的技能,它是借助于么進(jìn)入短時(shí)記憶,要么消退或消內(nèi)部言語(yǔ)在頭腦中進(jìn)行的。它是人類思維的高級(jí)過短時(shí)記憶中的信息在20—30秒程,其特征是思維過程及其產(chǎn)品之內(nèi)完全消失。知識(shí)掌握:所謂掌握,即占有傳授的知識(shí)。理解的水平①字面理解②解釋的理解③批判性理解④創(chuàng)造性理解三、如何促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解:通過直觀教學(xué),提供豐富的感性材料引導(dǎo)學(xué)生積極思維,提高概括水平利用變式和比較突出事物的本質(zhì)特征通過語(yǔ)言明確揭示概念和原理的內(nèi)容使知識(shí)具體化,通過應(yīng)用加深理解使知識(shí)系統(tǒng)化,進(jìn)一步理解教材指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)四、試述知識(shí)應(yīng)用的一般過程:審題通過聯(lián)想,再現(xiàn)有關(guān)知識(shí)。動(dòng)作協(xié)調(diào)和完善階段:這一階段是動(dòng)作技能的最終形成和熟練階段,學(xué)習(xí)者掌握的個(gè)別動(dòng)作能自動(dòng)配合,并達(dá)到常規(guī)化和高度協(xié)調(diào)化,能隨意控制動(dòng)作。有聲的外部言語(yǔ)階段:即不直接依賴于實(shí)物而借助出聲言語(yǔ)進(jìn)行智力活動(dòng)階段。怎樣培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)作技能:明確練習(xí)目的和要求依據(jù)技能的種類、難易選擇不同的練習(xí)方法有效地利用觀察和表象充分利用練習(xí)中反饋的強(qiáng)化作用怎樣培養(yǎng)學(xué)生的智力技能:培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真思考的習(xí)慣和獨(dú)立思考的能力掌握解答種類課題的程序,形成一定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)使智力技能的應(yīng)用有廣泛的機(jī)會(huì),培養(yǎng)學(xué)生技能遷移的能力簡(jiǎn)述發(fā)散思維的特點(diǎn):變通性:指發(fā)散項(xiàng)目的范圍或維度獨(dú)創(chuàng)性:指發(fā)散的項(xiàng)目不為一般人所具有流暢性:指單位時(shí)間內(nèi)發(fā)散項(xiàng)目的數(shù)量簡(jiǎn)述問題解決的階段。檢驗(yàn)假設(shè):就是將解決問題的方案付諸實(shí)施,將結(jié)果和解題的要求對(duì)照。心理沖突,然后誘使其作出抉疲勞與效率成反向關(guān)系。衡。在一對(duì)一的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生施行當(dāng)一個(gè)學(xué)生不能正視自己所厭幫助,著眼于具體的學(xué)生,著眼惡的事物(包括自己過失)的根于學(xué)生個(gè)體。移置:是把對(duì)某人的感反饋:是指某一系統(tǒng)將信息輸出情轉(zhuǎn)移到另一個(gè)人身上的過程。指向和集中。一經(jīng)出現(xiàn),盡量制止這些行簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)為的繼續(xù);加強(qiáng)對(duì)不良行為系:心理學(xué)的研究表明,不同性相反的優(yōu)良行為的倡導(dǎo);不質(zhì)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)效果有不良行為的發(fā)生應(yīng)受到適度的處同的影響。而后進(jìn)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)容脈;重疊:教師應(yīng)在同一時(shí)較窄,水平較低,他們往往只有間內(nèi)注意兩個(gè)或更多的問題行短近的具體目標(biāo)或是空泛的遠(yuǎn)為;持續(xù)不斷:教師應(yīng)維持大目標(biāo),而且二者往往是脫節(jié)一種連續(xù)的教育步調(diào)。有通過向全小組學(xué)生進(jìn)行教育,怎樣培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)利用小組集體力量,而促使每一機(jī)?1加強(qiáng)學(xué)習(xí)目的教育,發(fā)揮個(gè)學(xué)生卷入和參與、注意及警覺目標(biāo)激勵(lì)作用2引起心理上的不的能力。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)弱激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)7與學(xué)生簽訂學(xué)習(xí)的標(biāo)記主要是活動(dòng)水平和指向協(xié)議8在課堂教學(xué)中可供教師選性。(二)、根據(jù)無(wú)意注意的規(guī)律教師應(yīng)注意以下幾點(diǎn):教學(xué)內(nèi)容要新穎有趣,難易適當(dāng)教學(xué)方法要直觀形象、靈活多樣盡量避免那些分散學(xué)生注意的因素,創(chuàng)造有利于集中學(xué)生注意的情境。對(duì)此類型,在教具的制作上,必須注意模像與實(shí)物間的正確比例。啟發(fā)學(xué)生觀察的主動(dòng)性,養(yǎng)成勤于觀察的好習(xí)慣。對(duì)于機(jī)械的學(xué)習(xí)或者不怎么困難的有意義接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),焦慮是有促進(jìn)作用的焦慮的反應(yīng)不是同客觀上的威脅壓抑成比例,而是同體驗(yàn)到的威脅的真實(shí)程度成比例。第一、課堂管理應(yīng)以積極指導(dǎo)而不是消極防范為主。5教師要掌握處理不良課堂行為的技巧,這些技巧中首要的是要掌握了解學(xué)生行為原因的方法。尊重學(xué)生個(gè)人價(jià)值,面對(duì)現(xiàn)實(shí),以同情態(tài)度處置。善于使用外界的學(xué)習(xí)資源,包括社會(huì)提供的各種音樂、體育、美術(shù)訓(xùn)練的設(shè)備、圖書館、博物館和適當(dāng)?shù)纳鐖F(tuán)活動(dòng)。(二)可教性智能不足學(xué)生的教學(xué)應(yīng)有以下遵循以下特殊原則:不能再使學(xué)生遭受失??;盡量即時(shí)強(qiáng)化;規(guī)定能完成的任務(wù);有系統(tǒng)地揭示教材;小步子教學(xué),必要時(shí)采用過度學(xué)習(xí);注意提供個(gè)別指導(dǎo)。穩(wěn)定的注意力和積極的探索精神。正常的對(duì)待方式正確的態(tài)度積極的評(píng)價(jià)主動(dòng)的操作 第九章學(xué)生的個(gè)別差異與教育稟賦優(yōu)異兒童:根據(jù)廣義的界說,凡智力測(cè)驗(yàn)獲得智商140分以上者,或在特殊性向測(cè)驗(yàn)有突出表現(xiàn)者,或在創(chuàng)造性能力測(cè)驗(yàn)得分超群者等,均可被認(rèn)為是稟賦優(yōu)異的兒童。生活空間會(huì)談法學(xué)習(xí)困難兒童:學(xué)習(xí)困難的兒課堂心理氣氛:心理氣氛是指群童,是指在理解或使用語(yǔ)文方體在共同活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的群面,顯示基本心路歷程的失常。認(rèn)知風(fēng)格:此術(shù)語(yǔ)用來(lái)描述學(xué)生課堂問題行為:一股認(rèn)為是干擾在加工信息時(shí)習(xí)慣采用的不同教師教學(xué),影響學(xué)生有效進(jìn)行學(xué)方式。意,由有關(guān)學(xué)生自愿組合而成的教學(xué)設(shè)計(jì):教學(xué)設(shè)計(jì),或稱教學(xué)學(xué)生群體。許多單元,每個(gè)單元都有具體的充實(shí)制教學(xué)策略:為兒童提供較學(xué)習(xí)目標(biāo)。教學(xué)而設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)包。試述智能不足兒童的教育目標(biāo)教學(xué)策略:教學(xué)策略是實(shí)現(xiàn)教學(xué)與教學(xué)原則。類型:積極的、消庭角色;形成起碼的集體活極的與對(duì)抗的三種類型。特征:不能就安排余暇勸離課堂移除席端坐。教育措施:學(xué)習(xí)學(xué)生因?qū)虒W(xué)產(chǎn)生厭煩情緒,困難兒童的教學(xué)仍以個(gè)別處理尋求其他的刺激而違反課堂紀(jì)為主,同時(shí)也在不斷地進(jìn)行新的律。個(gè)育措施。組成部分:學(xué)習(xí)需要的分析教學(xué)內(nèi)容分析教學(xué)對(duì)象分析學(xué)習(xí)目標(biāo)的編寫教學(xué)策略設(shè)計(jì)教學(xué)媒體選擇教學(xué)媒體設(shè)計(jì)教學(xué)評(píng)價(jià) 簡(jiǎn)述教學(xué)設(shè)計(jì)工作的特點(diǎn):系統(tǒng)性、具體性和靈活性。簡(jiǎn)述課堂教學(xué)的組織形式:集體授課師生相互作用個(gè)別化教學(xué)怎樣進(jìn)行課的劃分?根據(jù)①教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)②學(xué)習(xí)目標(biāo)之間的聯(lián)系③兩課之間的間隔時(shí)間④學(xué)習(xí)目標(biāo)的平衡怎樣完成課堂教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)?引起注意告訴學(xué)習(xí)者目標(biāo)刺激對(duì)先前學(xué)習(xí)的回憶呈示刺激材料提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)誘引行為提供反饋評(píng)定行為增強(qiáng)記憶與促進(jìn)遷移測(cè)量:測(cè)量是用數(shù)學(xué)方式對(duì)人的行為的描述。效度:測(cè)驗(yàn)效度是指測(cè)量的真實(shí)性、正確性,即該測(cè)驗(yàn)與所要測(cè)量的目標(biāo)特征相符合的程度。智商:智力商數(shù)(IQ)作為智力量的單位。理解有效測(cè)量和評(píng)定條件,明確自己在編制、選擇和使用測(cè)量工具時(shí)所扮演的角色。明確各種測(cè)驗(yàn)的用途及限制。采用一些可用較短篇回答的問題,以求取樣適當(dāng)。編制客觀測(cè)驗(yàn)要遵循哪些原則?測(cè)驗(yàn)要測(cè)試學(xué)科中的重要內(nèi)容。測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目的措詞應(yīng)適當(dāng),以便使學(xué)生回答問題的內(nèi)容而不回答問題
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