【正文】 風(fēng)格，盡管預(yù)先并不清楚聽的是什么樂曲，但還是能夠大體上正確地體驗(yàn)到樂曲的感情性質(zhì)。七弦琴，又名里拉琴，最初由龜弦制成，由手指撥片撥弦發(fā)聲，在發(fā)展過程中有很多變化樣式，其中最重要的是基薩拉琴。中國畫更看重表面，線條的運(yùn)用出神入化，畫的不一定和實(shí)際相符，在于一種意境。總的來說西方音樂經(jīng)歷了三千年的歷史，直到中世紀(jì)末期，才逐漸形成獨(dú)立的器樂曲形式。音樂所反映的內(nèi)容，從只專注于教會生活、對神敬拜等功能上，發(fā)展到反映具體的“人的感情”；從對外部世界的描繪與模仿，逐漸演變到注重挖掘人類內(nèi)心情感世界。西方古典音樂是西方文明中極為重要的一部分。”在歐洲藝術(shù)史上有兩個(gè)重要的時(shí)期，古典主義時(shí)期和浪漫主義時(shí)期。接下來，我用一個(gè)事實(shí)來證明這一點(diǎn)：如果李斯特的時(shí)代要求他有不同的表達(dá)方式，而且還因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代為他提供了能產(chǎn)生不同效果的鋼琴，這種鋼琴在較早的時(shí)期是找不到。通過對西方音樂藝術(shù)的學(xué)習(xí)與了解，讓我了解了中國古典音樂和西方音樂的不同，通過這門課程我又知道很多好聽的音樂，并且對西方音樂有了一定的了解。音樂不只是單純的旋律而已，它透著作者的情緒，承載著作者的思想，寄托這作者的希望。所以，在這么快節(jié)奏的生活背景下，我們有必要看下西方音樂的造詣，有必要了解下它的產(chǎn)生帶給我們的種種享受。下面，就結(jié)合西方音樂藝術(shù)，來說我在這個(gè)學(xué)期起對音樂短暫學(xué)習(xí)之后的認(rèn)識吧。在這個(gè)演變中，音樂家的成分也由早期專寫宗教音樂的神職人員，發(fā)展為同時(shí)受雇于教會和宮廷、宗教和世俗體裁都寫的專業(yè)創(chuàng)作者。大批從事音樂研究的神職人員所做的工作，對日后從單音音樂到復(fù)調(diào)音樂的演變，打下了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。首先登場的是巴洛克時(shí)期，118世紀(jì)，資產(chǎn)階級的萌芽和發(fā)展促進(jìn)了整個(gè)社會政治與思想意識的轉(zhuǎn)變，巴洛克音樂應(yīng)運(yùn)而生，這個(gè)時(shí)期的音樂特點(diǎn)是極盡奢華，加入大量裝飾性的音符。巴洛克音樂之所以能在歷史上留名得益于這個(gè)時(shí)期涌現(xiàn)出的一大批優(yōu)秀的作曲家。而這個(gè)時(shí)期的演奏樂器——管風(fēng)琴最令我為之驚艷，印象深刻。藝術(shù)已不再僅僅是貴族所欣賞的高雅藝術(shù)，新崛起的中產(chǎn)階級也成了劇場和音樂廳的觀眾。這個(gè)時(shí)期的音樂大家個(gè)個(gè)都是聲名顯著——海頓、莫扎特、貝多芬。他流傳于世的著名作品有《月光》、《田園交響曲》、《悲愴鳴奏曲》其中，《第九交響曲》更是被公認(rèn)為是貝多芬在交響樂領(lǐng)域的最高成就，伴隨著激情澎湃的唱詞和急速雄壯的旋律，《歡樂頌》唱出了人們對自由、平等、博愛精神的熱望。舒伯特的創(chuàng)作中心是歌曲，有“歌曲之王”的美稱，他的歌曲優(yōu)美、質(zhì)樸而深刻，充分體現(xiàn)了詩歌的意境。在這之后，西方音樂還經(jīng)歷了印象主義時(shí)期、表現(xiàn)主義時(shí)期、新古典主義時(shí)期等多個(gè)階段的發(fā)展壯大，才形成了現(xiàn)在我們所看到和聽到的西方音樂。西方音樂發(fā)展史可說的上是一部精彩紛呈的人物傳記。復(fù)調(diào)音樂（復(fù)音音樂）仍然占據(jù)主導(dǎo)地位，大小調(diào)取代了教會調(diào)式，同時(shí)主調(diào)音樂也在蓬勃發(fā)展。他被譽(yù)為“音樂之父”，他的功績自然非同一般，作品之多、水平之高也是亙古罕見的。另外，亨德爾的清唱?jiǎng)『透鑴÷劽谶?。因此，來自民間的喜歌劇和平易生動的器樂音樂大量涌現(xiàn)，而這就是古典主義音樂的萌芽。路德維希最后是浪漫主義時(shí)期。作品中折射出那個(gè)時(shí)代小知識分子的苦悶與壓抑、歡樂與痛苦，成為浪漫主義藝術(shù)的典范。就西方音樂而言，音樂中所覆蓋的內(nèi)容、精髓眾多。有一天她遇到了同樣是鋼琴科的野田惠，而她同真一住在同一棟公寓，真一對惠的第一印象就是“十分差勁”，而卻在她身上感到了音樂天賦，而后他開始努力將惠的天賦引導(dǎo)出來。西方音樂發(fā)展史可說的上是一部精彩紛呈的人物傳記。復(fù)調(diào)音樂（復(fù)音音樂）仍然占據(jù)主導(dǎo)地位，大小調(diào)取代了教會調(diào)式，同時(shí)主調(diào)音樂也在蓬勃發(fā)展。他被譽(yù)為“音樂之父”，他 的功績自然非同一般，作品之多、水平之高也是亙古罕見的。另外，亨德爾的清唱?jiǎng)『透鑴÷劽谶?。因此，來自民間的喜歌劇和平易生動的器樂音樂大量涌現(xiàn)，而這就是古典主義音樂的萌芽。路德維希最后出場的是浪漫主義時(shí)期。作品中折射出那個(gè)時(shí)代小知識分子的苦悶與壓抑、歡樂與痛苦，成為浪漫主義藝術(shù)的典范。在這一整個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我不僅對西方音樂的發(fā)展脈絡(luò)有了一個(gè)整體的簡單認(rèn)識，知道了許多世界知名的音樂家，聽到了他們的成名樂曲，而且通過老師不時(shí)播放給我們欣賞的音樂電影、露天音樂演唱會和音樂歌舞劇，也讓我為音樂的魅力所折服。其中最令我印象深刻的是一位法國的口技男歌手，他的名字我并不清楚，但是他那充滿磁性的嗓音卻讓我記憶猶新，我感覺他甚至能模仿出double bass的聲音，真是太讓人叫絕了。第五篇：對西方政治制度的認(rèn)識對西方政治制度的認(rèn)識學(xué)習(xí)了選修課《西方政治制度》以后，我對西方政治制度有了一定的了解，每個(gè)制度都不可能是完善的，但也不是什么優(yōu)點(diǎn)都沒有，我們學(xué)習(xí)這些，是為了看清楚各種制度的利弊，以便完善我們的制度。而總統(tǒng)就是通過選舉來確定的。眾議員由各州選民直接選舉；參議員最初由各州議會選舉，1913年生效的第17條憲法修正案規(guī)定，參議員也由各州選民直接選舉。說到總統(tǒng)制，就不能不說西方的選舉制度了，選舉制度首先是英國提出來的。１８６７年選舉改革降低了財(cái)產(chǎn)資格的限制，享有選舉權(quán)人數(shù)的比例提高到１６％。但是反觀中國，我們采取的是人民代表大會制度，因?yàn)槲覀儑业娜丝诤芏?，很多地方都不可能?shí)現(xiàn)官員的直選，基本上很多的官員都是名為選舉，實(shí)為任命，這里面就存在很大的問題了。國會有立法權(quán)，總統(tǒng)對國會通過的法案有權(quán)否決，國會又有權(quán)在一定條件下推翻總統(tǒng)的否決；總統(tǒng)有權(quán)任命高級官員，但須經(jīng)國會認(rèn)可，國會有權(quán)依法彈劾總統(tǒng)和高級文官；最高法院法官由總統(tǒng)任命并經(jīng)國會認(rèn)可，最高法院又可對國會通過的法律以違憲為由宣布無效。壟斷資產(chǎn)階級通過兩大政黨控制整個(gè)國家政治機(jī)構(gòu)，操縱全國政治生活。在政黨制度這方面看來，我國采取的是一黨執(zhí)政，多黨協(xié)商的制度。美國是個(gè)很講公民權(quán)利的國家，美國憲法和法律條文規(guī)定，政府的權(quán)力來自人民，最終屬于人民；政府的權(quán)力不是絕對的，而是受憲法和法律限制的。其次，美國一直說“人人平等”，一直認(rèn)為自己在這方面做的不錯(cuò)但事實(shí)上，美國的種族歧視和性別歧視根深蒂固。與此同時(shí)，種族隔離卻越來越嚴(yán)重。１９９２年，白人警察毆打黑人司機(jī)羅得尼