【正文】 （Hangzhou Normal University School of Music Haydn first hand with , Li Shutong, Haydn Conservatory of Music, Hangzhou Normal University School of Music, Eastern and Western music, or loud music education in terms of these fields, in the minds of ordinary people that they never have any connection, but recently has focused on these terms to Hangzhou this Music City39。一曲《命運(yùn)交響樂》節(jié)奏明快、急促、音域?qū)拸V，曲調(diào)明朗、剛健、情緒激昂、氣魄宏大；體現(xiàn)出陽剛美。中國傳統(tǒng)音樂注重氣息，而西方古典音樂更講究節(jié)奏。中國傳統(tǒng)音樂境界的表現(xiàn)特點(diǎn)與西方古典音樂不同，西方古典音樂以深刻嚴(yán)肅見長，突出主客對立，大都帶有正劇或悲劇色彩，體現(xiàn)出來的是一種藝術(shù)精神的“壯美”；而中國傳統(tǒng)音樂以曠達(dá)悠深見長，突出“情”和“景”的交融，主客統(tǒng)一，體現(xiàn)出來的是一種“和合”精神的“幽美”。這與西方音樂求深刻，強(qiáng)調(diào)理性與思想，把實(shí)有，意義與情感作為精神支柱的音樂審美特點(diǎn)形成鮮明的對比”。所以多講求和諧、幽美、深沉，曠達(dá)等。西方古典音樂以深刻嚴(yán)肅見長，突出主客對立，大都帶有正劇或悲劇色彩，體現(xiàn)出來的是一種藝術(shù)精神的“壯美”。而西方古典音樂技術(shù)層面上有理論，有規(guī)范，有大量的文字和音響文獻(xiàn)，易于流傳。就如中國的繪畫注重寫意，似與不似之間；西方的繪畫注重寫實(shí)，表現(xiàn)盛大的場面。西方樂器比方說圓號，小號，薩克斯等多以金屬為材。中國音樂發(fā)展自然過渡,一脈相承,西方音樂發(fā)展則呈塊狀結(jié)構(gòu)和階段性特征。這個差別是：西方文化重外部知識的獲得，中國文化重自身生命的享受；西方文化傳統(tǒng)是以知識為本體，中國文化傳統(tǒng)則以生命為本體。在西方人的心日中，追求知識已不僅僅是人類生存的一種手段，而直接就是自己的生命所在，就是人生的全部意義所在。二、中西音樂交流輯要基督教教會贊美詩《Gloriain Excelsis》于8世紀(jì)前傳到中國，其漢文譯本《大秦景教三威蒙度贊》的唐代經(jīng)卷手稿，于1908年在敦煌千佛洞被發(fā)現(xiàn)。這些書一共被分為27類，其中第16類為“音樂歌曲及其創(chuàng)立人”。西班牙傳教士龐迪我每日入宮為太監(jiān)們上課，成為第一個宮廷中的外籍音樂教師。1581年，明朝律學(xué)家朱載早于歐洲人提出十二平均律理論，解決了千百年的律學(xué)懸案。該書手抄本由歷史學(xué)家吳相湘于1936年在北平圖書館首次發(fā)現(xiàn)。1793年英國政府使團(tuán)訪華，使團(tuán)成員巴羅在其《中國游記》中以五線譜記錄了中國民歌《茉莉花》，后由意大利作曲家普契尼作為歌劇《圖蘭朵》的中國主題。這個宮中樂隊(duì)是目前可考的中國最早成立的西洋樂隊(duì)。20世紀(jì)初，蕭友梅、高硯耘、馮亞雄、李叔同、趙元任等赴海外學(xué)習(xí)西洋音樂。“17”年的音樂是表現(xiàn)出樸素的、蓬勃向上的社會主義現(xiàn)實(shí)主義精神，并具有革命的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的特點(diǎn)；文革時期的美術(shù)帶有狂熱的紅色政治色彩的偽現(xiàn)實(shí)主義和偽浪漫主義；而新時期的藝術(shù)展現(xiàn)出了開放型的具有中國特色社會主義美術(shù)的多元格局。對于西方而言，即后現(xiàn)代音樂，大多說人認(rèn)為其興起于20世紀(jì)50年代。這就是西方后現(xiàn)代音樂本情況。雙方應(yīng)在繼承各自優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的同時加強(qiáng)交流、相互借鑒學(xué)習(xí)，并進(jìn)行大膽創(chuàng)新，從而創(chuàng)造出更加璀璨的人類音樂藝術(shù)！參考文獻(xiàn)《中國音樂審美導(dǎo)論》《中西藝術(shù)導(dǎo)論》百度文庫2011527第四篇：大學(xué)音樂鑒賞論文課程論文（作業(yè)）封面（2014 至2015 學(xué) 第 2學(xué)期）課 程 名 稱：中外音樂作品賞析課 程 編 號：186r0002t學(xué) 生 姓 名：李鵬學(xué)號：A19140339年級：2014任 課 教 師:韓雪提 交 日 期： 2015 年 5月 22 日成 績：教 師 簽 字：開課結(jié)課：第周第 11 周評 閱 日 期：****年**月**日東北農(nóng)業(yè)大學(xué)《中外音樂作品賞析》的結(jié)業(yè)論文（，哈爾濱；150010）摘要：每一首音樂，都有一段濃濃的情感意境，當(dāng)你投入地去聽，用心靈去感受，去碰撞，總能讓你的心情波動，讓你與音樂產(chǎn)生共鳴。關(guān)鍵詞：音樂。交響音樂主要是指交響曲、協(xié)奏曲、樂隊(duì)組曲、序曲和交響詩五種體裁。他最有代表性的交響曲是他最后的三部，即降E大調(diào)、g小調(diào)和C大調(diào)交響曲。（二）對中國古典音樂的認(rèn)識中國古典音樂在中國文化中占據(jù)著極其特殊的地位。中國的古典音樂是以五音宮商角徵羽為基礎(chǔ)的，通過一定的音樂要素表現(xiàn)音樂的意境，更重要的是“神”與“形”的統(tǒng)一。這正說明人格的高尚和品質(zhì)的清高是創(chuàng)造音樂意境的最高境界。這些特殊之處大多來源于用樂器或人聲對美洲黑人民歌的模仿。以周杰倫為首的新一代歌手開辟了中國風(fēng)歌曲的新潮流。我國大學(xué)一直在提倡素質(zhì)教育，其實(shí)是在追求自然科學(xué)教育和人文藝術(shù)教育的平衡。體驗(yàn)音樂的美，享受欣賞音樂的樂趣，增進(jìn)對音樂的熱愛，養(yǎng)成欣賞音樂的習(xí)慣，從感性的認(rèn)識上升為理性的認(rèn)識，從聽賞音樂到進(jìn)一步的懂得欣賞和評價音樂。音樂是由情而發(fā)，縱貫歷史，橫看中西，文明的發(fā)展中總有音樂這個重要的角色去推動著，從遠(yuǎn)古的詩經(jīng)的樸素到唐詩宋詞的華麗和纏綿但元曲的現(xiàn)實(shí)和豐富，它們不僅見證著中國文學(xué)的巨大發(fā)展，加之中國傳統(tǒng)古典樂器就成為中國古典音樂的繁榮發(fā)展史，我們不禁贊嘆：古人用他們特有的智慧讓我們后代人體會到了穿越歷史時空的民族風(fēng)格，地域風(fēng)格和時代風(fēng)格。與中國古典音樂的空靈與返古相比，它所具有的浪漫是空前的。笛聲的清脆，簫聲的深沉，琵琶的錚錚之音，這些我們都從中感受到了華夏之音的美妙，體味到古典的魅力所在。二． 對西方音樂的認(rèn)識說到西方音樂，貝多芬，莫扎特兩位大師的名字已經(jīng)家喻戶曉，他們的大作也具有對音樂的革新性。我們也是通過《命運(yùn)交響曲》進(jìn)入了交響樂的大門，很高興這個學(xué)期學(xué)習(xí)了交響樂欣賞這門令人陶醉的課程，在老師的帶領(lǐng)下，我們在交響樂的世界里流連忘返，學(xué)習(xí)了許多關(guān)于交響音樂的基礎(chǔ)知識和發(fā)展歷史，了解了許多享譽(yù)世界的偉大音樂家，聆聽了許多耳熟能詳?shù)慕?jīng)典音樂作品，仿佛在緊張的學(xué)習(xí)之余讓自己的心靈找到了一個暢快休憩的迷人小島。貝多芬是古典交響樂的革新者，創(chuàng)作了《英雄交響樂》和《命運(yùn)交響樂》，使交響樂成為表現(xiàn)反對專制暴政、爭取自由民主的革命熱情和英雄性格的重要音樂體裁。莫扎特憂郁絕望的《安魂曲》、貝多芬激情澎湃的《命運(yùn)交響曲》、舒伯特洋溢飄灑的《小夜曲》、柴可夫斯基俏皮靈巧的《四小天鵝》，總是讓我心里無比激動或者平靜起來，音樂就是擁有這樣神秘的力量。從欣賞陳鋼、何占豪創(chuàng)作的小提琴協(xié)奏曲《梁?！分?，我們可以深刻的感受到梁祝二人真摯的情感，音樂主要以“草橋結(jié)拜”、“英臺抗婚 ”、“化蝶”為情節(jié)展開，大提琴與小提琴交相互應(yīng)的音樂形式讓人印象深刻，欣賞者可以從中清楚的體味主人公的情感。馬拉美的著名詩篇《牧神午后》啟發(fā)而寫的。在情緒低落時適合聽激情澎湃的音樂如交響曲與進(jìn)行曲，在心情煩躁的時輕音樂是不錯的選擇能讓人平靜下來，認(rèn)真的思索。音樂那強(qiáng)弱分明的力度，緩急交錯的節(jié)奏，抑揚(yáng)起伏的旋律及悅耳豐滿的和聲，塑造出的一個個生動藝術(shù)形象，不但豐富了學(xué)生的知識，增長了技能、技巧，同時，也加強(qiáng)了學(xué)生邏輯思維能力，促進(jìn)了智力的發(fā)展。因此，音樂的美感力量沒有任何一種藝術(shù)可以涵蓋