【正文】 評(píng)比，發(fā)現(xiàn)死角要及時(shí)清理。文藝復(fù)興時(shí)期,古代公民道德教育得以復(fù)興,繼而轉(zhuǎn)型并最終讓位于自由主義價(jià)值觀主導(dǎo)的現(xiàn)代公民道德教育。古希臘的“公民”,是必須具備家庭宗教家長身份的一種特權(quán)身份,占城邦中大多數(shù)的附屬于家長的其他人不具有公民身份。城邦集體塑造著公民個(gè)人的價(jià)值,而公民則對(duì)城邦忠誠,擔(dān)負(fù)自治與服從的義務(wù)。但是,這時(shí)的公民是融合于城邦之中親力親為的,只有“我應(yīng)該做的正確事情”的思維,沒有“為自己索取應(yīng)該得到的”想法,所以,他們對(duì)“獲得”的理解是盡了公民責(zé)任的后果,沒有現(xiàn)代意義的權(quán)利觀念,只有責(zé)任和義務(wù)?！皣夜竦臋?quán)利和義務(wù)以地產(chǎn)的多寡來規(guī)定?！?6)是同斯巴達(dá)“培養(yǎng)能征善戰(zhàn)的勇猛武夫”和雅典“培養(yǎng)和諧發(fā)展的人”的公民教育緊密結(jié)合在一起的。(2)具有“所有人平等”的內(nèi)涵?！庇谑枪竦赖陆逃簿蛷恼蜗蛏鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域延伸?！?5)帝國后段,不再是公民教育的核心。”三、文藝復(fù)興時(shí)期古代公民道德教育的復(fù)興、轉(zhuǎn)型與消失文藝復(fù)興時(shí)期,古代公民道德教育思想首先在意大利城市共和國得到復(fù)興。17世紀(jì)末隨著市民社會(huì)和公共領(lǐng)域的興起,公民內(nèi)涵逐漸注入權(quán)利觀念,對(duì)排斥個(gè)人權(quán)利的古代公民道德教育思想提出了挑戰(zhàn)。在道德觀上,他認(rèn)為“公民德性只不過是有節(jié)制的私人領(lǐng)域,普遍利益來自于個(gè)人利益??公民德性只不過是有節(jié)制的私人德性效果的延伸”。隨著自由主義的泛濫,自由主義漸成西方社會(huì)生活的主流。在現(xiàn)代西方,自由主義泛濫的直接后果是公民權(quán)利被無限夸大,公民就自然演變成了一種“權(quán)利”身份,但隨著社會(huì)的發(fā)展,權(quán)力型公民身份逐漸暴露出與時(shí)代不符的理論局限和現(xiàn)實(shí)困境。”強(qiáng)調(diào)教育系統(tǒng)在公民獲得這些德性上的重要性,認(rèn)為學(xué)校必須教會(huì)學(xué)生進(jìn)行批判性思考,以及按照什么道德觀點(diǎn)去確定什么是符合公共理性的。但是,新共和主義關(guān)于“政治生活高于家庭、鄰里和職業(yè)生活中純粹私人的樂趣,應(yīng)成為人們生活的中心。認(rèn)為公民道德主要包括公民追求“公共善”、公民對(duì)所屬政治社群有認(rèn)同感和歸屬感、公民積極主動(dòng)參與公共事務(wù)三個(gè)方面。但是,它沒向人們指出如何保證公民負(fù)責(zé)地參與,即懷著公益精神而非自私或偏見去參與。在社會(huì)主義物質(zhì)文明得到極大滿足的同時(shí)，社會(huì)主義精神文明建設(shè)也呈現(xiàn)出積極、健康的發(fā)展態(tài)勢。不可否認(rèn)，經(jīng)濟(jì)全球化能使中國最大限度地在全球范圍內(nèi)有效配置經(jīng)濟(jì)資源，節(jié)約社會(huì)勞動(dòng)，大大推進(jìn)中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程。恰恰就是這部分中學(xué)生往往容易淡忘國家、民族大義，淡忘愛國主義、社會(huì)主義和集體主義信念。所有制經(jīng)濟(jì)的多樣化不可避免地導(dǎo)致利益主體、利益需求和分配方式的多元化。中央教育科學(xué)研究所朱小蔓教授認(rèn)為，長期以來，我國學(xué)校的德育工作過于側(cè)重于知識(shí)性德育，即通過對(duì)德育知識(shí)的學(xué)習(xí)來提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。于是便出現(xiàn)了有的學(xué)生表面上已經(jīng)掌握了有關(guān)道德知識(shí)，卻同樣做出不道德行為的“雙重人格”的怪現(xiàn)象。但是學(xué)生的道德行為發(fā)自內(nèi)心，道德行為的養(yǎng)成還需要靠不斷啟發(fā)才能自覺完成。㈡教育影響的連續(xù)性和一致性相結(jié)合的原則教育影響的連續(xù)性是指中學(xué)生公民道德教育要按一定的教育目標(biāo)有計(jì)劃、有系統(tǒng)地進(jìn)行。中學(xué)生公民道德教育是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，需要國家、學(xué)校、家庭密切配合。用普遍性指導(dǎo)特殊性，以特殊性影響普遍性。部分學(xué)校只是象征性地把《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》給學(xué)生解釋一遍，寫寫標(biāo)準(zhǔn)，提提要求，喊喊口號(hào)，沒有形成本校特色，即特殊性，這就根本達(dá)不到培養(yǎng)中學(xué)生公民道德教育的目的。它必須做好以下幾個(gè)方面的工作：⒈成立學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)小組。領(lǐng)導(dǎo)小組要負(fù)責(zé)組織師生學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)《綱要》精神，組織協(xié)調(diào)各方面工作?！皧^斗目標(biāo)現(xiàn)實(shí)化，工作重點(diǎn)系列化”，這是制定中學(xué)生公民道德教育計(jì)劃的基本要求。教師是社會(huì)的專職教育者，是從事教育工作的專業(yè)性人才，其主要和必須履行的職責(zé)是對(duì)中學(xué)生的身心施加特定的積極向上的影響，促進(jìn)學(xué)生向教育者所希望的方向轉(zhuǎn)化。班主任要運(yùn)用學(xué)校中學(xué)生公民道德教育計(jì)劃，指導(dǎo)中學(xué)生的公民道德教育能夠順利開展，收到預(yù)期效果。中學(xué)生公民道德教育的實(shí)施，離不開廣大科任教師的積極參與。應(yīng)適時(shí)在課堂教學(xué)中滲透公民道德教育，讓學(xué)生樹立全心全意為人民服務(wù)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；學(xué)會(huì)正確處理國家、集體和個(gè)人利益的關(guān)系，建立起平等、友愛、團(tuán)結(jié)的社會(huì)主義新型人際關(guān)系，淡化人際關(guān)系中的物化心態(tài)。孔子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。學(xué)生是教育的客體，也是教育的主體；是教育的對(duì)象，也是教育的力量。學(xué)生干部是學(xué)生的公仆，為學(xué)生服務(wù)。社區(qū)應(yīng)保證提供社會(huì)實(shí)踐教育基地。中學(xué)生公民道德教育的評(píng)價(jià)體系應(yīng)對(duì)中學(xué)生公民道德教育具有導(dǎo)向作用，應(yīng)反映中學(xué)生當(dāng)前的思想實(shí)際和道德水準(zhǔn)。第二，在評(píng)價(jià)內(nèi)容上應(yīng)以考評(píng)中學(xué)生公民道德的實(shí)際狀況為主。過去對(duì)中學(xué)生德育教學(xué)評(píng)價(jià)均以國家、社會(huì)的要求為絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)，這種標(biāo)準(zhǔn)人為地將學(xué)生在操行上分為若干等級(jí)，這樣做往往容易導(dǎo)致學(xué)生的反感情緒，傷害部分學(xué)生的自尊心，加深教師、學(xué)生之間以及他們相互之間的矛盾，消極作用相當(dāng)明明顯。情感：愿意自覺遵守社會(huì)公德。教學(xué)重難點(diǎn)：愿意自覺遵守社會(huì)公德。投影課題：《愛護(hù)花草樹木》、《保持環(huán)境衛(wèi)生》、《愛護(hù)公共設(shè)施》、《遵守公共秩序》。）2．社會(huì)公德都有哪些基本要求呢？根據(jù)學(xué)生回答，板書：遵守公共秩序、注意交通安全、愛護(hù)公共財(cái)物、保護(hù)環(huán)境……3．為什么人們要遵守社會(huì)公德呢？4．為什么說遵守社會(huì)公德能使社會(huì)生活正常進(jìn)行？否則，又會(huì)怎樣呢？投影出示書上四幅圖，結(jié)合圖請(qǐng)學(xué)生談?wù)効捶?。）?）為什么要種植花草樹木、保持環(huán)境衛(wèi)生？（大家生活在一個(gè)舒適的環(huán)境中，心情舒暢。小結(jié)：遵守社會(huì)公德不僅是個(gè)人的事，而且關(guān)系到國家的聲譽(yù)，影響到經(jīng)濟(jì)建設(shè)。方剛與歹徒殊死搏斗，不幸身中數(shù)刀，鮮血直流，但他仍死死抱住歹徒，群眾聞聲趕來。提問：捕殺白天鵝屬什么行為？（傷害珍稀動(dòng)物。三、辨析是非，指導(dǎo)行為下面這些想法對(duì)嗎？請(qǐng)你幫助他們提高認(rèn)識(shí)。所以，不管有人監(jiān)督或無人監(jiān)督，我們都應(yīng)該遵守。全面推進(jìn)群眾性公民道德建設(shè)實(shí)踐活動(dòng)： 本局始終堅(jiān)持一活動(dòng)為載體，吸引群眾廣泛參與，尊重群眾的意見，積極探索新的有效形式，通過富有感染力、號(hào)召力的實(shí)踐活動(dòng)，使人們?cè)谧杂X參與中思想情感得到熏陶，精神生活得到充實(shí)，道德境界得到升華。