公民道德教育材料（共5篇）-預覽頁
【正文】 對象由“基于共同的血統(tǒng)、民族、宗教、生活認同的公民”向“混雜的人民”轉變。馬基雅維利認為,“基督徒的道德同公民的德性是不相容的,一個共和國的公民應當擁有克己自律、愛國主義和為共同體服務的德性。18世紀自由主義價值觀不斷發(fā)展,多數思想家關于公民道德的論述也就徘徊在了古代公民道德觀和自由主義公民道德觀之間,公民道德教育被迫予以轉型。在公民道德教育上,他否定說教和灌輸的方式,認為公民道德的形成只能是公民積極參加公共生活和政治實踐的結果。它讓公民道德失去了存在的必要性,因為自由主義道德觀認為,道德只存在于私人領域,公民也沒有服務于公共事務的義務?！皺嗬凸裆矸萑狈θ魏瘟x務的內涵,它強調的只是權利而不是責任??每個人都有生活的權利,但是事實上每個人都不是生活在真空中,個人的生活總是處于具體的社會之中,人與人之間的權利沖突是不可避免的,因此,責任和自我犧牲是必須的。早期自由主義因忽視公民責任與義務而備受垢弊,到上世紀90年代新自由主義開始強調公民責任和道德修養(yǎng)?！钡挠^點,與現(xiàn)代公民對良好生活方式的理解相抵觸,因為在現(xiàn)代公民看來,“政治只是個人生活的手段,政治參與也被看作一種偶爾的活動,大多數主要是在愉快的家庭生活、宗教以及豐富多彩的娛樂活動中,而不是在政治中得到最大的幸福。強調社會、國家優(yōu)先于個人而存在,強調公民的責任、義務和公共服務角色,鼓勵公民選擇與社群共善價值相符的生活方式等。左派公民道德理論一般都從公民權利方面界定公民身份。參考文獻:[1][J].研究與實踐,2008,(6).[2]亞里士多德著,(第九卷)[M].北京:中國人民大學出版社,1994.[3][J].世紀橋,2008,(6).第三篇：公民道德教育實施方案演池鄉(xiāng)加強公民道德教育實施方案一、指導思想以十六大、十六屆五中全會精神、“三個代表”重要思想為指導，以公民思想道德建設為核心，以教育為基礎，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為要求，以培養(yǎng)有理想、有文化、有道德、有紀律的四有新人為主要內容，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點，堅持以人為本，突出“誠信”教育，認真貫徹《公民道德建設實施綱要》規(guī)定，有計劃、分層次地對建設系統(tǒng)干部職工實施思想、品德、紀律、法制教育，把建設系統(tǒng)建成公民道德建設的示范基地，以此促進城市建設管理整體水平的提高，為構建和諧阜康奠定基礎。十六大和十六屆五中全會精神有關輔導材料。樹立以人為本的理念，打造最適宜人居的和諧城市，在市區(qū)、公共綠地等制作警示性宣傳牌，并聘請離退休干部為義務監(jiān)督員，通過加強社會監(jiān)督，進一步提高市民的整體素質。認真開展第四個“公民道德宣傳日”活動加強職業(yè)道德和社會公德教育。第三階段：（9月16日——12月31日）各科室、各單位自查教育成果，總結經驗，彌補不足。厭惡不遵守社會公德的行為。自覺遵守社會公德。請大家把課題讀一下，思考：①這些課文講的都是哪些場合下應遵守的行為要求？（公共場合）。（1）大街上的電話亭屬于什么？（公用設施。）（4）在生活中，你看到過哪些行為是遵守社會公德的？哪些是不遵守社會公德的？這些行為對我們的生活有什么影響？小組討論、交流。6．可喜的是，在我國能遵守社會公德的人越來越多，這反映了人們的思想覺悟和道德水平在不斷地提高。提問：方剛的行為表現(xiàn)了一種什么精神？對社會有什么意義？（見義勇為。）如果你是人群中的一員，你對這種行為有什么想法？你會怎樣對待捕殺者？在我國還有一些人，社會公德意識淡薄，為了貪圖小利，不惜損害公眾的利益，請看錄像。（1）聽說要學《做遵守社會公德的好少年》一課，有的同學想：“社會公德是公共場所的事，老師看不見，遵守不遵守沒關系。）（2）有人說：“大家都遵守社會公德，我自然就會遵守；大家都不遵守，我一個人遵守也沒用。把公民道德建設實踐活動寓于各種群眾性的精神文明創(chuàng)建活動中，繼續(xù)開展以講文明、樹新風為主題的創(chuàng)建文明本局活動，在活動中更突出道德內涵，強化了道德需求，明確了具體標準，力求取得實效，積極推動公民道德實踐活動，想廣度和深度拓展，充分利用五四、七一、八一等重要節(jié)日、紀念日蘊藏的寶貴道德教育資源，舉行形式多樣的群眾性慶祝紀念活動，增強人們對祖國、對家鄉(xiāng)、對自然、對生活的熱愛，陶冶人們的道德情操，引導職工自覺增強禮儀、禮節(jié)、禮貌、意識，養(yǎng)成良好的日常行為
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