【正文】 應(yīng)用的問(wèn)題所進(jìn)行的解釋。（3）專門裁判機(jī)關(guān)的出現(xiàn)。氏族習(xí)慣是指原始社會(huì)各個(gè)氏族的人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活中逐步形成并且氏族成員共同遵守的行為規(guī)范。（5）法與氏族習(xí)慣的根本目的不同。（3）當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義法是一國(guó)與兩制的統(tǒng)一。區(qū)別：第一，從法律思維方式的特點(diǎn)方面，民法法系屬于演繹型思維，而普通法系屬于歸納式思維和類比推理。第四，在訴訟程序方面，民法法系與教會(huì)法程序接近，屬于糾問(wèn)制訴訟，普通法系則采用對(duì)抗制訴訟程序第五，在法典編篡方面，民法法系的主要發(fā)展階段都有代表性的法典，普通法系在都鐸王朝時(shí)期曾進(jìn)行較大規(guī)模的立法活動(dòng)。區(qū)別：（1）屬性不同。法制作為單純的治國(guó)工具而存在，也即“以法治國(guó)”。法治是“良法”的統(tǒng)治。社會(huì)主義法治國(guó)家的基本原則和制度條件 P329331（選擇題）社會(huì)主義國(guó)家的法治原則主要包含下述內(nèi)容：（1）主權(quán)在民原則或者說(shuō)人民主權(quán)原則。再次，社會(huì)主義法治國(guó)家必須有一個(gè)獨(dú)立的具有極大權(quán)威的司法系統(tǒng)和一支高素質(zhì)的司法隊(duì)伍。)答案要點(diǎn)：首先簡(jiǎn)述什么是法律發(fā)展，包括思想理念與實(shí)踐制度兩個(gè)方面，分而言之，法律發(fā)展就是指與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化等全面發(fā)展相適應(yīng)相協(xié)調(diào)的法律制度的變遷、法律精神的轉(zhuǎn)換、法律體系的更新等在內(nèi)的法律進(jìn)步；其次簡(jiǎn)要說(shuō)明法學(xué)對(duì)法律發(fā)展的影響：一，法學(xué)促進(jìn)法律理論的發(fā)展，由神權(quán)法到自然法，再到實(shí)證法，社會(huì)法；二，法學(xué)促進(jìn)法律體系的更新，具體為公法與私法的劃分與社會(huì)法的產(chǎn)生；三，法學(xué)促進(jìn)法律執(zhí)行的人道化，如死刑的存廢問(wèn)題；四，法學(xué)促使法律正義的實(shí)現(xiàn)，舉自然法思想對(duì)納粹戰(zhàn)犯審判的例子；五，法學(xué)促進(jìn)法律觀念的更新。歷史法學(xué)派在當(dāng)時(shí)堅(jiān)決反對(duì)迅速制定一部民法典，他們認(rèn)為這樣一部法典將是不成熟的，不符合本民族實(shí)際的，體現(xiàn)不出民族精神，只能是對(duì)法國(guó)民法典的抄襲。)答案要點(diǎn)：首先回答法律原則的定義；其次，指出原則對(duì)規(guī)則的指導(dǎo)意義；再次，結(jié)合民法中誠(chéng)信原則或正義原則對(duì)法律規(guī)則的意義，舉例如美國(guó)的帕默頓因謀殺祖父而被剝奪繼承權(quán)，是對(duì)繼承原則的修正；刑法中人道主義原則的應(yīng)用，對(duì)制定刑法的統(tǒng)領(lǐng)意義；行政法中合理性原則對(duì)舉證責(zé)任制度的指導(dǎo)等(任選以上三個(gè)當(dāng)中的一個(gè)部門法談?wù)劶纯?。具體見(jiàn)李龍的《良法論》武漢大學(xué)出版社(5039。)答案要點(diǎn)：由法制統(tǒng)一之定義角度回答，習(xí)慣法的優(yōu)點(diǎn)，具體分析歐洲中世紀(jì)日爾曼習(xí)慣法的作用，關(guān)注薩維尼關(guān)于制定統(tǒng)一德國(guó)民法典的反對(duì)，習(xí)慣法的超然作用； 具體結(jié)合中國(guó)大陸民法典的制定回答此問(wèn)題尤佳。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)上面論述的理解(2039。平時(shí)素愛(ài)開(kāi)玩笑的趙某便對(duì)馬某說(shuō)：“如果我 們兩離婚，我財(cái)產(chǎn)一分也不要，全部都給你。兩人都同意離婚，但在分割財(cái)產(chǎn)的問(wèn)題上，馬某拿出趙某當(dāng)時(shí)寫的字據(jù)要求取得全部共有財(cái)產(chǎn)。試回答：（1）法官的判決合不合法？(539。稍作具體論述（3）林法官的法律思維路徑是什么？是否合適？(1039。（4）結(jié)合本案，請(qǐng)你談?wù)勀銓?duì)法治的理解(1039。這是答題的基本內(nèi)容部分，諸君在復(fù)習(xí)教材時(shí)必定是爛熟于心，自不待多言。莫理森著 李桂林等譯,武漢大學(xué)出版社,2003年1月版）等書。3.“法律的生命在于經(jīng)驗(yàn)而非邏輯”，簡(jiǎn)述這句話的義理【參考答案】首先，這句法學(xué)名言是出自美國(guó)最高院大法官霍姆斯之口。故而，答題時(shí)關(guān)鍵把握住從社會(huì)學(xué)法學(xué)派的基本觀點(diǎn)著手進(jìn)行分析。而這個(gè)統(tǒng)一的成系統(tǒng)的全部法律規(guī)范的構(gòu)成，按規(guī)范的性質(zhì)的不同，或者說(shuō)按不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)，可以劃分為不同的法律部門?！緟⒖假Y料】張文顯主編:《法理學(xué)》，高等教育出版社，北京大學(xué)出版社?？梢哉f(shuō)，這道題所給的關(guān)鍵詞就具有一種導(dǎo)向性，對(duì)于現(xiàn)代法治的內(nèi)涵和追求作一個(gè)基本樹(shù)梳理后，結(jié)合題中所給的“選擇”“溝通”這兩個(gè)核心詞匯組織思路，構(gòu)建自己的現(xiàn)代法治的基本模式，這恰恰是哈貝馬斯在其著作中所探討的核心主題，即從語(yǔ)言學(xué)中的“語(yǔ)言行動(dòng)”理論出發(fā)，發(fā)展出其“交往行動(dòng)理論”，并運(yùn)用到對(duì)現(xiàn)代法治和民主法治國(guó)的解釋框架中。三、案例分析在傳染病疫情嚴(yán)重時(shí)，國(guó)務(wù)院頒布了一項(xiàng)條例，規(guī)定為了保護(hù)社會(huì)公益可以限制人身自由?！緟⒖假Y料】張文顯主編:《法理學(xué)》，高等教育出版社，北京大學(xué)出版社；另外參考憲法行政法方面的相關(guān)教材。“自由就是做法律允許的事情”，談?wù)勥@句話的合理性和局限性【參考答案】此乃法國(guó)啟蒙思想家孟德斯鳩的一句格言，其原意即在于自由是有限的，是有邊界的，法律本身就體現(xiàn)正義，就應(yīng)當(dāng)給每個(gè)個(gè)體的自由設(shè)置界限，防止相互間自由的侵犯，避免自由的濫用和擴(kuò)張?！緟⒖假Y料】張文顯主編:《法理學(xué)》，高等教育出版社，北京大學(xué)出版社；孟德斯鳩：《論法的精神》，商務(wù)印書館。法律責(zé)任是同違法行為聯(lián)系在一起的，即指法律關(guān)系主體違咂了法律規(guī)范所必須承擔(dān)的那種帶有國(guó)家強(qiáng)制性的法律上的后果。這樣劃分的意義和局限性。對(duì)于本題之回答，關(guān)鍵是在基本了解了公私法二分的基礎(chǔ)上見(jiàn)仁見(jiàn)智答出自己的看法即可?！緟⒖假Y料】富勒：《法律的道德性》，商務(wù)印書館；張文顯主編:《法理學(xué)》，高等教育出版社，北京大學(xué)出版社。本文所講法律解釋一般是從廣義上講的?！緟⒖假Y料】張文顯主編:《法理學(xué)》，高等教育出版社，北京大學(xué)出版社。應(yīng)如何處理？（10分）【參考答案】首先要明確《婚姻登記條例》在當(dāng)下法律體系中的地位和層級(jí)，指明當(dāng)其與其上位法、同級(jí)法、之前的法律法規(guī)相沖突時(shí)分不同情況來(lái)處理?？梢哉f(shuō)，這一規(guī)定的用意在很大程度上正是了為體現(xiàn)上述法理價(jià)值，試圖通過(guò)婚檢自由以彰顯法律對(duì)于公民隱私權(quán)和自由權(quán)的保護(hù)，具有積極的意義和內(nèi)涵，這是我們?cè)诜治鲞@個(gè)個(gè)案時(shí)應(yīng)當(dāng)清楚認(rèn)識(shí)到的。答題時(shí)關(guān)鍵答出自己的思路，能自圓其說(shuō)即可。通過(guò)訴諸理性和良知，不僅法律保持了一致性和確定性，而且，法律的世俗性與超越性亦且獲得了統(tǒng)一。（17分）（三）晉代的杜預(yù)認(rèn)為：“法者，蓋繩墨之?dāng)嗬?，非窮理盡性之書也。（18分）二、論述題（七）試論近代中國(guó)改良派法律思想的基本內(nèi)容?！闭?dāng)是某一個(gè)階級(jí)、階層或集團(tuán)，為實(shí)現(xiàn)其根本利益，以取得政權(quán)個(gè)鞏固政權(quán)為主要目標(biāo)而建立起來(lái)的政治組織。是用先進(jìn)理論武裝起來(lái)的。從我們黨的宗旨來(lái)看，這同我們黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨是完全一致的。必須以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)自身建設(shè)。馬克思主義由哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三部分組成。（遵義會(huì)議糾正了王明左傾主義錯(cuò)誤，確立了毛澤東的地位）毛澤東思想標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)定的馬克思主義政黨。鄧小平理論是馬克思主義的基本原理同中國(guó)改革開(kāi)放偉大實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的基礎(chǔ)和發(fā)展。堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和世界發(fā)展形勢(shì)做出了新的科學(xué)判斷。始終做到“三個(gè)代表”是我們黨的執(zhí)政之基。三個(gè)偉大覺(jué)醒：是我們黨堅(jiān)持馬克思主義的思想路線，不斷探索和回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題。共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征：社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富極大豐富。全體社會(huì)成員具有高度的科學(xué)文化素養(yǎng)。社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾：人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾黨的基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民。中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，這是黨賴以生存和發(fā)展的根本條件，是黨的事業(yè)不斷取得勝利的根本保證，也是黨的全部政策和實(shí)踐活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。執(zhí)政為民思想深刻體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)，是關(guān)系到人心向背的一個(gè)十分緊迫的問(wèn)題。入黨動(dòng)機(jī)：忠誠(chéng)的信仰共產(chǎn)主義，全心全意為人民服務(wù)第四篇：黨?？荚噺?fù)習(xí)復(fù)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系：是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。1科學(xué)發(fā)展觀：第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。中國(guó)共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。（二）貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項(xiàng)方針、政策，帶頭參加改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，帶動(dòng)群眾為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步艱苦奮斗，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用。（六）切實(shí)開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，勇于揭露和糾正工作中的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，堅(jiān)決同消極腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。（二）在黨的會(huì)議上和黨報(bào)黨刊上，參加關(guān)于黨的政策問(wèn)題的討論。（六）在黨組織討論決定對(duì)黨員的黨紀(jì)處分或作出鑒定時(shí)，本人有權(quán)參加和進(jìn)行申辯，其他黨員可以為他作證和辯護(hù)。1預(yù)備黨員的義務(wù)、權(quán)利：預(yù)備黨員的權(quán)利，除了沒(méi)有表決權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)以外，也同正式黨員一樣。2黨的組織制度：黨的最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，是黨的全國(guó)代表大會(huì)和它所產(chǎn)生的中央委員會(huì)。黨的中央和省、自治區(qū)、直轄市委員會(huì)實(shí)行巡視制度。2黨的紀(jì)律處分：有五種：警告、嚴(yán)重警告、撤消黨內(nèi)職務(wù)、留黨察看、開(kāi)除黨籍。第五篇：黨校研究生考試資料服務(wù)型政府：指以人文關(guān)懷、民主、透明、責(zé)任、法治、便捷等價(jià)值為基礎(chǔ)，以公民權(quán)利和社會(huì)需求為本位，廣泛接受社會(huì)公眾的參與和監(jiān)督，以提供公平、優(yōu)質(zhì)、高效、便捷的公共服務(wù)為宗旨的政府形態(tài)。激勵(lì)：通過(guò)采取使人們的需要、愿望、欲望等得到滿足的措施，來(lái)引導(dǎo)人們以組織或領(lǐng)導(dǎo)者所期望的方式行事。簡(jiǎn)答題：中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)管理體系。政治學(xué)的經(jīng)濟(jì)分析方法經(jīng)濟(jì)分析是歷史唯物主義的基本內(nèi)容，也是我們最經(jīng)常使用的方法。行政組織與政黨組織的區(qū)別在國(guó)家政治生活中，作為階級(jí)組織的政黨，必然要以影響和領(lǐng)導(dǎo)政治生活作為自己的主要政治職能。期望理論是由北美著名心理學(xué)家和行為科學(xué)家維克托②績(jī)效與獎(jiǎng)勵(lì)關(guān)系。要采取多種形式的獎(jiǎng)勵(lì)，滿足各種需要，最大限度的挖掘人的潛力，最有效的提高工作效率。確定目標(biāo)：行政決策的目標(biāo)是決策者希望決策實(shí)施所到達(dá)的狀態(tài)。精心設(shè)計(jì)要求：必須細(xì)致周密，考慮到?jīng)Q策目標(biāo)最佳實(shí)現(xiàn)途徑，考慮到社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，幾個(gè)方案必須具有排他性，不能互相交叉，不能重復(fù)。，方案抉擇：決策方案抉擇指行政決策中樞系統(tǒng)中享有行政決策權(quán)的行政領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)其權(quán)力、經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)知識(shí)對(duì)備選方案進(jìn)行比較權(quán)衡的基礎(chǔ)上，選擇或綜合出一個(gè)最優(yōu)或滿意的決策方案。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。對(duì)于國(guó)家，代表了綜合國(guó)力進(jìn)一步躍升的“實(shí)力特征”。進(jìn)一步說(shuō)，就是要讓中國(guó)人民過(guò)上更加富裕、更有尊嚴(yán)的生活，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展。堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)。這就要求我們牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情和最大實(shí)際，既不妄自尊大，也不妄自菲薄，而是一切從實(shí)際出發(fā)，出實(shí)策、鼓實(shí)勁、辦實(shí)事，公而忘私、勤勉工作，杜絕追求表面文章，不講實(shí)際效果、實(shí)際效率、實(shí)際速度、實(shí)際質(zhì)量、實(shí)際成本的形式主義，一步一個(gè)腳印地描繪藍(lán)圖、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。這會(huì)讓我們已經(jīng)習(xí)慣了的行為模式不再管用、不再能用，需要我們以更大的政治勇氣和智慧、更大的政治覺(jué)悟和熱情，突破制約“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)的利益固化的藩籬，消除阻礙“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)的不正當(dāng)行為，為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)掃清障礙、鋪平道路。中央 八項(xiàng)規(guī)定 六項(xiàng)禁令 結(jié)合行政執(zhí)行研究如何將上述規(guī)定落實(shí)？關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定：一、要改進(jìn)調(diào)查研究，到基層調(diào)研要深入了解真實(shí)情況，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、研究問(wèn)題、解決困難、指導(dǎo)工作，向群眾學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，多同群眾座談，多同干部談心，多商量討論，多解剖典型，多到困難和矛盾集中、群眾意見(jiàn)多的地方去，切忌走過(guò)場(chǎng)、搞形式主義。三、要精簡(jiǎn)文件簡(jiǎn)報(bào)，切實(shí)改進(jìn)文風(fēng)，沒(méi)有實(shí)質(zhì)內(nèi)容、可發(fā)可不發(fā)的文件、簡(jiǎn)報(bào)一律不發(fā)。七、要嚴(yán)格文稿發(fā)表，除中央統(tǒng)一安排外，個(gè)人不公開(kāi)出版著作、講話單行本，不發(fā)賀信、賀電，不題詞、題字。上下級(jí)之間、部門之間、單位之間、單位內(nèi)部一律不準(zhǔn)用公款送禮、宴請(qǐng)。各地各部門各單位一律不準(zhǔn)以任何理由和形式向上級(jí)部門贈(zèng)送土特產(chǎn)，包括各種提貨券。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部一定要嚴(yán)格把關(guān)，嚴(yán)于律己，要堅(jiān)決拒收可能影響公正執(zhí)行公務(wù)的禮品、禮金、有價(jià)證券、支付憑證和商業(yè)預(yù)付卡，嚴(yán)禁利用婚喪嫁娶等事宜借機(jī)斂財(cái)。不準(zhǔn)借用各種名義組織和參與用公款支付的高消費(fèi)娛樂(lè)、健身活動(dòng)。領(lǐng)導(dǎo)干部下基層調(diào)研、參加會(huì)議、檢查工作等，要嚴(yán)格按照中央和省委的有關(guān)要求執(zhí)行