【正文】 總稱。（2）法與氏族習(xí)慣所反映的社會(huì)內(nèi)容不盡相同。司法解釋第二十一章法形成的基本標(biāo)志及其與氏族習(xí)慣的區(qū)別 P268271(比較名詞)（了解）人類法律正式形成的標(biāo)志，包括：（1）法律概念的產(chǎn)生。（3）類比推理指的是根據(jù)兩個(gè)或兩類對(duì)象的某些相同屬性，推導(dǎo)出它們?cè)诹硪恍傩苑矫嬉泊嬖谙嗤c(diǎn)的推理，簡(jiǎn)稱類推。（三）違法的主觀要件是指行為人在行為時(shí)主觀上的過錯(cuò)。能夠參與法律關(guān)系的主體包括：（1）公民（自然人），（2）機(jī)構(gòu)和組織（法人），（3）國(guó)家。（2）按照法律關(guān)系主體的特定程度不同，分為絕對(duì)法律關(guān)系和相對(duì)法律關(guān)系。(3)省、直轄市人民代表大會(huì)及其常委會(huì)在不與憲法、法律、行政法規(guī)相抵觸的前提下，可以制定地方性法規(guī)，報(bào)全國(guó)人民代表大會(huì)常委會(huì)備案。第二，構(gòu)建的主體與對(duì)象不同。第二，適用范圍不同。（2）法律原則是法律制度內(nèi)部協(xié)調(diào)、統(tǒng)一的重要保障。法律規(guī)則種類：（1）按照法律規(guī)則所設(shè)定的行為模式的不同，可以把法律規(guī)則分為授權(quán)性規(guī)則、義務(wù)性規(guī)則和復(fù)合型規(guī)則。如物、動(dòng)產(chǎn)、標(biāo)的、作品等（3）內(nèi)容概念。第六章法的分類（選擇題）P9598（1）依法的創(chuàng)制方式和表達(dá)形式的不同，法分為成文法和不成文法。道德一般是指關(guān)于人們思想和行為的善惡、美丑、榮辱、正義與非正義、誠(chéng)實(shí)與虛偽等觀念、規(guī)范、原則和標(biāo)準(zhǔn)的總和。第五章法與社會(huì)的關(guān)系 P7072 法以社會(huì)為基礎(chǔ)，法作用于社會(huì)法與政黨政策的區(qū)別 P8081 比較名詞法是由國(guó)家和社會(huì)所創(chuàng)造并由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，體現(xiàn)人們意志、調(diào)節(jié)人們行為關(guān)系的行為規(guī)范的總和。（4）教育作用。（2）法是調(diào)整社會(huì)關(guān)系的行為規(guī)則。（3）法是以權(quán)利和義務(wù)為主要內(nèi)容的行為規(guī)則（4）法是由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的行為規(guī)則。是指通過法律的規(guī)定和實(shí)施，影響人們的思想，培養(yǎng)和提高人們的法律意識(shí)，引導(dǎo)人們積極依法行為的功用和效能。政黨政策是政黨為實(shí)現(xiàn)一定政治目標(biāo)、完成一定任務(wù)而作出的政治決策。法與道德的區(qū)別是：（1）形成方式不同，法是由國(guó)家制定的，道德是自然演進(jìn)生成。（2）依法律規(guī)定內(nèi)容的不同，法可分為實(shí)體法和程序法。表現(xiàn)法律關(guān)系內(nèi)容即權(quán)利義務(wù)關(guān)系的概念。（2）按照法律規(guī)則的效力強(qiáng)弱或剛性程度不同，可以把法律規(guī)則區(qū)分為強(qiáng)行性規(guī)則和任意性規(guī)則。（3）法律原則對(duì)法制改革具有導(dǎo)向作用。第三，適用方式不同。第三，側(cè)重點(diǎn)不同。(4)民族自治地方的人民代表大會(huì)有權(quán)根據(jù)本地方的特點(diǎn)制定自治條例和單行條例，并報(bào)全國(guó)人大常委會(huì)批準(zhǔn)后生效實(shí)行；自治州、自治縣的自治條例和單行條例報(bào)省或自治區(qū)的人大常委會(huì)批準(zhǔn)后生效，并報(bào)全國(guó)人大常委會(huì)備案。（3）按照法律關(guān)系主體在法律關(guān)系中的地位不同，分為平權(quán)型法律關(guān)系和隸屬型法律關(guān)系。法律關(guān)系的客體，又稱權(quán)利客體，是法律關(guān)系主體的權(quán)利和義務(wù)所指向的對(duì)象。（四）違法的客觀要件是指違法必須是客觀行為。（二）辯證推理，指的是當(dāng)作為推理的前提為兩個(gè)或兩個(gè)以上相互矛盾的法律命題時(shí)，借助辯證思維從中選出最佳命題已解決法律問題的那種法律推理。（2）刑罰體系的發(fā)達(dá)和以刑罰為主要內(nèi)容的規(guī)則。（4）法與氏族習(xí)慣所承擔(dān)的職能不同。普通法系，是指以英國(guó)中世紀(jì)的法律特別是普通法為基礎(chǔ)和傳統(tǒng)產(chǎn)生與發(fā)展起來(lái)的法律的總稱。法治是指用法律統(tǒng)治治理國(guó)家的思想、原則和動(dòng)態(tài)活動(dòng)的過程。法制與民主政治之間沒有必然的聯(lián)系，實(shí)行民主政治的國(guó)家需要法制，實(shí)行專制的國(guó)家也需要法制。其次，社會(huì)主義法治國(guó)家必須具有相對(duì)平衡和相互制約的符合社會(huì)主義制度需要的權(quán)力運(yùn)行的法律機(jī)制。試以歷史法學(xué)派為例，德國(guó)的歷史法學(xué)派通過介入當(dāng)時(shí)德國(guó)的民法典的制定與否的論戰(zhàn)有力地促進(jìn)了法的民族精神的發(fā)現(xiàn)，引起了法的理念的重大轉(zhuǎn)變。一，立法目的，二，利益指向，三，是否符合人道原則，四，形式和諧，五，程序合法與否。如果立法者以臆想來(lái)妄為法律，會(huì)被認(rèn)為是極端任性的，而如果一個(gè)私人也 以臆想而妄為的話，立法者就有權(quán)利認(rèn)為他是極端任性的。后來(lái)兩人感情逐漸惡化，兩人訴到法院要求離婚分割財(cái)產(chǎn)。)答案要點(diǎn)：不合理，違背基本正義原則，機(jī)械適用法律。2006年法理卷解析一、簡(jiǎn)答題【參考答案】首先分別簡(jiǎn)述現(xiàn)行法理學(xué)教材中有關(guān)“法律”與“命令”的具體含義，并比較它們之間的異同，分列出幾點(diǎn)即可。【參考資料】嚴(yán)存生：《中國(guó)法律思想史》，法律出版社，或者參考其它教材均可。就這個(gè)意義上而言，凡能夠被稱之為法律體系，則必然是指覆蓋社會(huì)關(guān)系各個(gè)方面的全部法律規(guī)范，也就是說，社會(huì)生活各個(gè)方面的制度都是有相應(yīng)的法律規(guī)范來(lái)調(diào)整的。不少于800字【參考答案】要寫好這篇短文，拿到高分，必須對(duì)于哈貝馬斯的理論有所接觸和了解。因而對(duì)國(guó)務(wù)院制定的條例的層級(jí)、性質(zhì)、內(nèi)容進(jìn)行分析，國(guó)務(wù)院的條例屬于行政法規(guī)，而行政法規(guī)可以對(duì)特定時(shí)期的緊急事項(xiàng)加以規(guī)定，并有權(quán)對(duì)違反條例的行為規(guī)定處罰標(biāo)準(zhǔn)，因而，這個(gè)條例是合法的。在答題時(shí)，務(wù)必注意在實(shí)定法的意義上這句話才有局限性?！緟⒖假Y料】張文顯主編:《法理學(xué)》，高等教育出版社，北京大學(xué)出版社。【參考答案】既然題目中給了一個(gè)刑法方面的例子，不妨結(jié)合刑法之規(guī)定來(lái)分析梳理法律與道德之間的關(guān)系，先把教材中的基本知識(shí)點(diǎn)答上，指出法律與道德之間的異同，進(jìn)而，抓住法律與道德之間剪不斷理還亂的關(guān)系，分析法律的道德性，正是道德性構(gòu)成了法律的內(nèi)在質(zhì)素，失去道德性支撐，法律將不成其為法律，結(jié)合美國(guó)現(xiàn)代著名法理學(xué)家富勒的名著《法律的道德性》來(lái)加以論證，必將為答題錦上添花。因而，對(duì)于法律解釋，我們必須慎重對(duì)待。？（10分）【參考答案】就《婚姻登記條例》規(guī)定婚檢自由來(lái)看，從法理學(xué)角度講的確體現(xiàn)了對(duì)人的隱私權(quán)的保護(hù)，尊重個(gè)人的自由和人格尊嚴(yán)。二、論述題（刑法專業(yè)任做二題，法理學(xué)專業(yè)全做），正義應(yīng)為慈悲所支配；不能說什么道德和正義不是法律，從而驅(qū)使人們對(duì)法律滋生懷疑和蔑視，相反，應(yīng)當(dāng)在法律與道德、在法律的戒律與理性和良知的戒律之間保持必要的關(guān)系；一套法制必須表明其與道德和正義具有一定的一致性，或必須根植于服從它乃為一種道德義務(wù)的廣泛的價(jià)值判斷之中法律效力緊系于道德價(jià)值。（17分）（六）洛克“天賦人權(quán)論”的論證基礎(chǔ)與基本內(nèi)容。是由工人階級(jí)先進(jìn)分子組成的。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得勝利的根本保證。在黨的七大上毛澤東思想被確定為黨的指導(dǎo)思想并寫進(jìn)黨章，這是毛澤東思想發(fā)展史上的一個(gè)里程碑。深刻地揭示社會(huì)主義的本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一。徹底消滅了階級(jí)差別和重大社會(huì)差別?！叭阶摺保旱谝粋€(gè)十年為第一步，即到2010年，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加富裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；第二個(gè)十年為第二步，即到建黨100周年，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；第三步，到21世紀(jì)中葉，即中華人民共和國(guó)建國(guó)100周年時(shí)，基本完成社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明社會(huì)主義國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)。黨的作風(fēng)建設(shè)是黨的建設(shè)的重要組成部分，它既是黨的思想建設(shè)和組織建設(shè)的重要內(nèi)容，有事思想建設(shè)和組織建設(shè)的有效保證。中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨：全心全意為人民服務(wù)，把人民的利益放在第一位。1新黨章的新特點(diǎn)：1）更具理論底蘊(yùn)——科學(xué)發(fā)展觀；2）更具開放視角；3）更具務(wù)實(shí)精神。1關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨的義務(wù)和權(quán)利義務(wù)：（一）認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策和決議，學(xué)習(xí)黨的基本知識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)、文化、法律和業(yè)務(wù)知識(shí)，努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。權(quán)利：（一）參加黨的有關(guān)會(huì)議，閱讀黨的有關(guān)文件，接受黨的教育和培訓(xùn)。1入黨宣誓詞：我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨，擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對(duì)黨忠誠(chéng)，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。黨的各級(jí)代表大會(huì)代表實(shí)行任期制。?答：解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。政黨：即社會(huì)中一定階級(jí)或階層的活動(dòng)分子，為了實(shí)現(xiàn)某種目標(biāo)，而有計(jì)劃的組織起來(lái)的一種政治組織，社會(huì)承認(rèn)它具有組織與擴(kuò)張其主張的合法權(quán)利，它為積極介入到社會(huì)生活之中，為取得或維持政權(quán)或影響政權(quán)的行使發(fā)揮自己的作用。這一分析框架的最大優(yōu)點(diǎn)在于抓住了事物的根本。這兩者的關(guān)系取決于個(gè)體對(duì)目標(biāo)的期望值。問題界定有三大環(huán)節(jié)：癥結(jié)分析、原因分析、確切表述問題的范圍、程度和差距。基本步驟有：收集資料，對(duì)相關(guān)資料進(jìn)行全面系統(tǒng)的搜集、整理、去偽存真；確定方法，選取與預(yù)測(cè)對(duì)象和資料相應(yīng)的方法和模型；計(jì)算與分析，進(jìn)行具體預(yù)測(cè)，綜合和匯總關(guān)鍵變量；評(píng)審結(jié)果，將預(yù)測(cè)結(jié)果輸入決策系統(tǒng)，評(píng)審和確認(rèn)預(yù)測(cè)的精確度。對(duì)于民族，代表了中華文明在復(fù)興中進(jìn)一步演進(jìn)的“文明特征”。只有行動(dòng)第一、實(shí)干第一，才能為“中國(guó)夢(mèng)”照進(jìn)現(xiàn)實(shí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)、提供根本保障。在圓夢(mèng)的征程中，還必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，可能會(huì)遇到巨大的阻力，遭受巨大的壓力，需要趟過深水區(qū)、踏過地雷陣。提高會(huì)議實(shí)效，開短會(huì)、講短話，力戒空話、套話。各地各部門要大力精簡(jiǎn)各種茶話會(huì)、聯(lián)歡會(huì)，嚴(yán)格控制年終評(píng)比達(dá)標(biāo)表彰活動(dòng)，單位之間不搞節(jié)日慰問活動(dòng)，未經(jīng)批準(zhǔn)不得舉辦各類節(jié)日慶典活動(dòng)。嚴(yán)禁違反規(guī)定收送禮品、禮金、有價(jià)證券、支付憑證和商業(yè)預(yù)付卡。嚴(yán)禁超標(biāo)準(zhǔn)接待。嚴(yán)禁組織和參與賭博活動(dòng)。嚴(yán)禁濫發(fā)錢物，講排場(chǎng)、比闊氣，搞鋪張浪費(fèi)。各地都不準(zhǔn)到省、市機(jī)關(guān)所在地舉辦鄉(xiāng)情懇談會(huì)、茶話會(huì)、團(tuán)拜會(huì)等活動(dòng)，已有安排的，必須取消。四、要規(guī)范出訪活動(dòng)，從外交工作大局需要出發(fā)合理安排出訪活動(dòng)，嚴(yán)格控制出訪隨行人員，嚴(yán)格按照規(guī)定乘坐交通工具，一般不安排中資機(jī)構(gòu)、華僑華人、留學(xué)生代表等到機(jī)場(chǎng)迎送。善于開拓創(chuàng)新。行百里者半九十。中華民族的復(fù)興對(duì)于國(guó)家對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說都具有非比尋常的意義，國(guó)家不富強(qiáng)，就會(huì)被人欺侮；民族不復(fù)興，就難以在世界民族之林站住腳。主要環(huán)節(jié)有確定標(biāo)準(zhǔn)、可行性分析、合法化。特征有層次性、多樣性、從屬性。人們總是期望在達(dá)到預(yù)期成績(jī)后，能夠得到適當(dāng)?shù)暮侠愍?jiǎng)勵(lì)。中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的核心力量，居于領(lǐng)導(dǎo)地位，各級(jí)行政組織必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)管理體系有四部分：加快形成黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與、法治保障的社會(huì)管理體制，加快形成政府主導(dǎo)、覆蓋城鄉(xiāng)、可持續(xù)的基本公共服務(wù)體系，加快形成政社分開、權(quán)責(zé)明確．依法自治的現(xiàn)代社會(huì)組織體制，加快形成源頭治理、動(dòng)態(tài)管理、應(yīng)急處置相結(jié)合的社會(huì)管理機(jī)制。國(guó)家主權(quán)：一個(gè)國(guó)家獨(dú)立自主處理自己內(nèi)外事務(wù)，管理自己國(guó)家的最高權(quán)力。2黨的中央組織：黨的全國(guó)代表大會(huì)每五年舉行一次，又中央委員會(huì)召集。1預(yù)備黨員的預(yù)備期，從支部大會(huì)通過他為預(yù)備黨員之日算起。（三）對(duì)黨的工作提出建議和倡議。（三）堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)。以上就是科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則：堅(jiān)持社會(huì)主義道路、堅(jiān)持人民民主專政、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬克思列寧主義毛澤東思想這四項(xiàng)基本原則，是我們的立國(guó)之本。黨的作風(fēng)建設(shè)是黨的性質(zhì)、宗旨、綱領(lǐng)、路線的重要體現(xiàn)，是黨的創(chuàng)造力、戰(zhàn)斗力和凝聚力的重要內(nèi)容。人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定力量。國(guó)家徹底滅亡。是我們黨堅(jiān)持馬克思主義的思想路線，不斷探索和回答建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題。中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣發(fā)人民的根本利益。是奪取中國(guó)革命勝利的理論武器。黨的指導(dǎo)思想，是我們黨全部活動(dòng)的理論體系，是黨的思想建設(shè)、政治建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的理論基礎(chǔ)。是按照民主集中制原則建立的。（25分）（八）論富勒的法制原則。如何理解？“歷史”，究竟意味著什么？就中國(guó)百年來(lái)大規(guī)模移植西方法律以建設(shè)現(xiàn)代法治這一事件來(lái)看，“歷史”特別是“中國(guó)歷史”能否和應(yīng)否發(fā)揮什么作用？ ?！緟⒖假Y料】張文顯主編:《法理學(xué)》，高等教育出版社，北京大學(xué)出版社。，法律解釋的意義和局限性。【參考答案】追溯公私法分立的歷史源頭，首先是古羅馬時(shí)期（五大法學(xué)家之一的烏爾比安首先提出此一分類）的公私法理論之梳理，這是后來(lái)大陸法系國(guó)家的公私法理論極為重要的理論淵源。2004年法理學(xué)試題一、簡(jiǎn)答（每題15分）?！緟⒖即鸢浮拷Y(jié)合本案例，運(yùn)用法理學(xué)教材中相關(guān)