【正文】 學(xué)習(xí)放到更加突出的位置，切實(shí)增強(qiáng)抓好理論學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自覺性和緊迫性，結(jié)合工作實(shí)際，創(chuàng)新學(xué)習(xí)載體，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，綜合運(yùn)用多種有效形式，將黨員干部理論學(xué)習(xí)提高到一個(gè)新水平。要經(jīng)常對(duì)黨員干部理論學(xué)習(xí)要提出具體要求，對(duì)學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)檢查等做出明確規(guī)定，促進(jìn)學(xué)習(xí)任務(wù)的落實(shí)。（四）強(qiáng)化檢查考核?？己说闹攸c(diǎn)是黨組織負(fù)責(zé)人履行職責(zé)的情況、中心組學(xué)習(xí)情況、學(xué)習(xí)計(jì)劃落實(shí)情況、各項(xiàng)制度落實(shí)情況、結(jié)合理論學(xué)習(xí)開展調(diào)查研究促進(jìn)工作情況等。一、堅(jiān)持“常、專、真”，在深入學(xué)習(xí)上下功夫?yàn)榍袑?shí)抓好局黨組中心組理論學(xué)習(xí)，我局制定了學(xué)習(xí)制度和學(xué)習(xí)計(jì)劃。局中心組學(xué)習(xí)一方面突出及時(shí)性，領(lǐng)會(huì)中央、省委會(huì)議精神，學(xué)習(xí)黨風(fēng)廉政建設(shè)、黨員干部廉潔從政若干準(zhǔn)則和發(fā)揮審計(jì)免疫系統(tǒng)功能方面的理論研究文章。同時(shí)，要求中心組成員結(jié)合工作實(shí)際加強(qiáng)自學(xué)，力爭(zhēng)“學(xué)習(xí)工作化、工作學(xué)習(xí)化”。明確了本局理論學(xué)習(xí)中心組實(shí)行黨組書記負(fù)責(zé)制，局辦公室、機(jī)關(guān)支部具體負(fù)責(zé)實(shí)施。二、堅(jiān)持“實(shí)、干、用”，在學(xué)有所獲上下功夫?qū)W習(xí)內(nèi)容體現(xiàn)“緊緊圍繞中心，服務(wù)大局”，主題突出，具有針對(duì)性、指導(dǎo)性和創(chuàng)新性。二是“干”學(xué)。并且加強(qiáng)與聯(lián)系鄉(xiāng)和貧困村幫扶，了解群眾疾苦，給他們送去黑雞崽180只，送慰問金3500多元。二是增進(jìn)了團(tuán)結(jié)，振奮了精神。通過學(xué)習(xí)，從執(zhí)行的觀念和意識(shí)、執(zhí)行的底氣和勇氣、執(zhí)行的能力和水平、執(zhí)行的制度和保障入手，中心組成員解讀政策的領(lǐng)悟力得到提高，解決問題能力得到提升。來年，我們將繼續(xù)堅(jiān)持學(xué)習(xí)，推動(dòng)工作。在新民主主義革命時(shí)期，針對(duì)黨內(nèi)教條主義、本本主義的泛濫，***同道從馬克思主義熟悉論的態(tài)度、觀點(diǎn)、方法動(dòng)身及時(shí)地、創(chuàng)造性地提出了實(shí)事求是，為黨的思想線路奠定了基礎(chǔ)。這個(gè)概括，使黨的思想線路體現(xiàn)了繼續(xù)與創(chuàng)新的同一，體現(xiàn)了規(guī)律性、實(shí)踐性和時(shí)代性的同一。***同道在延安整風(fēng)中，古為今用，用馬克思主義熟悉論對(duì)實(shí)事求是作了全新的解釋。是39。我們要以國(guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出四周事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)?。我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐。離開了事實(shí)和實(shí)踐，熟悉就無從發(fā)生和發(fā)展。事實(shí)既然是客觀存在，就是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的，對(duì)此必須照實(shí)承認(rèn)，不能視而不見，輕易否定。面對(duì)撲朔迷離的變化局面，我們要從客觀事實(shí)動(dòng)身，從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，往發(fā)現(xiàn)我們前進(jìn)道路中的題目，繼而往分析它們，直至解決它們。他們?cè)诶^續(xù)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造和發(fā)展了理論和文化，構(gòu)成了具有指導(dǎo)世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的偉大的馬列主義、***思想和***理論。十三屆四中全會(huì)以后的十三年中，以***同道為代表的共*產(chǎn)*黨人，特別善于繼續(xù)馬列主義、***思想和***理論，特別是繼續(xù)了***善于捉住馬克思主義的精華、豐富和發(fā)展解放思想、實(shí)事求是的精神。正如前面所述，馬列主義、***思想、***理論和三個(gè)代表重要思想的一脈相承和不斷發(fā)展，本身就是一個(gè)科學(xué)批評(píng)的進(jìn)程。第三，堅(jiān)持黨的思想線路，就要求我們勤于探索，勇于創(chuàng)新。在探索中總結(jié)總結(jié)探索實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，推動(dòng)正確的，糾正偏差的，從而在總結(jié)中前進(jìn)，把我們的事業(yè)推向前進(jìn)，推向新的成功。***同道指出：創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。第三篇：黨校理論學(xué)習(xí)心得體會(huì)黨校理論學(xué)習(xí)體會(huì)堅(jiān)持黨的思想路線的時(shí)代要求解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐過程中形成的馬克思主義的思想路線，是中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義的普遍原理與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的精髓，是中國(guó)共產(chǎn)黨賴以領(lǐng)導(dǎo)人民大眾取得一次又一次革命實(shí)踐勝利的理論法寶，同時(shí)也是中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)用馬克思主義的世界觀、方法論，與時(shí)俱進(jìn)，站在時(shí)代潮流的前列，對(duì)我黨革命實(shí)踐的成功與失敗，經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的不斷總結(jié)、不斷反思的深刻認(rèn)識(shí)。在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的新的歷史時(shí)期，以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體強(qiáng)調(diào)馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)，強(qiáng)調(diào)貫徹“三個(gè)代表”重要思想的關(guān)鍵在于堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，從而為黨的思想路線增添了新的內(nèi)容?！笆聦?shí)”范疇是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的一個(gè)重要范疇。我們要以國(guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)АＮ覀兏母镩_放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐。離開了事實(shí)和實(shí)踐，認(rèn)識(shí)就無從發(fā)生和發(fā)展。事實(shí)既然是客觀存在，就是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的，對(duì)此必須如實(shí)承認(rèn)，不能視而不見，輕易否定。面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的變化局面，我們要從客觀事實(shí)出發(fā)，從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，去發(fā)現(xiàn)我們前進(jìn)道路中的問題，繼而去分析它們，直至解決它們。馬克思列寧主義學(xué)說經(jīng)歷了馬克思主義和列寧主義兩個(gè)重要發(fā)展階段。馬克思列寧主義也是我們黨的根本指導(dǎo)思想，是我國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)。也就是說，一要堅(jiān)持，二要發(fā)展。1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，表明馬克思主義的公開問世。它不是教條，而是行動(dòng)的指南。在“大多數(shù)國(guó)家中，暴力應(yīng)當(dāng)是我們革命的杠桿。（2）資產(chǎn)階級(jí)不愿意自動(dòng)退出歷史舞臺(tái)，當(dāng)革命威脅到他們的統(tǒng)治時(shí)，他們必然要進(jìn)行殊死的反抗，決不會(huì)自動(dòng)交出國(guó)家政權(quán)。無產(chǎn)階級(jí)主張暴力，決不是因?yàn)闊o產(chǎn)階級(jí)“偏愛”暴力，而是因?yàn)橛匈Y產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)的暴力存在這一基本事實(shí)，“如果沒有必須加以反對(duì)的反動(dòng)的暴力，也就談不上什么革命的暴力。按照馬克思恩格斯的設(shè)想，社會(huì)主義革命將首先發(fā)生在西方發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家并取得勝利，因?yàn)槟抢锏纳a(chǎn)力水平最高，勞資矛盾最尖銳，工人階級(jí)在人口中的比重也最大。同時(shí)，社會(huì)主義在落后國(guó)家取得勝利，越過了資本主義充分發(fā)展階段，并處在眾多發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的包圍之中，如何正確對(duì)待資本主義，如何處理社會(huì)主義與資本主義的相互關(guān)系，這也是這些國(guó)家社會(huì)主義發(fā)展中面臨的一個(gè)重大問題。唯物史觀指出，人類社會(huì)歷史的發(fā)展，有其客觀的規(guī)律性，這與自然界的發(fā)展有其自身規(guī)律性是一樣的道理。但問題是：這里所指的實(shí)際，究竟該由誰來描述和提供？不同的人會(huì)有不同的意識(shí)，從不同的角度去判斷實(shí)際，會(huì)導(dǎo)致對(duì)實(shí)際的判斷的不同結(jié)果。普通人要想了解到這個(gè)世界的實(shí)際或真相往往是困難的，是需要付出代價(jià)的，有的甚至?xí)奚?。如不認(rèn)真解決這些問題，社會(huì)就會(huì)停滯不前，甚至?xí)雇耍蝗绮煌咨铺幚磉@些問題，社會(huì)矛盾就會(huì)越來越尖銳、復(fù)雜、激化，不斷加深、加劇、惡化，直至導(dǎo)致巨大的社會(huì)震蕩。之所以說“三個(gè)代表”重要思想體現(xiàn)了馬克思主義理論創(chuàng)新精神，最根本的在于，在國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展變化的新的歷史條件下，它在繼承馬克思主義基本理論的基礎(chǔ)上，總結(jié)了新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、新的思想，發(fā)展了馬克思主義的黨建學(xué)說。但是，適應(yīng)于形勢(shì)發(fā)展的需要，要使這些光榮傳統(tǒng)成為在新的歷史條件下我們黨全面加強(qiáng)自身建設(shè)的完整綱領(lǐng)而系統(tǒng)提出來，卻是一項(xiàng)極其重要的理論創(chuàng)新。堅(jiān)持和完善社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度；堅(jiān)持和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用；堅(jiān)持和完善按勞分配為主體的多種分配方式；深化改革，擴(kuò)大開放，推進(jìn)“兩個(gè)根本性轉(zhuǎn)變”。黨要代表最廣大人民群眾的根本利益，是由我們黨作為中國(guó)各族人民利益的忠實(shí)代表，體現(xiàn)工人階級(jí)大公無私的品質(zhì)，除了人民群眾的利益之外，黨沒有任何私利的本質(zhì)決定的。自己在對(duì)黨的理解上得到了一次升華，從而堅(jiān)定了我加入中國(guó)共產(chǎn)黨的信心和決心。但內(nèi)心卻始終堅(jiān)定近乎到偏執(zhí)的存在著一個(gè)信念，就是自己內(nèi)心是渴望成為一名共產(chǎn)黨員，為黨和人民盡一些綿薄之力的。我認(rèn)為自己要成為一名合格黨員，首先要做到以下幾點(diǎn)：敢為人先，敢為人所不為。為人民服務(wù)我認(rèn)為不應(yīng)該只是一句空話或是嘴上喊喊用來獲取民眾支持與好感的口號(hào)，應(yīng)該是有真正意義上的行動(dòng)來支撐的。我認(rèn)為作為一名共產(chǎn)黨員，言行一致是必須要做到的。要建設(shè)好中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)，需要全社會(huì)各方面各個(gè)階級(jí)的有志之士投身進(jìn)來，以自己的實(shí)際行動(dòng)帶領(lǐng)群眾共同推進(jìn)。我認(rèn)為最后一點(diǎn)，自己現(xiàn)階段的主要目標(biāo)更應(yīng)該重點(diǎn)談?wù)?。所以?duì)于我個(gè)人來說，在大學(xué)階段就應(yīng)該積極的為成為一名合格的小學(xué)教師做好準(zhǔn)備，打下基礎(chǔ)。我要在xx師范學(xué)院學(xué)習(xí)、工作和生活的時(shí)間還有好幾年，我希望抓住這幾年寶貴的大學(xué)生活，讓自己在思想上有長(zhǎng)足的進(jìn)步，不斷向黨組織靠攏，創(chuàng)新