【正文】 ，有的甚至自甘墮落，觸犯法律，最終喪失了自己寶貴的一生。更重要的是，我們的學習態(tài)度與將來的工作態(tài)度是密切相關(guān)的，態(tài)度決定一切，相信一個好的態(tài)度將是自己以后踏入工作崗位上的制勝法寶。中國人民歷來不缺乏團結(jié)和奉獻精神。因為在未來的路上，還有無數(shù)艱難險阻等著我們。作為新中國接班人的我們，有什么理由不把團結(jié)奉獻作為我們的行動指標呢？要學習沂蒙精神，就必須堅持從群眾中來到群眾中去的工作方法。為中國城鎮(zhèn)化的進程、西部大開發(fā)，中原崛起貢獻自己的力量，全心全意做到為人民服務(wù)。沂蒙，永遠都是一塊古老神奇的文化沃土，是一塊神圣的紅色土地。文化建設(shè)事關(guān)全體人民的整體素質(zhì)，是建設(shè)和諧中國的人文基礎(chǔ)和精神支撐。在會議上，西方列強不顧中國也是戰(zhàn)勝國之一，拒絕了中國代表提出的要求，并且決定將德國在中國山東的權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本。最終，英、美、法、日、意等國不顧中國民眾呼聲，在4月30日還是簽訂了《凡爾賽和約》，仍然將德國在山東的權(quán)利轉(zhuǎn)送日本，于是引發(fā)了中國民眾的強烈不滿。五四運動就此爆發(fā)，在這樣強大的壓力下，中國代表最終沒有出席巴黎和會的簽字儀式。許多追求真理、追求進步的人們開始用新的眼光看中國、看世界。我們的生活水平不斷提高，社會變得較為安定與和平，這與五四運動的成果分離不開?！拔逅摹边\動中，革命青年為爭取民族獨立、維護國家主權(quán)和領(lǐng)土完整而奮不顧身，為反對帝國主義的奴役和封建軍閥政府的賣國行徑而奔走呼號；先進青年知識分子高舉民主和科學的旗幟，積極探索讓中國人民從根本上改變受奴役、受壓迫地位的科學真理和發(fā)展道路。毛主席曾經(jīng)對留學蘇聯(lián)的青年們這樣說過：“世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的，你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點鐘的太陽，希望寄托在你們身上!”的確，青年是國家的希望，是民族的希望。著名科學家錢學森提出過一個問題：“為什么我們的學?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”而錢老也給出了自己的答案，他說：“現(xiàn)在中國沒有完全發(fā)展起來，一個重要原因是沒有一所大學能夠按照培養(yǎng)科學技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學，沒有自己獨特的創(chuàng)新的東西，老是‘冒’不出杰出人才。當代的大學生要學會真正用腦思考，并非做題，而是結(jié)合社會實際，社會現(xiàn)象，認真思索國情，發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，勇敢尋求解決問題的方法。而如今，社會較為安定，但是我們不能“死于安樂”，我們需要有一定的危機意識，要擺脫深深根植的奴性，不能只有等到危急存亡的時刻才有所反抗。因此，我們當代的大學生同樣需要有這樣的犧牲精神，并不是一定要為國家犧牲生命才算是有犧牲精神，而是當國家需要我們時，我們要有承擔國家榮辱的責任感，真正牢記，國家興亡，匹夫有責。我們作為當代的大學生，更需要承擔繼承五四精神的這份責任，為中華民族的復興奮斗不止。曾幾何時，沂蒙山區(qū)是那樣令人震撼，曾幾何時，沂蒙兒女是那樣可歌可泣。但如果問哪一種紅色文化精神才是對革命年代善始善終的見證，則唯沂蒙精神莫屬。但隨著長征的開始，根據(jù)地轉(zhuǎn)移，井岡山的重心地位也逐漸下降。唯有沂蒙山區(qū)，無論是政局動蕩的兩軍對峙，還是堅苦卓越的抗日戰(zhàn)爭，抑或波瀾壯闊的解放戰(zhàn)爭，都始終是中國革命戰(zhàn)略基地。自此，獨立自主的游擊戰(zhàn)風起云涌般席卷沂蒙。面對波瀾壯闊的解放戰(zhàn)爭，沂蒙人民用血淚支持著黨。1992年7月28日，江澤民同志來臨沂視察，欣然寫下了“弘揚沂蒙精神，振興臨沂經(jīng)濟”的題詞?！皭埸h愛軍”是沂蒙精神的靈魂，展示了沂蒙人民所具有的立場堅定、方向明確、追求執(zhí)著的崇高政治信仰。并將這種發(fā)自內(nèi)心的愛轉(zhuǎn)化為實際行動，積極參軍參戰(zhàn)，赴湯蹈火，在所不惜。不安于現(xiàn)狀，不墨守成規(guī)，敢于走前人沒走過的路，這是沂蒙人的重要特點和秉性。“艱苦創(chuàng)業(yè)”是沂蒙人民的特殊品格，它體現(xiàn)了沂蒙人民不管在什么困難條件下，都能自力更生、堅韌不拔、艱苦奮斗的精神風貌?！盁o私奉獻”，概括了沂蒙人民顧全大局、公而忘私、自我犧牲、勇于奉獻的價值取向，這是沂蒙精神的核心。民族精神是一種巨大的精神力量，是一個民族實現(xiàn)共同的理想、目標的精神支柱。巍巍沂蒙山，聳立著愛黨愛軍、無私奉獻的豐碑；滔滔沂河水，激蕩著沂蒙兒女艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓奮進的激情。“一口飯，做軍糧，一塊布，做軍裝，最后一個兒子，送戰(zhàn)場”沂蒙，一塊紅色的熱土。“鄉(xiāng)鄉(xiāng)有紅嫂，村村有烈士”。這是一片被鮮血染紅的土地。羅榮桓指揮的抱犢崮戰(zhàn)斗，苦戰(zhàn)一個多月，作戰(zhàn)30多次，打死打傷日偽軍2200多人，粉碎了日軍消滅115師主力的企圖。紀念館的紅色墻壁，斑駁陸離，讓人聯(lián)想到當年戰(zhàn)場上的槍林彈雨、烈士的鮮血和不倒的紅旗。其中，“沂蒙紅嫂”已經(jīng)成為中國婦女擁軍模范的象征，深深銘刻在了人們的心中。陳毅元帥曾無限感慨地說，他永遠忘不了山東人民的支援！戰(zhàn)天斗地改造自然，在全國18個連片扶貧地區(qū)中率先實現(xiàn)整體脫貧新中國成立后，沂蒙人民為取得經(jīng)濟上的翻身，繼續(xù)發(fā)揚戰(zhàn)爭年代的革命熱情和拼命精神，自力更生、艱苦奮斗，積極投身社會主義建設(shè)的高潮，努力改造革命老區(qū)貧窮落后的面貌。為了改變山區(qū)缺水的生產(chǎn)生活條件，并使魯南蘇北免除水患，盡得灌溉之利，從上個世紀50年代末到60年代初，沂蒙人民先后建起了44座大中型水庫，為此，40萬農(nóng)民自愿離開祖輩居住的家園，搬上了貧瘠的荒山。臨沂人民發(fā)揚堅忍不拔的精神，10年奮戰(zhàn)，到1995年底，一舉在全國18個連片扶貧地區(qū)中率先實現(xiàn)了整體脫貧，沂蒙精神又一次得到大發(fā)揚。臨沂把革命傳統(tǒng)與時代精神緊密結(jié)合，使沂蒙精神成為臨沂跨越發(fā)展的助推器，構(gòu)筑起了老區(qū)發(fā)展的新優(yōu)勢。這不僅是因為從小就聽到不少關(guān)于沂蒙人民英勇斗爭的感人事跡，而且是因為我的導師周抗同志作為黨的理論工作者和八路軍的政工干部就在這里戰(zhàn)斗過、工作過、生活過。我們都知道，沂蒙山區(qū)是著名的革命老區(qū)。這樣的歷史背景，這樣的歷史實踐，就是沂蒙精神形成和發(fā)展的源泉。在他們身上體現(xiàn)的老紅軍本色和井岡山精神、延安精神，給沂蒙抗日根據(jù)地帶來了全新的景象，給這里悠久的傳統(tǒng)文化和質(zhì)樸民風注入了新的活力。涌現(xiàn)出了同仇敵愾與日寇血戰(zhàn)到底的著名“抗日楷模村”淵子崖，用乳汁救傷員的“紅嫂”，支前模范“沂蒙六姐妹”等大批先進典型。為了繼承發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，繁榮發(fā)展先進文化，發(fā)揮沂蒙精神的巨大推動作用，進一步凝聚全市人民為建設(shè)大臨沂新臨沂而奮斗，臨沂市委決定在全市進一步開展弘揚、宣傳沂蒙精神活動，是很有意義的事。臨沂市委提供給我的材料說，新中國成立后，沂蒙人民面對貧困的生產(chǎn)生活條件，積極響應(yīng)黨的號召，愚公移山，艱苦創(chuàng)業(yè)，向愚昧和貧困宣戰(zhàn)，為了修建水庫，有40萬農(nóng)民舍棄了自己的家園。如火如荼的弘揚沂蒙精神的實踐，推動著沂蒙精神不斷發(fā)展完善。江澤民同志在提出“三個代表”重要思想的時候，反復強調(diào)在新的歷史條件下，黨員干部要嚴格要求自己，為人民群眾作出好榜樣。有了這樣的前提，還要有群眾的自覺參與。