【正文】 為他們最接近權(quán)力，也更有可能是無賴。長期以來，我國很多制度都是建立在道德人假設(shè)的前提下。博弈論作為一種分析工具，主要研究在利益相互影響的局勢中，局中人如何選擇自己的策略才能使自身的收益最大化時(shí)的均衡問題。關(guān)鍵字：制度 有效性 違規(guī) 博弈在管理中，制度是管理活動(dòng)的基本依據(jù)和規(guī)程，對被管理者的行為起著約束作用，制度是否有效對于管理活動(dòng)的成敗有著重要的意義。通過構(gòu)建兩階段動(dòng)態(tài)博弈模型，并用逆向歸納法來對該動(dòng)態(tài)博弈分析可得出制度遵守的均衡解，繼而得到提高制度有效性的建議。因此本文對制度的實(shí)施效率展開研究。人性如何定位，是進(jìn)行制度設(shè)計(jì)的前提。對于制度設(shè)計(jì)者來說，制度設(shè)計(jì)就是要為人性設(shè)置一條防范的底線，即當(dāng)人們想干壞事的時(shí)候，因?yàn)橛兄贫鹊拙€的防范而不能得逞，因此在設(shè)計(jì)制度時(shí)應(yīng)全面考慮人可能的行為，尤其是人可能的壞的行為。這里的效用最大化既包括財(cái)富最大化例如對金錢物質(zhì)的追求，也包括非財(cái)富最大化例如對名譽(yù)、地位等的追求。在管理活動(dòng)中，作為被管理者最為關(guān)心的是如何使自身利益最大化，作為管理者關(guān)心的是管理 目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)。所以制度是否有效，很大程度上取決于制度設(shè)計(jì)。博弈活動(dòng)可以按照不同的特點(diǎn)劃分成不同的類型。由前面的人性假設(shè)可知，在管理活動(dòng)中，管理者和被管理者將遵循個(gè)人行為理性的原則，在既定的博弈規(guī)則——制度下，雙方都把個(gè)人效用最大化作為自己行為和策略選擇的出發(fā)點(diǎn)，因此以管理制度為規(guī)則的博弈主要是指非合作博弈。當(dāng)被管理者遵守制度時(shí)，管理者得到的收益為 Mz；當(dāng)被管理者違反制度時(shí)，管理者在管理活動(dòng)中的收益為 Mw(Mw管理者在查處違規(guī)行為的過程中所花費(fèi)的各種成本計(jì)為(主要表現(xiàn)為花費(fèi)在查處方面的人力、物力和財(cái)力等)。其選擇的依據(jù)就是衡量在“查處”和“不查處”情況下的收益情況，也就是比較 Mw—C 與 Mw—C：的大小。此時(shí)，制度不被遵守，是無效的。這時(shí)均衡結(jié)果為 ：違反，查處。通過以上對違規(guī)行為的分析，不難發(fā)現(xiàn)，被管理者違反制度的主要原因，在于其違反制度所獲得的收益大于其遵守制度所獲得的收益，因此可通過增加違規(guī)行為成本的方式來限制違規(guī)行為的發(fā)生，即加大懲罰強(qiáng)度，一般來說，懲罰強(qiáng)度越大，被管理者越傾向于遵守制度。從以上模型可看出，提高查處概率，可降低的值，而要提高違規(guī)行為的查處成功的概率，可采取多種措施，例如加大查處力度，舉報(bào)，增強(qiáng)對違規(guī)行為的偵破能力等。為了提高某種行為的可觀測性，在制度設(shè)計(jì)時(shí)可以為這個(gè)行為構(gòu)造一種測度。在現(xiàn)實(shí)中，這種管理者為改善被管理者行為的可觀測性而構(gòu)造的“測度”是很常見的。根據(jù)有利還是不利，可以把 “可信性”分為“可信性許諾”和“可信性威脅”。制度表述含糊會(huì)給制度的執(zhí)行造成困難。所以，要想使制度對違規(guī)行為具有可信性威脅必須滿足以下條件：首先，制度應(yīng)是可行的，人性化的，懲罰措施也應(yīng)是合理的，是可以規(guī)避的。(四)對被管理者的違規(guī)行為進(jìn)行預(yù)測?？陀^條件既可以是被管理者本身具備的，例如智力、體力，也可以是管理者賦予的，例如權(quán)力。在設(shè)計(jì)制度時(shí)，針對被管理者所具備的客觀條件，結(jié)合被管理者主觀動(dòng)機(jī)，對被管理者可能的違規(guī)行為進(jìn)行預(yù)測，有助于管理者針對不同的違規(guī)行為制定懲罰措施，做到有的放矢，同時(shí)也有助于提高違規(guī)行為查處成功的概率。在制度實(shí)施過程中，博弈的各方都期望自己的利益最大化，但 自己的利益函數(shù)不僅取決于自己行動(dòng)方案的選擇，而且取決于博弈另一方行動(dòng)方案的選擇。管理者在設(shè)計(jì)制度時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持“人性化”、“以人為本”的原則，并且管理者與被管理者應(yīng)進(jìn)行交流，了解被管理者的需求，充分的交流可以使非合作博弈向合作博弈轉(zhuǎn)化，也是設(shè)計(jì)有效制度的必要條件。“納什均衡”是制度的理想狀態(tài)，即：給定別人遵守制度的情況下，沒有人有積極性偏離制度規(guī)定的自己的行為規(guī)則。出于生理心理上的需求以及文化、思想上的解放，當(dāng)代大學(xué)生談戀愛已經(jīng)是很普通的現(xiàn)象了。隨著西方思想的傳入、社會(huì)外界的影響、家庭因素的影響，使得當(dāng)代大學(xué)生表現(xiàn)出了“新型”的戀愛觀念。直覺在大學(xué)生愛情的產(chǎn)生起了非常大的作用。沖動(dòng)性。有的同學(xué)則認(rèn)為學(xué)習(xí)不緊張、空閑時(shí)間多，找個(gè)伴玩玩；有的大學(xué)生看到周圍的同學(xué)都有屬于自己的愛情則羨慕不已，自己也要尋求一份愛情，但想法都是片面的，都表現(xiàn)出當(dāng)代大學(xué)生思想上的不成熟、做事容易沖動(dòng)的心態(tài)。而這些都是大學(xué)生過于排他，沒有擁有錯(cuò)誤的愛情觀所照成的。即使破裂了，對彼此的傷害也不是很大。而這種情況在各高校屢屢發(fā)生。由于高中老師錯(cuò)誤的“誘導(dǎo)”以及大學(xué)寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，令大部分意志不堅(jiān)的人開始追求所謂的“快樂”。當(dāng)代的大學(xué)生，尤其是男同學(xué)，談戀愛有大多數(shù)是為了滿足自己的生理需求，至于應(yīng)該要怎樣維持這段感情根本就持無所謂的態(tài)度，對另一半完全不負(fù)責(zé)任。好奇嘗試大學(xué)生處于青春期中后期，生理機(jī)能基本成熟，心理機(jī)能趨于成熟，精力充沛、渴望交往異性。累積經(jīng)驗(yàn)有的大學(xué)生認(rèn)為，要想獲得長久的戀愛就要多談，為以后更好的戀愛做準(zhǔn)備?？赡艽蠖鄶?shù)與畢業(yè)的學(xué)長聊天也會(huì)得到相同的“教導(dǎo)”，而這也是錯(cuò)誤戀愛觀的成因之一。對戀愛富有責(zé)任心。性與愛是不同的，大學(xué)生的愛情應(yīng)該是建立在愛的基礎(chǔ)上，而不是只是單獨(dú)的追求性。因?yàn)樵邗r花、美言的背后，戀愛雙方要看清你所愛的人的“真?zhèn)巍蹦鞘窍喈?dāng)難的。真愛是不需要任何承諾的，有承諾的愛情就預(yù)示著即將走到盡頭。美好的愛情是對學(xué)業(yè)有幫助的，兩人可以一同去自習(xí)、一同探討、一同思索，共同促進(jìn)。參考文獻(xiàn)[1]、[2] 淺談大學(xué)生的戀愛觀 52013/11/25 [3]、[4] 宋錦韜 當(dāng)代大學(xué)生戀愛觀中存在的問題及對策 [5] 孫麗 對當(dāng)代大學(xué)生戀愛觀的探討 《中外企業(yè)家》2009年第8期下中圖分類號(hào)： 備注:文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：10008772（2009）16012601第三篇：《經(jīng)濟(jì)博弈論》課程論文《經(jīng)濟(jì)博弈論》課程論文寫作一、課程論文寫作的具體要求：（1）題目：自擬（2）選題：要求對用經(jīng)濟(jì)博弈模型或理論對社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的各種現(xiàn)象進(jìn)行一定程度的分析。一篇好的經(jīng)濟(jì)學(xué)論文，一定是用最少的篇幅，提供了最有價(jià)值的，最有說服力的信息的。（2）中英文摘要（中文在前，英文在后），“摘要”、“關(guān)鍵字”、“參考文獻(xiàn)”等字樣，黑體五號(hào)；摘要、關(guān)鍵字、參考文獻(xiàn)等正文，宋五號(hào)。（6）使用圖或表時(shí)，一定要注明出處。：表中數(shù)碼文字一律使用5號(hào)字。公式：文中的公式應(yīng)居中編排，有編號(hào)的公式略靠左排，公式編號(hào)排在右側(cè)，編號(hào)形式為“⑴”。（7）要求目錄單獨(dú)列一頁，目錄要自動(dòng)生成，而且目錄的頁碼與正文的頁碼標(biāo)注必須不一致，正文頁碼用阿拉伯?dāng)?shù)字，目錄頁碼用羅馬數(shù)字。不加詮釋和評(píng)論，不包括研究意義、背景等內(nèi)容。international petitiveness 撰寫英文時(shí)應(yīng)注意的問題（1）與中文題名相吻合的漢譯英，詞首字母大寫；（2）與中文姓名相吻合的漢譯英或漢語拼音，姓全部大寫，名字首字母大寫，名之間加“－”，多作者間加“，”；（3）與中文關(guān)鍵詞相吻合的漢譯英，并用全角的“；”隔開，最后不加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。約300～500字，不分段，不加段落標(biāo)題，不編序號(hào)。（2）80~89：文章結(jié)構(gòu)較為合理、完整，層次較清晰、材料詳實(shí)、論證有力并能有充分的案例說明自己的觀點(diǎn)、詳略較為得當(dāng)、重點(diǎn)較為突出。封面樣本：公選課《經(jīng)濟(jì)博弈論》課程論文題目：學(xué)生：指導(dǎo)老師：馮祥錦專業(yè)：班級(jí)：學(xué)號(hào)：第四篇：博弈論論文博弈論相關(guān)論文今天下午我們班班級(jí)活動(dòng)里面有做游戲的環(huán)節(jié)，每個(gè)人閉上眼睛，根據(jù)主持人的描述對一張紙進(jìn)行折疊。信息不對稱不得不讓我想到中國的股市。那么作為理財(cái)公司呢？理財(cái)公司其中一部分的盈利來自于顧客理財(cái)盈利中抽成，理財(cái)公司站在非常公正的立場上嚴(yán)格地按照客戶的實(shí)際情況來幫客戶分析自身財(cái)務(wù)狀況和理財(cái)?shù)男枨?，通過科學(xué)的方式在個(gè)人理財(cái)方案里配備各種金融工具。信息對稱性的程度會(huì)影響我們決策。如果市場是半強(qiáng)式有效的，那么僅僅以公開資料為基礎(chǔ)的分析將不能提供任何幫助，因?yàn)獒槍Ξ?dāng)前已公開的資料信息，目前的價(jià)格是合適的，未來的價(jià)格變化依賴于新的公開信息。在這種市場中，任何企圖尋找內(nèi)部資料信息來打擊市場的做法都是不明智的。關(guān)于信息不對稱在生活的應(yīng)用是有很多的，比如說我們在買二手車是最典型的信息不對稱的例子，賣主對車子的性能和相關(guān)指數(shù)很了解，一般人在賣車之前都會(huì)對車進(jìn)行修飾一番。如果我們能夠帶有理性的認(rèn)識(shí)選擇食品這樣就會(huì)減少我們吃到劣質(zhì)有毒的食品，如果沒有消費(fèi)者的需求的存在，那么供求市場也不會(huì)存在。）第五篇：博弈論論文中國社會(huì)熱點(diǎn)問題透視畢業(yè)論文—胡鑫對“愛情的羅森塞爾蜈蚣博弈”的幾點(diǎn)個(gè)人思考愛情就是一種男女雙方通過多次接觸、交流信息達(dá)到信任而最終結(jié)合的過程。這種利不僅僅指地位、金錢，還因包括個(gè)人情感的滿足，甚至還包括應(yīng)付父母之命，輿論之驅(qū)的需要。他們的博弈展開式如下： 阿花 —阿肥－??－阿花－阿肥—阿花－阿肥－(10,10)| | | | | |(1,1)(0,3)(8,8)(7,10)(9,9)(8,10)在圖中，博弈從左到右進(jìn)行，橫向連桿代表繼續(xù)交往戰(zhàn)略，向下的連桿代表甩掉她（他）戰(zhàn)略。顯然，甩戰(zhàn)略對于被甩的一方來說是一種欺騙行為。遺憾的是這個(gè)圓滿結(jié)局很難達(dá)到！大家注意，當(dāng)阿肥到達(dá)甩了阿花可得收益是10的時(shí)候，他很難有動(dòng)力繼續(xù)交往下去，繼續(xù)下去不但收益不會(huì)增長，而且有被阿花甩掉反而減少收益的風(fēng)險(xiǎn)。（《博弈論的詭計(jì)》——哈爾濱出版社）”從以上分析可以看出，在臨近成功【10，10】時(shí)，男方為了利益最大化而選擇分手。可是從屢見不鮮的戀愛失敗先例中我們可以發(fā)現(xiàn)這種信任是多么脆弱！個(gè)人享受主義影響下成長的一代更多表現(xiàn)出是自負(fù)與見異思遷。既然大學(xué)生選擇戀愛是一種嚴(yán)格劣策略，那么為什么所謂“高智商、高理智”之人屢試不爽？孔子說“食色，性也。難道就沒有一種方法改變這種劣勢嗎？也就是說沒有一種方法使男方選擇背叛則使自己損失大于女方？縱觀戀愛過程，也可以看作男方不斷投入的過程。而從另一角度看行為的結(jié)果增加男方戀愛投資，增加男方因背叛而付出的浸沒成本。依次遞增，男方將血本無歸。從實(shí)際可以看出這種投入具有剛性，投入的減少會(huì)使女方產(chǎn)生不滿與懷疑，使信任機(jī)制出現(xiàn)裂痕，促使蜈蚣博弈中先下手為強(qiáng)般的背叛出現(xiàn)。一旦其中一個(gè)成功，投資就得到回報(bào)。但結(jié)果是女方要求男方加大投資而男方極力減少投資，雙方經(jīng)過多次討價(jià)還價(jià)，最終達(dá)到納什均衡點(diǎn)?！彪y道愛情馬拉松不也可以看成“烹小鮮”的過程嗎？其實(shí)現(xiàn)實(shí)戀愛過程中雙方并非完全理智。數(shù)學(xué)模型解釋感性認(rèn)識(shí)的問題時(shí)只會(huì)取其一部而