【正文】 的全是中國DNA”；這主要說明（）A．傳統(tǒng)文化具有旺盛的生命力B．優(yōu)秀文化具有特有的感染力和感召力 C．社會實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的源泉D．文化創(chuàng)新必須實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的融合16．北京奧運(yùn)期間，羌族刺繡、徽墨制作技藝、歙硯制作技藝、廈門漆線雕技藝、蘇繡、無錫精微繡、藏族唐卡、泉州提線木偶等項(xiàng)目的代表性傳承人進(jìn)行現(xiàn)場演示。這些作品激起了人們探究西藏歷史淵源和神秘文化的極大興趣。”從文化的角度，這句話啟示我們（）①對待傳統(tǒng)文化必須批判繼承，“取其精華，去其糟粕” ②漠視對傳統(tǒng)文化的繼承，民族文化的創(chuàng)新就會失去根基 ③弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng) ④弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合 A．①②B．③④C．①④D．②③22．簡單的就是美麗的。這體現(xiàn)了（）①中華民族厚重的文化底蘊(yùn) ②促進(jìn)不同文化的融合、共榮共生是文化創(chuàng)新的根本目的 ③打破常規(guī)思路是文化創(chuàng)新的源泉和基礎(chǔ) ④創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證A．①②③B．②③C．①④D．②③④23．具有400多年歷史的澳門，保存著中國境內(nèi)現(xiàn)存最古老、規(guī)模最大、保存最完整和最集中的東西方風(fēng)格共存建筑群。李白還魂早，定重賦，清平調(diào)。該會徽創(chuàng)意以11個“競技人形”為主要構(gòu)成元素，整體結(jié)構(gòu)創(chuàng)意來源于古漢字小篆繁體“中華”的“華”字；造型語言借鑒中國傳統(tǒng)吉祥飾物“四喜人” “同心結(jié)”的手法，寓意第十一屆全運(yùn)會“和諧中華，全民全運(yùn)”的理念。構(gòu)圖文字應(yīng)用了中、英文和阿拉伯?dāng)?shù)字。據(jù)悉，本次申報(bào)的端午節(jié)由四部分組成，分別是湖北秭歸縣的“屈原故里端午習(xí)俗”、黃石市的“西塞神舟會”、湖南汨羅市的“汨羅江畔端午習(xí)俗”和江蘇蘇州市的“蘇州端午習(xí)俗”。人類社會的發(fā)展過程，就是各種文明不斷交流、融合、創(chuàng)新的過程?！彼€指出：“文化的交流既需要理解和尊重，也需要超越偏見和誤解。我們在堅(jiān)持民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，將一如既往地兼收并蓄，博采世界各種文明之長，借鑒各國有益文化，進(jìn)一步豐富中國人民的精神世界。請運(yùn)用《文化生活》有關(guān)知識，從尊重文化多樣性角度談?wù)勀銓ι鲜霾牧系睦斫狻?年來，參與人數(shù)從最初的100萬躍升到目前的1000萬左右。(2)繼承傳統(tǒng)、推陳出新。(4)積極創(chuàng)新內(nèi)容和形式。(2)“端午申遺”是我國對保護(hù)世界文化多樣性的重要貢獻(xiàn)。文化是民族的，也是世界的。“端午申遺”成功，有利于增強(qiáng)中華民族凝聚力和認(rèn)同感，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，振奮民族精神，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。(2)①立足于社會實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。③在文化的交流、借鑒和融合的過程中，要克服封閉主義和民族虛無主義的錯誤傾向。在奧運(yùn)會上使用多種語言播報(bào)，既能弘揚(yáng)本民族文化，也會加深對世界各民族文化的理解，推動民族間的對話，豐富和繁榮世界文化。（3分）(1)傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性。我們對傳統(tǒng)節(jié)日的繼承不但要注意其形式的變化，更要注重其蘊(yùn)含的文化精華的內(nèi)容，不斷為傳統(tǒng)的民族節(jié)日豐富新形式，增添新內(nèi)容，做自覺的文化傳承者和享用者。四、學(xué)習(xí)過程：2．【知識運(yùn)用】（1）.文化產(chǎn)業(yè)是市場經(jīng)濟(jì)條件下繁榮發(fā)展社會主義文化的重要裁體。上海市政府各部門積極推進(jìn)精神文明創(chuàng)建活動，花大力氣解決困擾上海城市多年的疑難頑癥。上海世博會的主題既延續(xù)了關(guān)注自然這個主題，又鮮明表現(xiàn)了生活更美好這個新的創(chuàng)意。近年來，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻(xiàn)花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式；人文紀(jì)念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。千篇一律的建設(shè)手法和規(guī)劃方案不僅使地方丟失了應(yīng)有的特色，根本無法符合現(xiàn)代社會對城市建設(shè)的要求，而且也破壞了歷史文化的價(jià)值，永遠(yuǎn)地喪失掉如此寶貴的精神財(cái)富。（）A．口語B．文字C．印刷D．電子和網(wǎng)絡(luò)“海上升明月，天涯共此時(shí)”。一部人類文化發(fā)展的歷史，就是文化不斷地從創(chuàng)新中汲取力量、開拓進(jìn)取的歷史。國家之所以重視文化創(chuàng)新，是因?yàn)椋ǎ傥幕瘎?chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展②文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化 ③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的繁榮 ④文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力的重要保證A．②③④B．①③④C．①②④D．①②③1（2008山東高考21）北京奧運(yùn)會不僅是一場體育盛會，也是一場世界文化盛會。今天，人們移風(fēng)易俗，利用這一民俗節(jié)日“賽紅歌”、“賽書法”、“賽技能”，建設(shè)和諧文化，倡導(dǎo)文明新風(fēng)。關(guān)于圖7“好客山東賀年會”四大理念，下列說法正確的是（）①民族節(jié)日是民族歷史文化的積淀②先進(jìn)文化是社會發(fā)展的根本動力③賀年活動是文化傳播的有效途徑④傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的主要形式A．①②B．①③C．②④D．③④，有過“清明上河圖”般的絢麗，孕育出林則徐、嚴(yán)復(fù)、冰心等百余仁人名士。上海世博會各展館的文化特色反映了文化是民族的。①社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。③由于世界各民族的 社會實(shí)踐有其共性和普遍規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。做中外文化交流的友好使者，是時(shí)代賦予我們的使命。②繼承傳統(tǒng)，推陳出新。④堅(jiān)持正確方向。③文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要動力，是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)（3）怎樣做：正確的態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化又要尊重其他民族文化（態(tài)度可展開）；原則：遵循各國文化一律平等原則；推動不同文化的交流、借鑒、融合，要以我為主，為我所用，反對文化霸權(quán)主義，反對封閉主義和民族虛無主義兩種錯誤傾向。不同民族文化之間交流、借鑒、融合的原因 必要性：是人類文明發(fā)展的重要動力，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程，重要性：有利于學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，發(fā)展好本民族文化，有利于不同民族之間相互借鑒、取長補(bǔ)短。（3）文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補(bǔ)短”的過程；是在文化交流和文化借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。（7）充分利用文化交流的途經(jīng)和手段（尤其是大眾傳）注意：理解區(qū)分途經(jīng)、手段（媒介）、大眾傳媒作用。（2）加強(qiáng)世界文化遺產(chǎn)的宣傳，讓人們真正懂得和理解世界遺產(chǎn)的價(jià)值，提高公民的法律意識和公約意識。傳承傳統(tǒng)文化有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)民族凝聚力。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后、腐朽的東西，必須加以改造和剔除。為什么進(jìn)行文化創(chuàng)新？怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新？ 為什么：（1）必要性：文化創(chuàng)新是社會實(shí)踐的必然要求（源泉、動力），是文化自身的發(fā)展內(nèi)在動力。②人民群眾是社會實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體，應(yīng)充分發(fā)揮人民群眾的主體作用。反對“守舊主義”和“封閉主義”，反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。（2）教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演重要角色。要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，立德樹人（5）發(fā)展教育有利于構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會，為現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動力和智力支持；有利于促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和和諧社會建設(shè)。區(qū)別傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想的繼承文化創(chuàng)新的根基和文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)不是一回事。文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中的一切人類文明的優(yōu)秀成果；文化創(chuàng)新的源泉是社會實(shí)踐，社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)第五篇：2016文化傳承與創(chuàng)新編號: 一 編制人：王俊平審核人：王亞男 審批人：溫媛 使用時(shí)間：20169班級： 小組： 姓名： 等級：文化傳承與創(chuàng)新復(fù)習(xí)檢測1 學(xué)習(xí)目標(biāo):文化多樣性的含義、地位、表現(xiàn)（民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)）為什么要以及如何尊重文化多樣性？文化交流與傳播的原因及要求。”一家老字號食品企業(yè)在這一古老智慧的啟發(fā)下，隨著二十四節(jié)氣的更替，推出了清明的青團(tuán)、谷雨的椿芽酥、立夏的青梅餅、芒種的烏梅酥、大暑的荷葉餅等廣受消費(fèi)者歡迎的時(shí)令點(diǎn)心，這表明①民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動力 ②民族文化的傳承要以市場經(jīng)濟(jì)為前提 ③傳統(tǒng)文化對人們的生活有著持久影響 ④文化與經(jīng)濟(jì)之間具有相互交融的關(guān)系 A.①②B.①③C.②④D.③④ 《老樹發(fā)新芽》體現(xiàn)了 A．傳統(tǒng)文化具有絕對穩(wěn)定性B．文化創(chuàng)新需要面向世界，博采眾長 C．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性D．文化創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，許多富有特色的傳統(tǒng)村落不斷消失。數(shù)字化閱讀方式 :①能夠最大程度地超越時(shí)空的局限 ②具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 ③極大地促進(jìn)了文化的傳播、繼承與發(fā)展 ④是社會生活中最方便、最直觀、最常見、最豐富的傳媒 A.①② B.①③ C.②④ D.③④，“三孔”古建筑彩繪保護(hù)工程在孔子故里山東曲阜正式開工，這是自清末以來首次對該世界文化遺產(chǎn)的古建筑彩繪部分進(jìn)行大型修繕。這兩檔同屬漢字知識競賽類的欄目打破了不少傳統(tǒng)文化節(jié)目曲高和寡的怪圈,在具備較高文化品質(zhì)的同時(shí),獲得了可喜的收視和良好的社會反響。在我們這兒是零碎的，薄弱的，到你們那兒發(fā)展得明朗圓滿。關(guān)于“第五媒體”的說法正確的是 ①就其本質(zhì)而言屬于大眾傳媒 ②在文化傳播中發(fā)揮重要作用 ③表明大眾傳媒已成為現(xiàn)代文化傳播的唯一手段 ④它的出現(xiàn)意味著舊傳媒的消失 編號: 一 編制人：王俊平審核人：王亞男 審批人：溫媛 使用時(shí)間：20169班級： 小組： 姓名： 等級：A．①③ B．②④ C．①② D．③④，她通過冷浸法提取青蒿素的靈感來自東漢藥學(xué)家葛洪的《肘后備急方》。不同文明之間持續(xù)開展對話、交流，最終融匯成人類文明奔流不息的長河。為民族大義舍生取義、為人民幸福追求公平正義，是正確的價(jià)值取向；而不辨是非的“俠義” “江湖義氣”，則會使人誤入歧途。這啟示我們要①遵循各民族文化一律平等的原則 ②加強(qiáng)不同民族文化之間的交流、借鑒與融合 ③在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)不斷推陳出新 ④在文化交流中自覺消除外來文化的影響 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ ，創(chuàng)作了《動畫解讀社會主義核心價(jià)值觀》，對《孔融讓梨》、《精忠報(bào)國》等部分優(yōu)秀片目進(jìn)行二次剪輯、精加工，推出時(shí)長4分鐘以內(nèi)的動畫小短片。中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)①是民族文化的集中展示，有助于增進(jìn)民族的凝聚力和自信心 ②是人類共同的文化財(cái)富，有利于展現(xiàn)文化多樣性 ③應(yīng)注重繼承和保護(hù)，進(jìn)一步發(fā)揮中醫(yī)的作用④要保護(hù)更要開發(fā)，文化的價(jià)值在于能否創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值 A.①② B.①③ C.②③ D.②④，其中能集中展示民族文化和表達(dá)民族情感的是 26.“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”形象地說明了 ，為我所用，遣隋使、遣唐使大批來華，法顯、玄奘西行取經(jīng)，鄭和七下遠(yuǎn)洋??中華文化在與其他文化的交流中獲得了豐富營養(yǎng)。達(dá)尼烏斯這樣評價(jià)道：“在過去編號: 一 編制人：王俊平審核人：王亞男 審批人：溫媛 使用時(shí)間：20169班級： 小組： 姓名： 等級： 的三四十年間，她一直專注于描寫蘇聯(lián)和蘇聯(lián)解體后普通老百姓的生活?？h政府的做法 ①體現(xiàn)了政府在文化創(chuàng)造中的主體作用 ②激發(fā)了群眾文化創(chuàng)作的主動性積極性創(chuàng)造性 ③豐富了群眾的文化生活，增強(qiáng)其精神力量 ④擴(kuò)大了群眾文化權(quán)益，讓群眾廣泛享用文化成果A.①③B.①④C.②③D.②④，最終因抗警被擊斃。各國之間無論社會制度、價(jià)值觀念、發(fā)展道路還是歷史傳統(tǒng)、宗教信仰和文化背景，都存在著差異，各有自己的特性和優(yōu)點(diǎn)，應(yīng)彼此尊重，和睦相處，取長補(bǔ)短，互相促進(jìn)，共同創(chuàng)造一個不同文化和諧共處的多姿多彩的世界。結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)文化生活知識，探究我國傳統(tǒng)文化如此之“熱”的原因（9分）編號: 一 編制人：王俊平審核人：王亞男 審批人：溫媛 使用時(shí)間：20169班級： 小組： 姓名： 等級：：某出版企業(yè)堅(jiān)持走改革創(chuàng)新之路。開發(fā)民族新漫畫《四大名著》并向10個國家輸出版權(quán)，與日本動漫企業(yè)合作為日本文部科學(xué)省提供的《三國演義》漫畫本，讓日本這個動漫大國的中小學(xué)圖書館，第一次有了來自外國的漫畫書，目前，該公司資產(chǎn)已達(dá)到118億元，開始在全球范圍跨區(qū)域、跨行業(yè)謀篇布局。運(yùn)用《文化生活》的相關(guān)知識，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何對待黎族苗族傳統(tǒng)文化？（10分） 黨的十八大報(bào)告中充分肯定我國文化建設(shè)取得的巨大成就，同時(shí)也提出了推動社會 主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設(shè)新高潮的新要求，我們一定要堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，樹立高度的文化自覺和文化自信，向著建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國宏偉目標(biāo)闊步前進(jìn)。（10分）編號: 一 編制人：王俊平審核人：王亞男 審批人：溫媛 使用時(shí)間：20169班級： 小組： 姓名： 等級：文化傳承與創(chuàng)新復(fù)習(xí)檢測1試卷答案選擇題：DDCBB DCABC BCDDB BDACA BCBCD ABACC31.(1)上述材料主要反映了文化具有多樣性，各種文化之間，應(yīng)當(dāng)相互尊重、相互交流。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)世界文化的多樣性。我國傳統(tǒng)文化“熱”是我國現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)社會特征的反映。③傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。開發(fā)民族新漫畫《四大名著》，立足傳統(tǒng)，推陳出新。把握了閱讀的發(fā)展新趨勢，創(chuàng)新立足于滿足人民群眾的利益和需求。對于其中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須加以改造和剔除。③在文化創(chuàng)新過程中，必須堅(jiān)持正確的方向，克服錯誤的傾向。注：從其他角度回答可以酌情給分