第13課太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)知識(shí)要點(diǎn)整理-預(yù)覽頁
【正文】 于太平天國(guó)興起的原因，洪秀全的宗教理論，《天朝田畝制度》，太平天國(guó)失敗的原因及特點(diǎn)等重點(diǎn)、難點(diǎn)內(nèi)容，通過一些探究式問題。在教學(xué)過程中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生在自主探究和合作交流學(xué)習(xí)中得出正確的歷史觀。在封建社曾發(fā)生過無數(shù)次農(nóng)民起義，而在近代，農(nóng)民問題隨著時(shí)代變遷也呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。由于階級(jí)和環(huán)境的局限性，二者都沒有實(shí)現(xiàn)，但都反映了中國(guó)近代社會(huì)的特點(diǎn)。?所有這些破壞性因素，都同時(shí)影響著中國(guó)的財(cái)政、社會(huì)風(fēng)氣、工業(yè)和政治結(jié)構(gòu)。材料三：昔日賣米三斗，輸一畝之課有余，今日賣米六斗，輸一畝之課而不足。二是基督教傳入又為農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)帶來新的思想武器。(電腦顯示材料，學(xué)生閱讀)、天下多男人，盡是兄弟之輩；天下多女子，盡是姊妹之群。他用宗教理論表達(dá)反清思想，對(duì)于沒有文化的農(nóng)民來說更容易接受，但也體現(xiàn)了洪秀全思想的落后性。)人物軍事組同學(xué)在教師的指導(dǎo)下用表格歸納：北伐、東征、西征的目的、領(lǐng)導(dǎo)人、結(jié)果。)三、文獻(xiàn)資料探究：（板書）太平天國(guó)頒布了兩部治國(guó)方案，前期的《天朝田畝制度》和后期的《資政新篇》(出示材料、學(xué)生閱讀)。以戶為單位，按人口多少平均分配。《天朝田畝制度》還規(guī)定：產(chǎn)品的分配，根據(jù)“天下人人不受私，物物歸上主”的原則，每戶留足口糧，其余歸圣庫(kù)。它是先進(jìn)的中國(guó)人最早在中國(guó)提出的發(fā)展資本主義方案?！短斐锂€制度》第一次將農(nóng)民的愿望變成了系統(tǒng)的、明確的、有力的綱領(lǐng)，徹底否定了封建土地制度，調(diào)動(dòng)了廣大農(nóng)民的革命積極性，是中國(guó)幾千年來農(nóng)民反封建斗爭(zhēng)的思想結(jié)晶。⑵教師引導(dǎo)文獻(xiàn)組主講人繼續(xù)回答第二題：《天朝田畝制度》與《資政新篇》有何異同？(學(xué)生回答討論后，教師簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)并歸納)強(qiáng)調(diào)：《天朝田畝制度》違背當(dāng)時(shí)要求發(fā)展資本主義的潮流。??。教師：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上的一次轟轟烈烈的農(nóng)民起義，它經(jīng)歷了14年，勢(shì)力波及18個(gè)省，但最后還是以失敗而告終，原因在哪里呢？(出示探究題)：⑴太平天國(guó)失敗的原因有哪些？它的失敗證明了什么問題？ ⑵太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的哪些新特征？(由歷史影響組的同學(xué)提出自己的觀點(diǎn)，全班同學(xué)質(zhì)疑、討論，教師補(bǔ)充)教師綜合分析：強(qiáng)調(diào)：⑴太平天國(guó)失敗原因：根本原因：在于農(nóng)民階級(jí)的局限性（板書），這一階級(jí)局限性決定了農(nóng)民階級(jí)不可能提出科學(xué)的革命理論和徹底的反帝反封的革命綱領(lǐng)，無法克服自身的宗派主義傾向，保持團(tuán)結(jié)。（板書）⑵太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的新特征：（板書）A、太平天國(guó)起反封反侵的雙重任務(wù)，具有民主革命的性質(zhì)。形成這種新特征的原因： A、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)社會(huì)的主要矛盾變?yōu)橹腥A民族與外資本主義；封建與人民大眾的矛盾，中國(guó)人民擔(dān)負(fù)起反帝反封的任務(wù)。起義領(lǐng)導(dǎo)人與以往一樣，有不入流的知識(shí)分子，有地方大族，也有純底層上來聰明干將。三是太平天國(guó)使用的拜上帝教，儼然邪教化的基督教，這種政教合一的政治模式和邪教特征，是否讓其比堅(jiān)持儒家思想清政府更不正義？其實(shí)，如果拋去太平天國(guó)所處的歷史時(shí)期，著重看待太平天國(guó)作為古代農(nóng)民起義的一面，這三點(diǎn)都不是問題。所以農(nóng)民起義的結(jié)果往往是起義領(lǐng)袖最終向新的封建統(tǒng)治階級(jí)靠攏而結(jié)束。而在古代的農(nóng)民起義而言，最主要的組織模式主要有兩種：一是由本就占據(jù)大量人口甚至軍隊(duì)的大族牽頭，通過原有的力量組織；二是利用宗教來組織。而古代宗教用今天眼光看，幾乎都可以列入邪教范疇了。歷代農(nóng)民起義，除了明末起義外，幾乎都要么通過本身就有錢有人的地方豪強(qiáng)、軍隊(duì)將領(lǐng)至少也是大家族模式，要么就得通過宗教模式，因?yàn)槌诉@二者，想在官府眼皮下去串聯(lián)、準(zhǔn)備、統(tǒng)一指揮，幾乎是天方夜譚。其實(shí)，人家用宗教組織不過當(dāng)時(shí)最常態(tài)而已。事實(shí)上，中國(guó)真正能稱作近代農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的，得到義和團(tuán)了。固然從后來描述看，太平天國(guó)做了很多殘忍的事情，但首先要求清楚，今天看到的資料大部分是勝利者寫就的。事實(shí)上，古代就有說法“匪過如梳，兵過如篦b236。自古以來，許多農(nóng)民起義顯得格外慘烈，還是因?yàn)槠鹆x的原因就是缺少糧食要餓死了造反。這個(gè)鍋到底該起義農(nóng)民背，還是政府背呢？第五篇：論太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)論太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)機(jī)械103班 051020211 劉景景關(guān)鍵詞：太平天國(guó) 農(nóng)民起義《天朝田畝制度》《資政新篇》 摘要：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗以后，由于西方資本主義的入侵，中國(guó)自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸解體。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)初步擔(dān)負(fù)起近代中國(guó)人民反侵略反封建的任務(wù)，提出了與歷次農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)不同的施政綱領(lǐng)，主張實(shí)行獨(dú)立自主的外交政策，具有十分明顯的進(jìn)步意義。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，清政府加重農(nóng)民的賦稅。太平天國(guó)的興起離不開農(nóng)民的支持，而要獲得農(nóng)民支持，就必須重視和照顧農(nóng)民利益，尤其是農(nóng)民的土地問題。首先是重視對(duì)農(nóng)民的思想動(dòng)員。這個(gè)改革方案以農(nóng)民土地問題為中心，要求按照平均主義原則重新分配土地，即土地歸天父公有，將田地劃分九等，由農(nóng)民平均分耕，所謂“凡天下田，天下人同耕?！顿Y政新篇》提出了一系列發(fā)展資本主義的主張，如鼓勵(lì)興舟輯之利，興車馬之利，興郵亭，興寶藏；主張讓百萬富翁興辦銀行；鼓勵(lì)創(chuàng)造發(fā)明，允許發(fā)明者自專其利等。其二，初步擔(dān)負(fù)起反侵略反封建的任務(wù)，有力打擊了外國(guó)侵略勢(shì)力和本國(guó)封建統(tǒng)治。一直處于清朝軍隊(duì)的包圍之中，軍事斗爭(zhēng)非常緊張，沒有一個(gè)安定的社會(huì)環(huán)境來保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)的改革。另外，參加太平軍的將士大都是農(nóng)民，他們大多是迫于生計(jì)才參加革命，沒有明確的革命
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