【正文】 、方式和方法。它是從文字表達(dá)形式上體現(xiàn)文本內(nèi)容表達(dá)過程中的停歇與轉(zhuǎn)換的一種標(biāo)志，這種標(biāo)志就是“換行”。常見的照應(yīng)方式有：首尾照應(yīng)、照應(yīng)標(biāo)題和行文中的前后照應(yīng)。敘述：是寫作中最基本和最常用的一種表達(dá)方式。場(chǎng)面描寫：人物描寫與景物描寫相結(jié)合的一種綜合性描寫，它是對(duì)特定時(shí)間和地點(diǎn)中人物的特定活動(dòng)的一種總體性描寫，要求把環(huán)境因素與人物活動(dòng)具體結(jié)合起來，寫景與寫人達(dá)到有機(jī)融合。它是議論類文體寫作的主要表達(dá)方式。它是寫作活動(dòng)中有效實(shí)現(xiàn)文本構(gòu)成各要素之間有機(jī)整合的一種整合機(jī)制。通訊：是由消息深化而來的，比消息更詳細(xì)的一種新聞體裁。評(píng)論：是直接針對(duì)某一事物或現(xiàn)象發(fā)表議論，時(shí)行評(píng)價(jià)的一種析理性文體。詩歌：是一種重要的審美性文體，它運(yùn)用精練和富有音樂性的語言，通過描寫珠想象和優(yōu)美的意境，來抒發(fā)作者對(duì)生活的感受、理想和愿望。 B．摹仿論 C．意志論 D．反映論2．在中外文論史上，文學(xué)觀念形形色色、種類繁多，我們教材中介紹的主要文學(xué)觀念除了摹仿論、實(shí)用論、表現(xiàn)論、體驗(yàn)論、文化論以外還有()。A．車爾尼雪夫斯基 B．高爾基 C巴赫金 D．什可洛夫斯基6．文學(xué)意象是文學(xué)作品中具有表意性功能的文學(xué)形象，其特征主要有暗示性、朦朧性、()A．獨(dú)創(chuàng)性 B．指意性 C感染性 D．歷史性7．文學(xué)中的“電影性”體現(xiàn)在現(xiàn)代小說文本中主要是()的自覺運(yùn)用。A．審美欣賞型 B．消遣娛樂型 C．理性認(rèn)知型 D．道德教化型二、多選題（每小題2分，共20分。體驗(yàn)論的文學(xué)觀念認(rèn)為()。A．情感化 B富有文采 C．充滿理性 D．哲理化 6．文學(xué)意境與文學(xué)意象、文學(xué)典型都屬于文學(xué)形象范疇，文學(xué)意境的特點(diǎn)是感會(huì)于心、韻味無窮和()。A．閱讀期待 B．語言閱讀 C．形象感受 D．意蘊(yùn)體味()等文學(xué)批評(píng)中涉及的文學(xué)語言分 析方法的一種概括。()3．與視覺藝術(shù)的形象具有直接性相比，文學(xué)藝術(shù)的形象性也具有直接性。()7．文學(xué)是語言的藝術(shù)，其形象直接地訴諸讀者的想象。四、簡答題（每小題18分，共36分）1．簡要闡釋文學(xué)媒介的特點(diǎn)。答案要點(diǎn)：(1)涉義性；（3分）(2)物質(zhì)性；（3分）(3)中介性；（3分）(4)語境依托性。典型形象是文學(xué)文本中極具個(gè)性的形象，往往和此前的藝術(shù)形象截然不同，成為一種藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)。具有獨(dú)創(chuàng)性和歷史性的典型形象，也就因此具有復(fù)雜的文化、審美的內(nèi)涵，造就一種復(fù)雜多樣的閱讀感受。（論述題，每個(gè)要點(diǎn)各占4分，其余為答案組織內(nèi)容分?jǐn)?shù)。三、培養(yǎng)目標(biāo)培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的漢語言文學(xué)專業(yè)專門人才。具有健康的體格。本事再大的寫作巧婦，也難為無米之炊。一些網(wǎng)絡(luò)寫手叫囂著要埋藏其它形式的寫作，但是經(jīng)過十多年的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)雖然越來越普及，仍沒有取代廣播、電視、報(bào)紙等傳播媒體，更遑論說埋藏紙介質(zhì)的文學(xué)形式。到了清王朝末期，各種社會(huì)矛盾突顯，社會(huì)動(dòng)蕩不安。作為“新派”詩人，黃遵憲不但在作品中記述了當(dāng)時(shí)發(fā)生的重大歷史事件，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛國主義精神和要求變法的愿望，而且在文學(xué)理論上，很早就有“崇白話而廢文言”，改變舊體使之“適用于今，通行于俗”，“欲令天下之農(nóng)工商賈婦女幼稚，皆能通文字之用”的理想。因此，現(xiàn)代漢語是現(xiàn)代文學(xué)最明顯的表征，也是其最深層的本質(zhì)。上世紀(jì)90年代以來,在國外人文社會(huì)科學(xué)“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”的影響下,又出現(xiàn)了一批借助西方語言哲學(xué)解讀現(xiàn)代文學(xué)的成果,大大拓展了人們的思路?，F(xiàn)代漢語在“五四”白話運(yùn)動(dòng)和近現(xiàn)代思想兩大原則上確立了中國現(xiàn)代文學(xué)的基本原則并確立了其基本類型。嚴(yán)格地說，還應(yīng)具備在漢語中使用了較長時(shí)期這個(gè)條件，才能作為真正意義上的外來詞?！皶瘛痹从谟⑽腟hare(分享、共享)，但兼有了漢語中“曬”(在陽光下展示某物)的引申義，展示、坦露、公開化、透明化(與暗箱操作相對(duì))等，及廣東話“曬命”一詞“曬”的炫耀之意，從而形成了流行于網(wǎng)絡(luò)和口頭上“曬牙齒”(笑)“曬工資”(公開展示)，“曬家人”等等，使“曬”字的義場(chǎng)驟然擴(kuò)大，關(guān)系如下: Share(分享、共享)曬(共同語、廣東方言”曬命”)曬 分享共享 公開展示 炫耀顯擺 裸露(曬廚藝)(曬工資)(曬幸福)（曬牙齒）（曬美圖)（曬房價(jià))（曬寶貝)從中我們可以看出，在“曬”族詞的音譯過程中，幾乎是產(chǎn)生了一個(gè)全新的中西方意義兼有的詞語，而且隨著網(wǎng)絡(luò)媒體迅速傳播并衍生了許多詞組和意群。漢語是單音節(jié)語素語言，具有強(qiáng)烈的表意傾向和強(qiáng)大的構(gòu)詞能力，這都有利于意譯的發(fā)展。“卡通”(cartoon)和“動(dòng)畫” 相比，大眾更能接受“動(dòng)畫”。漢語作為孤立語，基本單位是字。在上海、廣州、北京等大城市還冒出了許多詞帶“吧”(bar)字的休閑場(chǎng)所名詞，如“陶吧”、“餐吧”、“茶吧”、“書吧”、“畫吧”、“迪吧”、“網(wǎng)吧”、“巧克力吧”、“玩具吧”、“琴吧”、“玩吧”。通過以上不難看出，隨著改革開放不斷發(fā)展，外來詞匯越來越成為一種普遍現(xiàn)像，對(duì)現(xiàn)代漢語的影響也越來越大，同時(shí)它也推動(dòng)了現(xiàn)代漢語的發(fā)展，并且成為現(xiàn)代漢語發(fā)展的一個(gè)特點(diǎn)。最主要的問題就是會(huì)對(duì)規(guī)范的現(xiàn)代漢語形成沖擊。特別是我們的下一代,他們將從小生活在網(wǎng)絡(luò)中,他們也許將不再知道什么是真正的標(biāo)準(zhǔn)漢語!”中國傳媒大學(xué)在讀博士生汪磊對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言問題作了相關(guān)的調(diào)查和研究?！本W(wǎng)絡(luò)語言對(duì)現(xiàn)代漢語是挑戰(zhàn)還是補(bǔ)充，在專家那里，卻公說公有理，婆說婆有理。網(wǎng)絡(luò)上的語言不可能只存在于網(wǎng)絡(luò)，必然會(huì)有一部分網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)入到日常生活中來。因此，“語言和人體一樣，有著自己穩(wěn)定的、健康的發(fā)展機(jī)制,即在某個(gè)范圍內(nèi)是可以維護(hù)自身健康的。”張普還認(rèn)為,現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)語言顯然還是存在許多問題的。詞語發(fā)展太快,要是老不把新詞語及時(shí)讓大眾查閱到、看到的話,就不能跟上語言文字發(fā)展規(guī)范的步伐。”從商朝的甲骨文到現(xiàn)在，漢字已經(jīng)流傳了三千多年。比如以前只有文藝界才使用的“走穴”、“穿幫”等語匯就進(jìn)入了現(xiàn)代漢語中。事實(shí)上,這種淘汰已表現(xiàn)出來。從另一個(gè)角度來看，上網(wǎng)的人跟看電視的人、看報(bào)紙的人相比是少數(shù)，上網(wǎng)的人中經(jīng)常使用、BBS的也是少數(shù),隨著這部分人的變化,更多的網(wǎng)絡(luò)語匯將會(huì)成為過眼云煙。從這個(gè)角度看出，現(xiàn)代漢語在日常生活中，一方面有自身的穩(wěn)態(tài)機(jī)制,一方面有辭書的規(guī)范作用,再加上大眾的“交際選擇”,現(xiàn)代漢語的發(fā)展會(huì)逐漸進(jìn)入一種良性的循環(huán)機(jī)