河南中學(xué)音樂(lè)特崗招考備考：中國(guó)古代音樂(lè)史復(fù)習(xí)要點(diǎn)(六)-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 人心中先有了哀樂(lè)，音樂(lè)起著誘導(dǎo)和媒介的作用，使它表現(xiàn)出來(lái)。而且他所看到的音樂(lè)形式美、音樂(lè)的實(shí)際內(nèi)容與欣賞者理解之間的矛盾，也是前人所未論及的。，即飲宴之樂(lè)。的高度水平。最初的多部伎只有“七部伎”，隋煬帝時(shí)期增至“九部伎”。隋代七部伎：清商伎、國(guó)伎、龜茲伎、安國(guó)伎、天竺伎、高麗伎、文康伎； 隋代九部伎：清商、西涼、龜茲、疏勒、康國(guó)、安國(guó)、天竺、高麗、禮畢； 唐代九部伎：燕樂(lè)、清商、西涼、龜茲、疏勒、康國(guó)、安國(guó)、扶南、高麗、(禮畢)； 唐代十部伎：燕樂(lè)、清商、西涼、高昌、龜茲、疏勒、康國(guó)、安國(guó)、扶南、高麗、(燕后)。兩者共有14部樂(lè)舞，是以其各自的表演特色，規(guī)模和人數(shù)作為區(qū)分的標(biāo)志。(2)立部伎，通常64—180人，堂下表演。它來(lái)源于漢族傳統(tǒng)音樂(lè)的不斷積累和漢魏以來(lái)外族音樂(lè)的大規(guī)模的輸入。它是漢魏時(shí)的相和大曲與清商大曲進(jìn)一步向更高程度的發(fā)展，代表了隋唐音樂(lè)文化的高度水平。散序——由器樂(lè)演奏，以散板式的自由節(jié)拍為主； 中序——以歌唱為主，由器樂(lè)伴奏，多為抒情慢板； 破——以舞蹈為主，氣勢(shì)熱烈，節(jié)奏快捷。(1)老子，即老聃，姓李名耳，字伯陽(yáng)，是一位原始的唯物主義者。認(rèn)為“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽?！稑?lè)記》的音樂(lè)美學(xué)思想。其二：《樂(lè)記》一書是漢儒采先秦諸家有關(guān)音樂(lè)的言論編纂而成。情動(dòng)于中，故形于聲；聲成文，謂之音。聲音之道，與政通矣”?！薄笆枪氏韧踔贫Y樂(lè)也，非以極口腹耳目之欲也，將以教民平好惡，返人道之正?！备嘟處熣衅冈敿?xì)信息關(guān)注河南招教網(wǎng)，我們會(huì)在每天發(fā)布最新招教相關(guān)信息及備考資料，歡迎關(guān)注。如“大師”、“小師”、“瞽”、“磬師”、“鐘師”、“笙師”等。這時(shí)期出現(xiàn)許多民間歌手，并有傳授歌唱藝術(shù)的人和歌唱理論。最重要的形式是以編鐘、鼓為主體的“鐘鼓之樂(lè)”。其中尤以琴的藝術(shù)水平最高，出現(xiàn)動(dòng)人的琴曲。以十二半音構(gòu)成十二律，不但形成并在實(shí)踐中應(yīng)用。春秋時(shí)期學(xué)術(shù)下移，私人辦學(xué)中也有音樂(lè)科目，偉大教育家、思想家孔子在辦學(xué)中親自教授音樂(lè)。儒、墨兩家顯學(xué)在音樂(lè)觀上針鋒相對(duì)。2.《韓非子4.《詩(shī)經(jīng)》是春秋末年產(chǎn)生的我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，分風(fēng)、雅、頌三部分，現(xiàn)存305篇，簡(jiǎn)稱“詩(shī)三百”。6.《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》以其極出色的篇章成為傳世之經(jīng)典，集中體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期音樂(lè)文化發(fā)展的高度成就?！鞍艘簟睘榻稹⑹?、土、革、絲、木、匏、竹。：一、宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮；二、宮、商、角、和、徵、羽、變宮?！謸p益法，這個(gè)計(jì)算法是以弦長(zhǎng)為其計(jì)算基礎(chǔ)的。是我國(guó)十二樂(lè)音體系中最早具有半音階關(guān)系的一套完整的特大型定調(diào)樂(lè)器。中下兩層為甬鐘，有45件，也分三組。(2)編鐘的總音域達(dá)到五個(gè)八度，十二律齊備。(3)每個(gè)甬鐘(分別在鼓部和隧部)可發(fā)兩音引發(fā)了研究者對(duì)雙音規(guī)律實(shí)際運(yùn)用的范圍、意義及出現(xiàn)時(shí)代的思考?！皹?lè)云樂(lè)云，鐘鼓云乎哉。(2)孟子(約前372——前289)是繼孔子之后儒家學(xué)派重要的代表人物。更多教師招聘詳細(xì)信息關(guān)注河南招教網(wǎng)，我們會(huì)在每天發(fā)布最新招教相關(guān)信息及備考資料，歡迎關(guān)注。他指出：“夫樂(lè)者，樂(lè)也，人情之所必不免也，故人不能無(wú)樂(lè)。：游戲說(shuō)、模仿說(shuō)、勞動(dòng)說(shuō)、巫術(shù)說(shuō)等。古樂(lè)篇》一書記載葛天氏時(shí)代的樂(lè)舞“昔葛天氏之樂(lè)，三人操牛尾，投足以歌八闋：“八闋”是八首歌的意思，反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)的祈求和愿望?！傍Q球”、“石”都是指磬而言。它的一個(gè)重要的職能是音樂(lè)教育。，又稱“六舞”，是西周統(tǒng)治者用于祭祀大典和重大宴饗活動(dòng)的六部樂(lè)舞，被后世儒家奉為雅樂(lè)的最高典范，它包括：(1)黃帝——《云門》(或稱《云門大卷》卷音讀quan)；(2)堯——《大咸》(或稱《咸池》)；(3)舜——《簫韶》(或稱《九韶》、《大磬》、《九辯》、《九歌》等)；(4)夏代——《大夏》(歌頌大禹治水的功績(jī))；(5)商代——《大濩》(歌頌商湯伐僳的功績(jī))；(6)西周——《大武》(歌頌武王伐紂的功績(jī))。更多教師招聘詳細(xì)信息關(guān)注河南招教網(wǎng)，我們會(huì)在每天發(fā)布最新招教相關(guān)信息及備考資料，歡迎關(guān)注。這一階段，樂(lè)器的種類主要有打擊樂(lè)器和吹奏樂(lè)器。另，河南三門峽廟底溝也出土過(guò)陶鐘，它們是新石器時(shí)代的遺物。此外，打擊樂(lè)器尚有缶、鈴、搖響器等。(2)笛賈湖骨笛是迄今為止中國(guó)考古發(fā)現(xiàn)的最古老的樂(lè)器，1986年、1987年在河南舞陽(yáng)賈湖遺址陸續(xù)出土，前后共18支，這些骨笛是用猛禽的肢骨在其一面鉆孔而成，有八孔笛、七孔笛、六孔笛、五孔笛，其中以七孔笛居多，其音階結(jié)構(gòu)至少為六聲音階，也有可能為七聲音階。更多教師招聘詳細(xì)信息關(guān)注河南招教網(wǎng)，我們會(huì)在每天發(fā)布最新招教相關(guān)信息及備考資料，歡迎關(guān)注。(1)其一，各個(gè)等級(jí)所使用的音樂(lè)，在規(guī)模和排列上有嚴(yán)格的劃分。
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