河南中學(xué)音樂特崗招考備考：中國古代音樂史復(fù)習(xí)要點(diǎn)(六)-全文預(yù)覽
【正文】 “鐘鼓之樂”到戰(zhàn)國時期發(fā)展到較大規(guī)模的合奏。(3)器樂獲得較大發(fā)展。(2)歌唱在社會各階層廣泛流行，周代有專門的“采風(fēng)”制度?！稑酚洝纷鳛橄惹厝寮乙魳访缹W(xué)思想的集大成者，其豐富的美學(xué)思想對兩千多年來古代音樂的發(fā)展有著深刻的影響，并在世界音樂思想史上占有重要地位。”，《樂禮》有較深層次的論述。此理論迎合了封建統(tǒng)治者維護(hù)自身利益的要求?！薄稑酚洝逢P(guān)于音樂本質(zhì)的論述，具有樸素的唯物主義觀點(diǎn)。(2)《樂記》一書討論了音樂各個方面的內(nèi)容。答：《樂記》是我國最早的一部具有比較完整體系的音樂美學(xué)著作?！?2)莊子(約前369前286)著有《莊子》一書。他的主要音樂思想記載于《道德經(jīng)》(即《老子》)一書。更多推薦：2015年河南各地市特崗招聘考試筆試輔導(dǎo)課程更多河南特崗教師招聘考試信息：河南特崗教師考試網(wǎng)：更多教師招聘詳細(xì)信息關(guān)注河南招教網(wǎng)，我們會在每天發(fā)布最新招教相關(guān)信息及備考資料，歡迎關(guān)注。歌、舞、樂三位一體，結(jié)構(gòu)龐大、節(jié)奏與速度復(fù)雜多變是大曲的重要特點(diǎn)。因此，繼承性和兼容性是其突出的特點(diǎn)。其八部樂舞以氣勢磅礴見長，場面宏偉，并伴以擂鼓。其中大多數(shù)樂舞具有西域音樂與中原音樂相融合的新風(fēng)格。隋唐多部伎內(nèi)容豐富，是各族人民的共同創(chuàng)造的新的風(fēng)格和民族形式的音樂，為隋唐燕樂的高度發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。唐代多部伎有“九部伎”，它是在隋“七部伎”的基礎(chǔ)上，廢除“文康伎”、“天竺伎”，將協(xié)律郎張文收制作的《景云河清歌》(即《燕樂》)引為清部之有。燕樂中多部伎，坐、立部伎的發(fā)展是建立在多民族的音樂并存在的基礎(chǔ)上的產(chǎn)物。專指天子及諸候宴飲賓客時所用的音樂。其名稱來源于佛教語匯?！堵暉o哀樂論》反映出的主張音樂脫離封建政治功利的音樂思想與主張“禮樂刑政”交舉的官方音樂思想，構(gòu)成封建社會中音樂思想兩大潮流的源頭。同時，他還認(rèn)為“人情不同，各施所解，則發(fā)其所懷”。音樂本身的變化和美與不美，與人的感情上的哀樂是毫無關(guān)系的。又進(jìn)而闡明音樂的本體是“和”?！堵暉o哀樂論》全文約7000字。即運(yùn)用“管口校正”制作出音律較準(zhǔn)確的十二笛。14.《羯鼓錄》是唐代著名羯鼓手南卓于唐宣宗大中二年(848年)撰成的一本有關(guān)羯鼓的專門性著作。12.《樂書要錄》成書于久視元年(700年)武則天77歲時召集著作郎元萬頃等編撰。原書有173卷，為作者任隋秘書郎時所撰。唐代以來的減字譜沿用至今。近代常見的工尺譜，一般用“合、四、一、上、尺、工、凡、六、五、乙”字樣作為表示音樂(同時也是唱名)的基本符號可等于sol、1a、si、do、re、mi、fa(或升fa、sol、1a、si)。大曲有《六么》、雜劇有《鶯鶯六么》等，是用《六么》的音樂表演鶯鶯的故事等。因?yàn)榇藨蛞嗳敫枨?。這個角色與后世戲曲中的“凈”(花臉)有關(guān)；蒼鶻與“付凈”即以后的丑角有關(guān)。教坊中的樂工是具有高水平的歌舞、器樂人才。大樂暑的人數(shù)最多達(dá)11447人。教坊和梨園則隸屬于宮廷管轄。第一篇：河南中學(xué)音樂特崗招考備考：中國古代音樂史復(fù)習(xí)要點(diǎn)(六)河南中學(xué)音樂特崗招考備考：中國古代音樂史復(fù)習(xí)要點(diǎn)（六）1.“法曲”是唐代宮廷燕樂中的一種重要的形式，因用于佛教法會而得名。，大樂署，鼓吹暑隸屬于政府管理的音樂機(jī)構(gòu)，兼管雅樂和俗樂。通常十年進(jìn)行一次大規(guī)模的考核。專門為宮廷音樂表演培養(yǎng)人才，由皇帝直接派專人來管理。梨園樂工是從太常寺樂工中精選出來的，有300人之多。參軍是官名?！督谭挥洝分杏猩鲜龈栉钁虻挠涊d：“大面出北齊，蘭陵王長恭性膽勇，面貌若婦人，自嫌不足以威敵，乃刻本為假面，臨陣著之。大曲與戲曲的關(guān)系，亦可從曲名中看出。此樂譜為工尺譜，是目前所見我國最早的工尺譜，為琵琶用譜。：唐代在琴的專用文字譜的基礎(chǔ)上發(fā)展成為減字譜，即將文字譜減化，取偏旁再組合為減字譜。11.《北堂書鈔》，隋代虞世南編纂，是我國現(xiàn)存最早的類書?！皹贰笔瞧渲幸徊浚ā八嚹堋?、“制作”、“燕篇”、“挽歌”、“樂總”、“歌篇”、“舞篇”、“四夷樂”、“倡優(yōu)”、“律”、“鼓吹”以及各種樂器等類別，保存了許多古代音樂史料。13.《教坊記》是唐開元年間任左金吾倉曹參軍崔令欽撰著的一部有關(guān)唐代教坊制度和軼聞的著作。第二篇：河南中學(xué)音樂特崗招考備考：中國古代音樂史復(fù)習(xí)要點(diǎn)(五)河南中學(xué)音樂特崗招考備考：中國古代音樂史復(fù)習(xí)要點(diǎn)（五）“管端補(bǔ)正法”(笛律)西晉樂律學(xué)家第一個解決了笛樂器制造中，如何計(jì)算開孔位置的計(jì)算方法。曾作有琴曲《長清》、《短清》、《長側(cè)》、《短側(cè)》及有《琴賦》等，他的音樂思想集中體現(xiàn)在《聲無哀樂論》一文中。用他的話說，就是“心之與聲，明為二物”。它對欣賞者的作用，僅限于“躁靜”、“專散”：即它只能使人感覺興奮或恬靜，精神集中或分散?！?
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