朦朧詩派資料[5篇范文]-預(yù)覽頁
【正文】 2，福建人民出版社)?！拔母铩遍_始時才10歲，兩年后，便隨父親下放山東北部某農(nóng)場，在放豬的同時喜愛采集昆蟲標本，并在那里寫下了自己的第一部詩集《無名的小花》，還編有一冊格律體的詩集《白云夢》。1988年赴新西蘭講授中國古典文學(xué)，被聘為奧克蘭大學(xué)亞語系研究員。江河原名于友澤，1949年生，北京人。江河是朦朧詩的代表詩人之一，《星星變奏曲》是他的一首重要詩作。給人改變未來的力量更多社區(qū)工作者考試信息，歡迎訪問北京人事考試網(wǎng) 【考生互動平臺】 2014年北京社區(qū)工作者考試輔導(dǎo)課程歡迎加入社區(qū)工作者考試交流群：242637165相關(guān)推薦：【咨詢】專業(yè)公考互動交流平臺|北京選調(diào)生考試交流群：242637165 【輔導(dǎo)】社區(qū)工作者面授課程|社區(qū)工作者網(wǎng)絡(luò)課程|一對一課程|社區(qū)工作者考試用書|YY公開課【信息】國家公務(wù)員考試 | 北京公務(wù)員考試 | 事業(yè)單位考試 | 更多公職類考試信息文章來源：中公教育北京分校北京人事考試網(wǎng)第四篇：社區(qū)工作者：2014年社區(qū)工作者公共基礎(chǔ)知識之朦朧詩派社區(qū)工作者：2014年社區(qū)工作者公共基礎(chǔ)知識之朦朧詩派社區(qū)工作者：2014社區(qū)工作者考試公共基礎(chǔ)中會出現(xiàn)一些文學(xué)方面的知識，很多考生對此一籌莫展，接下來社區(qū)工作者考試網(wǎng)為參加社區(qū)工作者考試的考生們總結(jié)了有關(guān)文學(xué)方面的知識：《2014年社區(qū)工作者考試公共基礎(chǔ)知識之中國現(xiàn)當代文學(xué)——朦朧詩派》，社區(qū)工作者考試網(wǎng)預(yù)祝廣大考生能在社區(qū)工作者考試中取得優(yōu)異成績?！半鼥V詩”精神內(nèi)涵的三個層面是：一揭露黑暗和社會批判，二是在黑暗中尋找光明，反思與探求意識以及濃厚的英雄主義色彩，三是在人道主義基礎(chǔ)上建立起來的對“人”的特別關(guān)注。原籍浙江湖州，1949年生于北京，是共和國的同齡人。80年代初，他的創(chuàng)作有過一個時期的中斷，這與關(guān)于朦朧詩的論爭有關(guān)，也與他自己的創(chuàng)作由于觀念的變化而方法也有所調(diào)整有關(guān)。舒婷原名龔佩瑜，1952年6月6日生于福建泉州石碼鎮(zhèn)，長于廈門市鼓浪嶼。1979年4月，在《詩刊》上發(fā)表《致橡樹》，這是她第一次公開發(fā)表的作品，雖然她的《流水線》和《墻》等作品也受到批評，但仍將她推上了朦朧詩代表人物的地位。1982年后，隨著北島的停筆，她也有一段時間的停筆。1979年開始發(fā)表作品，在青年讀者中產(chǎn)生了很大影響，也因《遠與近》、《弧線》等引起爭議，被看作是朦朧詩的主要作家之一。后辭職，隱居于新西蘭的激流島。1968年高中畢業(yè)。朦朧詩是新時期一個非常重要的文學(xué)流派，是“文革”后期一群自我意識開始覺醒的青年，利用詩歌的形式對現(xiàn)實進行反思和追求詩歌獨立的審美價值的產(chǎn)物。意想化、象征化、立體化是朦朧詩的重要特征。在人道主義的基礎(chǔ)上建立起來的對“人”的特別關(guān)注，改變了以往詩歌單純描摹現(xiàn)實與圖解政策的傳統(tǒng)模式，把詩歌作為探求人生的重要方式，在哲學(xué)意義上達到了前所未有的高度，從某種意義上講，朦朧詩的崛起也是中國文學(xué)生命的崛起。民間化，是一種寫作立場,更是一種審美的自由 民間化立場體現(xiàn)在詩人的寫作中,就意味著盡量擺脫體制化立場,追求思想與藝術(shù)上的審美自由,意味著對個體精神的堅持,意味著保持個人寫作的純粹獨立性。它將抽象的倫理觀念與平易的意象相結(jié)合，產(chǎn)生了一種超現(xiàn)實的思想力量。特別是“死海里千帆相競”，就是對文革十年群魔亂舞、人妖顛倒、是非不分、白色恐怖、正義不彰的高度概括。其浪漫主義情懷和象征主義意象高度融合，嚴肅、冷峻、莊重、熱烈，既有曲折的情思，又有深刻的反思，既有深沉的回顧，朦朧詩，作為一個獨特的詩學(xué)概念，它指的是以舒婷、顧城、江河、楊煉、芒克、方含、食指、多多等為代表的—批“文革”中成長的青年詩人的具有探索性的新詩潮。1979年《詩刊》發(fā)表了舒婷的《致橡樹》《祖國啊，我親愛的祖國》等，1980年又以“青春詩會”形式集中推出了17位朦朧詩人的作品和詩歌宣言。朦朧詩主要代表食指：郭路生，《相信未來》是食指的成名作，正寫于他落戶山西的同一年。知青面對那些運動的方式，就我所了解的而言，文學(xué)上典型的有這樣三種：一是張承志方式，謳歌自己的知青歲月，謳歌草原人民的博大胸懷；另一是阿城方式，特殊的歲月并不對應(yīng)于特殊的心境，他筆下的棋王王一生，集道、禪思想于一身，癡迷于棋道，寵辱不驚，只在棋盤上弈盡人生。在20世紀70年代開始寫詩。出版有詩集《北島詩選》（1986）、《五人詩選》（1986）等。1966年（14歲），因閱讀外國文學(xué)作品和在作文中有抒情表現(xiàn)而受到批評。1980年調(diào)福建文聯(lián)創(chuàng)作室從事專業(yè)創(chuàng)作。三年后重新執(zhí)筆，創(chuàng)作數(shù)量有所減少，出版有《會唱歌的鳶尾花》（1986）、《五人詩選》（1986）等，但興趣已逐漸轉(zhuǎn)向了散文創(chuàng)作。其詩集除了《舒婷顧城抒情詩選》、《北島顧城詩選》和《五人詩選》外，還有《黑眼睛》、《雷米》、《城》、《水銀》等。1992年，獲德國學(xué)術(shù)交流中心（DAAD）創(chuàng)作年金，1993年，又獲德國伯爾創(chuàng)作基金，在德國寫作。1989年3月14日，寫下最后一首詩《春天，十個海子》，1989年3月26日，在河北山海關(guān)附近臥軌自殺。
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