【正文】 敗后表示不屈而又孤獨(dú)的心態(tài)，意境高遠(yuǎn)清麗，就讓學(xué)生的理解有了更深的層次。此外在介紹作者的時(shí)候，可以讓學(xué)生匯報(bào)自己了解到的資料，還可以背誦詩(shī)人的其他作品，既滿足了學(xué)生的表現(xiàn)欲望，又開(kāi)闊了學(xué)生的眼界。再比如：翁卷的《鄉(xiāng)村四月》、范成大的《四時(shí)田園雜興》、張志和的《漁歌子》等為我們描繪出風(fēng)景優(yōu)美的田園風(fēng)光，表達(dá)出對(duì)大自然、對(duì)勞動(dòng)人民的贊美。通過(guò)出示幻燈片、圖片和錄音等輔助手段，使學(xué)生跨越時(shí)空，身臨其境，捕捉到古人那悠遠(yuǎn)、空靈的氣息，陶冶情操。詩(shī)歌文字有三種表現(xiàn)：形象、印象、意象。此外，這種拓展，不能只停留在量的積累上，應(yīng)該圍繞一定的主題進(jìn)行比較閱讀，進(jìn)一步提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)的閱讀與鑒賞能力。如：送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、田園詩(shī)、描寫(xiě)兒童的詩(shī)等等；（3）拓展同一詩(shī)人的作品，增加學(xué)生對(duì)不同語(yǔ)言風(fēng)格的感受力，加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)內(nèi)容的理解和對(duì)該作者寫(xiě)作風(fēng)格的把握。(二)學(xué)生發(fā)展方面通過(guò)兩年來(lái)的實(shí)踐探索，我們摸索出的古詩(shī)詞教學(xué)方法讓學(xué)生愛(ài)學(xué)古詩(shī)詞，點(diǎn)燃了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的激情，激勵(lì)了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，讓學(xué)生嘗到了成功的樂(lè)趣。課題組教師在多次的學(xué)習(xí)研究中，對(duì)課程改革有了深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)《課程標(biāo)準(zhǔn)》爛熟于心，理論水平較以前相比有了明顯的進(jìn)步。與此同時(shí)，張玲撰寫(xiě)的論文《隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲》、章宏芳撰寫(xiě)的論文《關(guān)于古詩(shī)鑒賞教學(xué)的研究》、陳明彩撰寫(xiě)的論文《淺談小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)策略》、劉曉軍撰寫(xiě)的教學(xué)設(shè)計(jì)《示兒》、陳文雅撰寫(xiě)的教學(xué)反思教《聞官軍收河南河北》有感等教學(xué)成果正在參加優(yōu)秀教學(xué)成果評(píng)選，在這期間，張玲、劉娟、方瑜等教師被評(píng)為“縣級(jí)教學(xué)能手”，她們?cè)诠旁?shī)詞課堂教學(xué)的示范課中，對(duì)我們的研究成果做了生動(dòng)具體的詮釋，對(duì)全鎮(zhèn)古詩(shī)詞教學(xué)方法的普及推廣中起到了引領(lǐng)示范作用。教師如何積極創(chuàng)造條件，豐富學(xué)生的閱歷，增加學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，并在豐富閱歷、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的同時(shí)，儲(chǔ)存習(xí)作的材料，也是教師要解決的問(wèn)題。但在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，古詩(shī)詞教學(xué)一直存在許多困惑和盲點(diǎn)。另外，即使同一學(xué)段，古詩(shī)類別不同，所采用的教法也不應(yīng)雷同。小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行古典文化的熏陶，還要促進(jìn)他們的語(yǔ)言的發(fā)展，以及他們學(xué)習(xí)能力的提高。從這個(gè)意義上來(lái)講，小學(xué)古詩(shī)詞教法研究有其現(xiàn)實(shí)作用，課題的設(shè)置體現(xiàn)了教師成長(zhǎng)的幾個(gè)步驟：學(xué)習(xí)反思行動(dòng)總結(jié)。為了將學(xué)習(xí)與行動(dòng)結(jié)合起來(lái)，我們組織了教研專題研討課（四節(jié)）,執(zhí)教研討課的幾名同志在教法上均進(jìn)行了大膽的探索，取得了很好的效果。我們采用的研究方法為文獻(xiàn)資料法和行動(dòng)研究法。學(xué)生對(duì)詩(shī)的讀要由淺入深，要得音、得韻、得畫(huà)、得味，要讓他們愛(ài)讀。語(yǔ)文教學(xué)的另一個(gè)主要任務(wù)就是要學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)。以上這些環(huán)節(jié)根據(jù)不同的詩(shī)，可以有十幾種組合：四步教學(xué)法讀——議——悟——背激趣品讀探究升華背—讀—悟—議背—議—悟—品讀—品—解—悟讀—品悟拓三步教學(xué)法破題、介紹作者品詩(shī)情誦讀自主朗讀—自學(xué)質(zhì)疑自由誦讀熟讀理解背誦五步教學(xué)法讀—議—唱—舞拓展讀—議—品—背—拓展這是我們通過(guò)學(xué)習(xí)總結(jié)的十一套古詩(shī)詞教學(xué)方法。在理解的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生用簡(jiǎn)筆畫(huà)畫(huà)出詩(shī)意圖，也可在講解的同時(shí)，教師輔之于簡(jiǎn)筆畫(huà)。這套教法適合低年級(jí)教學(xué)。這方面還要進(jìn)一步改進(jìn)，使整個(gè)教學(xué)過(guò)程跌宕起伏，富于節(jié)奏。隨著課改的不斷深入，教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)有了新的認(rèn)識(shí)，更加關(guān)注學(xué)生的情感發(fā)展，使學(xué)生能夠從語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得美的享受。再次，有利于培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)。二、初中古詩(shī)詞教學(xué)的策略在初中古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要善于運(yùn)用誦讀的方法，讓學(xué)生掌握誦讀的技巧和策略。當(dāng)前，廣大教師意識(shí)到了誦讀對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的重要意義。同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)詩(shī)詞朗讀技巧的指導(dǎo)，盡可能地為學(xué)生營(yíng)造出寬松自由的環(huán)境，讓學(xué)生能夠感受到不同風(fēng)格詩(shī)詞的意境之美。眾所周知，詩(shī)詞之美在于不同意象的組合之美，給學(xué)生留下了很大的自由發(fā)揮和想象的空間。因此，當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)誦讀后還應(yīng)培養(yǎng)他們的欣賞能力。語(yǔ)文新課改對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)提出了新的要求，廣大教師要重視培養(yǎng)學(xué)生的誦讀技巧和能力，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中采用抑揚(yáng)頓挫的朗讀，提高對(duì)古詩(shī)詞的感悟能力，同時(shí)，在誦讀的基礎(chǔ)上還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞文本進(jìn)行更深層次的分析?！吧罨笔侵缸寣W(xué)生從抽象、虛擬的課文中解脫出來(lái)，給學(xué)生一個(gè)認(rèn)識(shí)周圍環(huán)境的機(jī)會(huì)，通過(guò)接觸現(xiàn)實(shí)世界，產(chǎn)生對(duì)世界、生活的愛(ài)，從而獲取知識(shí)。即教學(xué)活動(dòng)是學(xué)生樂(lè)于參與、主動(dòng) 參與的生活過(guò)程。在這一研究過(guò)程中，我們適當(dāng)增加相關(guān)生活化課外閱讀內(nèi)容，并讓學(xué)生走出課堂，在學(xué)生充分感知自然生活與社會(huì)生活的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)研究生活化教學(xué) 對(duì)學(xué)生個(gè)性化以及社會(huì)化發(fā)展的影響，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高，最終讓學(xué)生全面健康的成長(zhǎng)。通過(guò)此研究，達(dá)到解放教學(xué)思想，改變教學(xué)理念，提高教學(xué)能力 的目的，并積極引導(dǎo)學(xué)生把語(yǔ)文學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，讓學(xué) 生在廣泛的生活實(shí)踐與精品閱讀中吸取生活素材，增加生活積累，提 高語(yǔ)文的實(shí)踐能力、審美情趣和創(chuàng)造思維。從生活中取材，結(jié)合思品學(xué)科進(jìn)行學(xué)科間教材的整合。開(kāi)設(shè)語(yǔ)文生活化教學(xué)研討課。五、課題研究的具體操作：讀書(shū)學(xué)習(xí)：在研究過(guò)程中閱讀《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》、《陶行知文集》、《名師魅力課堂經(jīng)典解讀》、《給教師的建議》等書(shū)，并結(jié)合自己教學(xué)運(yùn)用。生活是教育的本源。通過(guò)研讀教育論著，開(kāi)展課堂教學(xué)研討活動(dòng)，使我深刻明確了要讓學(xué)生真正扎扎實(shí)實(shí)地掌握并得心應(yīng)手地運(yùn)用語(yǔ)文這一人生的工具，就應(yīng)該讓語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生心靈相溝通，讓語(yǔ)文課堂與社會(huì)相連接，使語(yǔ)文教學(xué)“生活化”，使學(xué)生生活“語(yǔ)文化”。（1）、教學(xué)內(nèi)容與形式的生活化。學(xué)生才會(huì)形成正確的認(rèn)識(shí)看法。在教學(xué)中，努力、有效地運(yùn)用多媒體課件，把課文的有關(guān)內(nèi)容通過(guò)直觀、生動(dòng)的畫(huà)面反映出來(lái)，化抽象為形象，化靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，縮短學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的感知距離。更新教育觀念，落實(shí)課改精神，把課堂教學(xué)與學(xué)生的生活實(shí) 際相結(jié)合，變學(xué)生被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式為自主、探究的學(xué)習(xí)方式，從而進(jìn)一步推動(dòng)教學(xué)的改革。新課程明確提出，要拓寬學(xué)科學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，加強(qiáng)學(xué)科之間的橫向聯(lián)系，注意利用其他學(xué)科教學(xué)活動(dòng)成果與本學(xué)科教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行有機(jī)整合，在整合中為學(xué)生的全面發(fā)展提供更廣闊的學(xué)習(xí)空間。因此我 采用生活豐富語(yǔ)文教學(xué)，采用開(kāi)放的、靈活的、學(xué)科整合的方式 方法，在聽(tīng)讀說(shuō)寫(xiě)的實(shí)踐活動(dòng)中，從學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，充分激 發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，讓學(xué)生通過(guò)自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)建構(gòu)認(rèn) 識(shí)，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)，發(fā)展健康的個(gè)性，完善學(xué)生求真、求 善、求美的品格，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，并使其逐步形成良 好的個(gè)性和健全的人格，使學(xué)生成為能創(chuàng)造并享受文明生活的新 生代。于是我設(shè)計(jì)了這樣 三個(gè)大的教學(xué)板塊：走進(jìn)生活，豐富體驗(yàn)；感悟文本，內(nèi)化語(yǔ)言； 實(shí)踐運(yùn)用，創(chuàng)意表達(dá)。學(xué)生學(xué)習(xí)這篇 課文的積極性特別高，因?yàn)樗麄兏杏X(jué)就像是在讀自己，讀自己的生活，讀自己的內(nèi)心感受，讀自己的切身體驗(yàn)，一個(gè)個(gè)全身心投入，談得動(dòng)情，讀得有味。學(xué)科整合給了學(xué)生無(wú)限的空間、無(wú)限的歡樂(lè)、無(wú)窮的創(chuàng)造?，F(xiàn)實(shí)生活蘊(yùn)藏著取之不盡的語(yǔ)文 教學(xué)資源，語(yǔ)文教學(xué)只有扎根于生活這一片沃土，才能發(fā)芽、開(kāi) 花、結(jié)果。克服困難帶領(lǐng)學(xué)生深入學(xué)校、社區(qū)，加強(qiáng)開(kāi)展語(yǔ)文 綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，在開(kāi)拓學(xué)生學(xué)習(xí)的空間，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的 機(jī)會(huì)上下功夫。第五篇：初中古詩(shī)詞誦讀教學(xué)方法探究初中古詩(shī)詞誦讀教學(xué)方法探究[摘要] 古詩(shī)詞教學(xué)是當(dāng)前初中語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，而“誦讀”作為一種傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)方法，歷來(lái)被認(rèn)為是學(xué)習(xí)鑒賞古詩(shī)詞的有效手段。但是，由于歷史人文環(huán)境的變遷、網(wǎng)絡(luò)文化、“快餐文化”等的沖擊，現(xiàn)在的初中生對(duì)古詩(shī)詞的情感日益生疏，對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)大多停留在識(shí)記層面，教師也缺乏合理引導(dǎo)的有效教學(xué)方法。漢語(yǔ)作為一種語(yǔ)言符號(hào)，不僅表達(dá)著字面意思，體現(xiàn)作者的情感，而且還傳達(dá)著獨(dú)特的民族文化傳統(tǒng)以及耐人尋味的內(nèi)在意蘊(yùn)；而誦讀則要求誦讀者調(diào)動(dòng)心、耳、口、眼、腦等感官，揣摩詞語(yǔ)的內(nèi)蘊(yùn)，體會(huì)文本的情味，將文字背后的各種意義傳達(dá)出來(lái)。三個(gè)層次的目標(biāo)都與“誦讀”有著十分密切的關(guān)系。在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師聲情并茂的范讀，可以使學(xué)生直接觀察教師的表情，揣摩模仿教師的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，進(jìn)而理解課文內(nèi)容，體悟感情基調(diào)。教師范讀也可以讓學(xué)生參與其中，一種方法是教師大聲朗讀，學(xué)生小聲伴讀，另一種方法是教師領(lǐng)讀，學(xué)生跟讀，以此增強(qiáng)范讀時(shí)的師生互動(dòng)性。二是注重發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出的朗讀評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是:“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文，是朗讀的總要求。教師在運(yùn)用朗讀法教學(xué)時(shí)應(yīng)注意以下問(wèn)題：首先，要指導(dǎo)學(xué)生借助工具書(shū)，疏通文字，掃除讀音上的障礙。要注意重音的處理，以此達(dá)到抑揚(yáng)頓挫的效果。“朗誦藝術(shù)家以普通話為依托，通過(guò)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、重音的變化和情緒的調(diào)成，或剛勁、激揚(yáng)、氣貫長(zhǎng)虹、排山倒海，或溫馨、柔美、曲折委婉、浸潤(rùn)心田，以情感再現(xiàn)文學(xué)作品的思想內(nèi)涵，用聲音重塑文學(xué)作品的人物形象，把聽(tīng)眾帶入作品創(chuàng)設(shè)的藝術(shù)境界，使聽(tīng)眾心靈得到藝術(shù)魅力的感染和高尚情操的凈化”。這時(shí)學(xué)生可充分發(fā)揮聯(lián)想和想象力，發(fā)掘自己的內(nèi)心視象，再現(xiàn)逼真的情境，體驗(yàn)詩(shī)人的喜怒哀樂(lè)，達(dá)到情感的交融、心靈的凈化。品讀時(shí)，要做到心中有畫(huà)，有立體的圖景，這樣，才能讀出畫(huà)意；反復(fù)品讀，不斷咀嚼賞鑒，這樣才能受到詩(shī)人激情的感染，才能感情共鳴。如筆者在講授杜甫的《石壕吏》時(shí)，就曾嘗試將其擴(kuò)展為一幕古裝劇，由幾名同學(xué)分別飾演詩(shī)人（敘述者）、小吏、老婦、老翁等，他們的表演繪聲繪色，其他同學(xué)也興趣盎然。通過(guò)唱讀活動(dòng)，可以輕松地陶冶性情，涵養(yǎng)心靈，感受形象，品味語(yǔ)言。（六）多媒體情境導(dǎo)讀法多媒體技術(shù)與古詩(shī)詞誦讀教學(xué)的整合，將產(chǎn)生優(yōu)化的教學(xué)效果。音樂(lè)是是生命的律動(dòng)，是感情的迸發(fā)，是人類內(nèi)心一種無(wú)法言說(shuō)的情節(jié)，更是一種物我合一的藝術(shù)境界。教師在運(yùn)用多媒體情境導(dǎo)讀法教學(xué)時(shí)應(yīng)注意以下問(wèn)題：一是多媒體內(nèi)容要少而精，不要喧賓奪主。參考文獻(xiàn)：[1]（上冊(cè)）.北京：教育科學(xué)出版社，1980年10月：125 [2]：北京普教電子音像出版社，2007年6月