【正文】 是為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定堅實的基礎(chǔ)。竇老師在講座中所列出的給孩子們讀的書目，捫心自問，作為一名老師的我又有幾本我曾認認真真，仔仔細細，完完整整的讀過呢。追求就在自身的土壤中，一旦擁有它，生命的種子就會迸發(fā)無限潛能，生根、發(fā)芽、開發(fā)、結(jié)果，從而結(jié)出豐碩的果實。每一分鐘都是精心設(shè)計，但看起來是如此的水到渠成。竇桂梅老師在不斷的提問和師生互動中體會的愛生之情讓人感動，她那親切、和善、平等、尊重的言語，無時無刻不觸動學(xué)生的心靈深處，從人格上讓學(xué)生真正感受到了老師的熱愛，從而內(nèi)在的履行“親其師信其道”。可見超越教材，就是讓我們帶領(lǐng)學(xué)生多角度、多渠道、全方位積累知識。教師的自我超越，是富有時代魅力精神境界的行為，是自己成為不斷學(xué)習(xí)、不斷進步、不斷創(chuàng)新，成為學(xué)生心中一本不讀不厭的大書,一本屹立于課堂永不倒的大書。竇桂梅的成長告訴我們，她是一個本份的教師，也在盡一個教師的本份，她的起點并不高，基礎(chǔ)也不厚實，如同我們大多數(shù)的語文教師。第三篇：觀視頻講座有感觀后感單位組織觀看了王樹增先生的講座《解放戰(zhàn)爭》和李慎明先生的講座《蘇聯(lián)》，有幸聆聽了兩位先生的講座，王樹增和李慎明是知名文化學(xué)者，能聽到的講座是一種享受，也是一種榮耀。通過這次講座，能夠?qū)⒃?jīng)對中國革命價值觀的松散了解用生命力的主題拎起來。他也帶著我們以全民生態(tài)史的視角來審視中國歷朝更迭，講到共產(chǎn)黨與國民黨的區(qū)別時，帶領(lǐng)我們看到共產(chǎn)黨的大公無私，國民黨的腐敗。雖某些細微處我存有個人之想法，但是對于網(wǎng)絡(luò)的魚龍混雜，對于負面信息的夸大和煽動，我能體會到先生的擔(dān)憂。中國價值觀的最終成果就是中國人的集體人格，價值觀有好有壞，既有積極的價值觀也有消極的價值觀，價值觀是個博大的精深的概念，研究“價值觀”是一個有深遠意義的課題。隨著兩位先生講座的脈絡(luò)，讓我見識和領(lǐng)略了中國革命價值觀的博大與精深，體味和感受了中國文化的燦爛與輝煌，正視和憂思了中國革命價值觀的現(xiàn)狀與未來，我由衷的為中國革命價值觀而驕傲和自豪，為我們國家的強大與安寧贊嘆，同時也深深的為大師的品格和精深而折服和敬佩。仔細分析，不難發(fā)現(xiàn)，竇老師的每一個教學(xué)細節(jié)都處理得很到位，例如題目的解讀，首先讓學(xué)生感受什么才是“居”，由“安居樂業(yè)”引出“居”在這一篇文章中所體現(xiàn)出的溫馨的一面。通過細細得觀看，我感受到她火熱的激情，感受到她深厚的教學(xué)功力與扎實的語文功底。不因年齡的增長，環(huán)境的改變，地位的升降而改變?！半S風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”。3，讀書一生好教師的知識結(jié)構(gòu)應(yīng)當由三塊組成，即精,深的專業(yè)知識，開闊的人文視野，深厚的教育理論功底。這節(jié)課大概50多分鐘，我們且不去管它時間長短。竇老師的成功正來自這樣的磨難，來自她的勤勉，她對學(xué)生的無私的愛和她對教育的執(zhí)著。如果一個人字立在那里，沒有行走就不能構(gòu)成人類從自然人到社會人的教育的意義。我們自己也要聰慧地教書，高尚地育人。先聽我講一個故事：我做校長三年多了，這么多年大家聽我的課實在是太多了。一次是在一年級，一次是在三年級，我還寫過文章。當時班主任進來看到我有點緊張，我示意他說沒事的。整個一節(jié)課下來，班主任和學(xué)生一起配合還是很默契的，學(xué)生很聽話。兩個四十分鐘后我發(fā)現(xiàn)，孩子們兩節(jié)課后要吃加餐，做眼操，還有30分鐘的體育課間。放學(xué)之后我發(fā)現(xiàn)有幾個現(xiàn)象。音樂老師說上課要把手放在身體兩側(cè)，坐在椅子的前半截。整整一天下來，我就留下來一個字的感受，那就是累。我們這些孩子就要不停地陪這些老師”玩”。共14門課，我缺一門課的老師，難道我就要再招一個老師嗎？我小時在農(nóng)村長大，我的老師就沒有那么多，數(shù)學(xué)了、語文都是一個老師教，她還教音樂。這樣一琢磨，我覺得教育，尤其是基礎(chǔ)教育，尤其是最低端的兒童是不是應(yīng)該這樣學(xué)習(xí)呢？在那一刻我就想到我的成長。學(xué)校才讓我教了語文，而以后都在強調(diào)專業(yè)發(fā)展之后，我就再也沒有機會教音樂了，更沒有機會教數(shù)學(xué)了。未來的人解決問題一定是用自己的綜合素養(yǎng)來進行的。那么“1＋X”就成了清華附小的課程整合的結(jié)構(gòu)表述方式。于是我研究的小學(xué)語文主題教學(xué)就構(gòu)成了我課程整合的核心內(nèi)核。假如《詠鵝》這首詩是“面”的話，那么再放上音樂這個“水”。那他這樣做的原因是語文教材里有《詠鵝》，音樂課里也有《詠鵝》。這節(jié)課中有三個內(nèi)容的整合。不像今天的課上的孩子都是一只只“小呆鵝”。板書中的節(jié)奏、語感的高低、抑揚頓挫。我們所謂的整合既有學(xué)科內(nèi)容的整合，又有老師綜合素養(yǎng)的整合。這個味道中要有語文老師專業(yè)的東西，還要有音樂老師的獨特的味道。因為詩歌本身就可以唱，并且試著吟誦。評價語言盡量少用“真棒！不錯”這樣的語言，而是用高低、快慢、節(jié)奏這樣的語言，而這恰好就是詩里的元素。今天家龍老師詩中的東西都體現(xiàn)出來了，利用詩中的韻律把歌曲中旋律的美遷移到詩中來。古時候一個字相當于一個詞、相當于一句話，要把讀音抻開，給人以想象的空間，所以古人都是搖頭晃腦，為了找旋律。三聲和四聲是仄聲，讀得短促。白毛浮綠水，綠水很短促，水就在這兒。以自己的感覺吟唱。第三個關(guān)鍵詞就是兒童。舒服是最美的。沒有兒童，哪有我們的課堂，哪有我們的學(xué)校