新觀于丹《論語(yǔ)心得》有感-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 這部書，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理。如孔子教育學(xué)生時(shí)，很少疾言厲色，他通常用和緩的因循誘導(dǎo)的的跟人商榷的口氣，這是孔子的教學(xué)太度。這樣一種從容不迫的氣度，這樣一種歉抑的態(tài)度，其實(shí)正是中國(guó)人的人格理想。感謝于丹老師讓我這樣深刻的了解了孔子。什么叫半部論語(yǔ)治天下？有時(shí)候，學(xué)一個(gè)字、兩個(gè)字，就夠用一輩子。這使我想到了我自己，我常常這樣想，只要做好自己的本職工作就好了，不要管別人如何。人生百年，孰能無憾？人這一生中總會(huì)遇到這樣那樣不如意的事情。于丹教授用深入淺出的語(yǔ)言，結(jié)合現(xiàn)代實(shí)際生活娓娓道來，闡述其深刻內(nèi)涵，許多獨(dú)到見解，豁然于眼前。她說：“孔子沒有溫度，只有色彩”?！墩撜Z(yǔ)》里面教給我們要有仁愛之心是從一開始就去本著平等和理性的態(tài)度尊重每一個(gè)人，稍微留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地，內(nèi)心有所期待。觀于丹講論語(yǔ)，讓人領(lǐng)略到的就是一種智慧，是對(duì)自己得失缺憾正確對(duì)待的認(rèn)知。生命匆匆轉(zhuǎn)瞬即逝，子在川上說，“逝者如斯夫，不舍晝夜”。這句話也說明了孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度，其并非生下來就知道一些事情，明白一些事理的，只是對(duì)研究古人留下的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的東西非常感興趣，而且能學(xué)以致用而已。心里便會(huì)一直念叨著，時(shí)時(shí)徘徊在自己的腦海中，而孔子教我們的恰恰就是這樣一種如何讓自己的心境會(huì)更加淡定從容一些。我指的是自己的生理年齡，二十有三，屬于志于學(xué)階段。當(dāng)然我對(duì)此是表示贊同的，我覺得學(xué)習(xí)一是要自己感興趣，（當(dāng)然如果所學(xué)知識(shí)是我們以后要用的即使沒有興趣，也要慢慢培養(yǎng)這樣也是個(gè)不錯(cuò)的選擇）。但真的只有這些嗎，于丹教授用黑格爾哲學(xué)很好的解釋了這個(gè)立那就是和的意思，黑格爾的哲學(xué)說人生有三個(gè)概括性的詞語(yǔ)，叫正反和。但是當(dāng)我們?cè)谕笞邥?huì)發(fā)現(xiàn)原來社會(huì)不會(huì)因?yàn)樽约旱某鹨暸c憤怒而有絲毫改變。這句話道出了人生的一些哲理?；螅櫭剂x，取迷惑之意。所以這個(gè)時(shí)候需要一種舍棄的精神，才能不惑，這就是舍得的含義。于丹說的好，知天命就是內(nèi)心有一種定力去對(duì)抗外界，并且有種自信和堅(jiān)定的東西在里面?！边@才是合乎大道的。這就是孔子倡導(dǎo)的己所不欲，勿施于人。到了七十從心所欲不逾矩即是孔子認(rèn)為的人生之最高境界。而在他們朝拜人的腳下是跟這尊佛像采自同一山石的臺(tái)階。而不同的是，科學(xué)家們對(duì)一個(gè)南瓜做了特殊照顧，那就是在他成長(zhǎng)的每一個(gè)階段，不停的加適合它的砝碼重量。那就需要建立自己的內(nèi)心價(jià)值系統(tǒng)，才能把壓力變?yōu)樯膹埩Γ刮覀兊纳诠湃酥腔鄣墓饷⑾?，可以達(dá)到從心所欲的境界。加油！未來屬于我們的！第五篇：讀于丹論語(yǔ)心得有感讀于丹《論語(yǔ)》心得有感讀完于丹《論語(yǔ)》心得這本書，心靈有所觸動(dòng)：它使我重新認(rèn)識(shí)了孔子，讓我領(lǐng)略到了一種獨(dú)特的智慧，一種正確的心態(tài)，一種融入到當(dāng)今社會(huì)中理性的道德，在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢。于丹教授筆下的孔子沒有圣賢的架勢(shì)，樸素平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞出一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。下面，我從以下兩個(gè)方面來談?wù)劇队诘ぁ凑撜Z(yǔ)〉心得》詮釋的“為人處事”：一、教學(xué)工作需要謹(jǐn)言、慎行在《處世之道》中有這樣一句“多思、多想、多聽、多看、謹(jǐn)言、慎行”。俗話說“三思而后行”，無論是言語(yǔ)還是行動(dòng)都需要經(jīng)過細(xì)致的考慮之后再去實(shí)踐，在整個(gè)團(tuán)隊(duì)中我更多地是需要學(xué)習(xí)、傾聽前輩們的經(jīng)驗(yàn)之談，積極的做好自己的工作，多干實(shí)事而不是夸夸其談。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，老師的每一句話、每一個(gè)問題都應(yīng)該經(jīng)過縝密的思考，要注重課堂提問的設(shè)計(jì)，問題要有明確的切入點(diǎn)，能激發(fā)學(xué)生的思維活動(dòng)，也即“謹(jǐn)言”。她指出在現(xiàn)代社會(huì)中的為人必不可少的就是“仁”和“智”。新課程標(biāo)準(zhǔn)下我們提倡教師應(yīng)該是課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者，課堂教學(xué)要讓學(xué)生積極主動(dòng)的參與，充分體現(xiàn)民主與平等。我想了解和關(guān)愛學(xué)生將是做一名教師永恒不變主旋律，就看你是如何用心去做課上和課下的“仁者”與“智者”。
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