讀于丹論語心得之心得-預(yù)覽頁
【正文】 生的價值取向和道德規(guī)范方面了。關(guān)于“仁”說，任繼愈先生有一段概括地描述：“儒家之學(xué)，只是一個‘仁’字。忠是仁之體，恕是仁之用?！保ā度卫^愈禪學(xué)論集》）但是“二程”的以理學(xué)為核心的儒學(xué)比孔子當(dāng)初所倡導(dǎo)的‘仁’卻走得更遠(yuǎn)了?？鬃诱f：“禮之用，和為貴。“禮”是當(dāng)時的行為規(guī)范，與今天的道德規(guī)范不可同日而語。今天，“和”是有原則的也是必然的要求?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯三者何先？”曰：“去兵。今天，要建立和培育新的道德規(guī)范，使人民確立這種信念，并且自覺遵守這一規(guī)范，人人在這個規(guī)范內(nèi)行事，違反法律的事自然也就少了。規(guī)范建立了，并且教育官員與人民都去遵守它，那么，道德失范、違章違法、刑事犯罪的人自然就少了。于丹教授用通俗易懂的語言，通過電視媒體，解讀被譽為中國人《圣經(jīng)》的《論語》，當(dāng)然會火起來。莎士比亞曾經(jīng)說過：“生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。一是把握自我，不為外界表象所迷惑。于是，種種千奇百怪的事情出現(xiàn)在我們身邊。對黨，對國家，對事業(yè)，對領(lǐng)導(dǎo)，要“忠”；對朋友，對工作，要“誠”，對父母，對老人要“孝”，對子女，對孩子要“悌”，對他人，乃至敵人，要有“禮”。所以看見一些“勾兌”現(xiàn)象，也就不奇怪了。在貧困中，不能怨天尤人，要有安貧樂道精神。有的人挺起個冬瓜一樣的大肚，唯我至上、目空一切，任何人都不在眼里；有的人“出口成臟”，開口就是粗話臟話，不管他人接受不接受；有的人不講社會公德，隨地亂丟臟物，公共場所旁若無人地喧嘩、吸煙、吐痰； “愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之”，自己心中沒有別人，很難得到別人的尊重。用《論語》精神指導(dǎo)我們的行為。以前只要一談?wù)撜Z，或者引用一句古話，馬上有人說“寶氣”，更不用說身體力行了。一本好書就如一個好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個于對于社會都有用的人。面對現(xiàn)在激烈競爭的社會，更需要我們的善讀?！叭缗R深淵，如履薄冰”如果以這個態(tài)度對待工作，在工作中小心謹(jǐn)慎，兢兢業(yè)業(yè)，對工作少一些指責(zé)、抱怨，多一些樂觀、豁達(dá)，多思、多想、多看、多聽，團(tuán)結(jié)同事，不怕苦，不怕累，這樣什么楊樣的工作都不會難到你的?？朔粋€困難和向前走一步的意志，在漫長的歷史長河中，都是微不足道的，可當(dāng)這一點微不足道的心意轉(zhuǎn)變成一種信念在心中燃燒時，這種信念便是一股充沛的驅(qū)動力。第五篇：讀于丹論語心得讀《于丹〈論語〉心得》翻讀《于丹〈論語〉心得》，感佳句頗豐，甚者有二，特記之于下，以供自饗：一、天地人之道人的意義跟天和地是一樣的，天地人并稱為“三才”。時常見到一些老師聲色俱厲，經(jīng)常指責(zé)他的學(xué)生不該如何如何?！焙螢椤叭收卟粦n”？就是說，一個人有了一種仁義的大胸懷，他的內(nèi)心無比仁厚、寬和，所以可以忽略很多細(xì)節(jié)不計較，可以不糾纏于小的得失。但在當(dāng)今社會，我們的痛苦不是沒有選擇，而是選擇太多。何為“勇者不懼”？用老百姓的話來說就是“兩強相遇勇者勝”，也就是說，當(dāng)你的內(nèi)心足夠勇敢，足夠開闊，你就有了一種勇往直前的力量，自然就不再害怕了。
數(shù)學(xué)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1