新觀于丹論語心得有感-文庫吧在線文庫
【正文】 :告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活.“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，說的是當所有煩惱、迷惑和恐懼壓在眼前的時候，讓自己變得更加寬厚、仁達、變得更加聰穎，變得更加無懼，那么外在的一切煩惱也就不構成威脅了?？鞓饭ぷ鞑⒉浑y。讀書是自己的事情，哪怕再忙也要豐實自己的羽翼，讓厚積薄發(fā)成為自己的習慣。覺得自己不是一個真正的好老師。自古就有一部《論語》治天下之說，在《于丹論語心得》第二部分中剖析的非常深刻，我們永遠也不要忘記天地給予我們的和諧，我們努力創(chuàng)建的和諧社會，就是要人民幸福的生活安居樂業(yè)?！庇诘ふ撜Z心得告訴我們不僅應該盡自己的的本職工作，還有盡可能去幫助別人，所謂的“與人玫瑰，手有余香”給予比獲得更能使我們心中充滿幸福感。通過她的講座，呈現(xiàn)在我們眼前的孔子沒有圣賢的架勢，樸素平和、平易近人，時時傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。稍微留一點分寸，海闊天空。就必須要慢慢的理解古人或者他人有借鑒意義的生活方式?！边@是孔老夫子對自己人生的概括，從中也可以看到我們應該怎樣去面對人生之道。這樣就可以把學習的東西用到自己的實際中去了，不僅自己受益，而且可以維持自己的各方面的生存。所謂和，即為中庸，對社會少了一分抱怨，而對自己多了一份自省。怎樣講呢，即是說，三十之前我們在爭自己的名與利。不知禮，無以立也。真正達到君子上達之境界。這個寓言讓我明白了，生活中應該少些抱怨的成分在里面，要做的事情是當自己失敗了以后，應該努力去尋找自己的不足，讓自己多一些努力，而少一分嫉妒。但無論失敗與成功，我們可以在做這些事情時，有一個從容的心態(tài)，那就是要抱著中庸、不爭、淡定、從容、堅持的心態(tài)去面對生命中的任何一件事情?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活。其次，在課堂教學中更應注重“謹言、慎行”。教師要了解、關愛學生就應該站到學生中間來，善于從學生的角度思考問題，這也體現(xiàn)在兩個方面。讓我在安靜中從新審閱自己的人生價值觀，作為教師的我能夠潛下心來品出自己工作的無盡源泉。其次，教師在課下要做到“走近一點、蹲下一點、微笑一點”，用心的去了解、愛護學生。為此，我將把“多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行”作為我為人、為師之道，相信它能讓我不斷提升自身的內在修養(yǎng)、增強為人師表的人格魅力。而對于“謹言與慎行”我覺得可以從兩方面理解。其中，她的許多獨到見解，仿佛讓人欣賞到了一個個曲徑通幽的勝地，宛如久閉的心門打開了一扇窗，絲絲縷縷的陽光透進來，心里明亮了許多。當其他的南瓜都切開的時候，唯獨這個加了很重的砝碼切不動，用斧子也砍不動，最后是用電鋸鋸開的。于丹說，就像兩朵云彩在同一高度相遇才能在合適的時間與條件下下雨，而七十不逾矩就是不管在什么高度均可以因材施教。耳順，即對任何一件事情的發(fā)生，都不會那么的好奇了，而是覺得其有存在的道理（存在即合理）。這個時候就到了五十知天命的階段了，這個天命是不是那種命里有時終須有，命里無時莫強求呢，顯然不是，孔子一向不談鬼力亂神。這里面暗含了而立之年的中庸思想，其就是自我的融合與提升。但當我們上了中學或者大學以后，會發(fā)現(xiàn)一切沒有自己想像的那么美好，所以便出現(xiàn)了很多小憤青，他們對社會充滿了仇視與憤怒。針對于志于學階段，于丹有這樣的概括，做好眼前事，不該操心的不要操心，當然還有對學習的定義，是一個世界性的定義，那就是學習是導致行為改變的學習。說起人生之道，有時候自己真的很是迷惑。“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。面對那些“利”字當頭的人，或許我們更應該坦蕩處之、平淡視之、淡漠待之，正所謂有容乃大，“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”。論語對于我來說是一個循循善誘的教師，又是一個正直、坦率
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