【正文】 5．通過各種校園媒體加大法制宣傳教育力度。有善良的本性學會包容自知之明，不斷學習有是非觀念，決不做老好人人格魅力就是一種感覺，為了表達這種感覺出來創(chuàng)造的詞。當代大學生是國家的未來建設者和接班人，他們的誠信狀況將直接關系到我國社會主義現(xiàn)代化建設的順利進行。大學生考試作弊已經(jīng)是普遍的不爭的事實，而且作弊者隊伍越來越龐大，手段也越來越先進，不少地方還出現(xiàn)了以賺錢、營利為目的，有組織、有中介的“職業(yè)槍手”隊伍。為了在雙向選擇的就業(yè)競爭中找到好的歸宿，不少大學生在個人履歷表上大做手腳。弄虛作假的直接后果是一方面嚴重挫傷努力學習同學的積極性，另一方面是學生水平下降。一是騙貸逃貸。這些騙貸逃貸的行為，致使后來的貧困大學生上大學之路越發(fā)艱難。大學生中任意變更、撕毀就業(yè)合同的行為時有發(fā)生，不少大學生簽約的目的只是為了解決戶口問題，有的是這山望著那山高，一旦目的達到便不辭而別，讓招聘單位措手不及，防不勝防。據(jù)報載，北京某大學在對420名學生的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在“對他人的態(tài)度上”，有近一半的受訪者缺乏對他人的足夠信任感和安全感。二、原因分析大學生誠信的缺失，實際上是社會、家庭、學校誠信缺失的一個縮影。在漫長的中華文明發(fā)展史上，雖然形成了諸如“言必行，行必果”、“人無信不立”、“寬則得眾，信則民任”、“抱誠守真”、“童叟無欺、公平交易、互禮互讓”等有關誠信的經(jīng)典之句，但是封建社會中的一些歪曲觀念，如“山中有直樹，世上無真人”、“逢人只說三分話，未可全拋一片心”等等也流傳至今，在一定程度上淡化了大學生們的誠信觀念。世外桃源“，社會誠信的缺失必然影響到大學生誠信的缺失。許多中小學校把政治、歷史、地理等人文課程放在了副科的位置。三是學風不正。而學校對違紀學生的處理上，也存在一些關系和后門，有的高校為了提高就業(yè)率，對學生的造假行為也是睜只眼閉只眼。家庭對孩子的影響是潛移默化的，也是根深蒂固的。作為獨生子女，由于父母長輩的過分溺愛，很容易產(chǎn)生以自我為中心”，考慮更多的是別人應該為我作什么，很少考慮我應該做什么，更別談什么社會責任與社會價值了。一方面當代大學生涉世不深，很多學生都是到了大學才開始獨立生活，獨立處世，社會生活經(jīng)歷比較簡單，基本上是學校家庭兩點一線的生活，道德心理還不成熟，缺乏理性思辯和分析選擇的能力，缺乏對個人與社會、現(xiàn)實與未來、社會的光明面與黑暗面之間關系的全面理解和認識，缺乏對誠信危害性的認識。我國現(xiàn)行的誠信教育約定俗成多，約束機制少。隨著市場經(jīng)濟的建立，隨著改革開放步伐的加快，人與人之間的關系開始廣泛、頻繁、緊密、復雜，在這種關系和環(huán)境中，約定俗成對人的行為的約束作用是十分有限的，也是遠遠不夠的。實踐表明，誠信的重建不是單純靠哪一家、哪個部門就能完成的，它是一個系統(tǒng)工程，需要社會、學校和家庭的共同努力和通力合作。思想是行動的先導，首先要充分認識到誠信的重要意義。三是規(guī)范政府行為，全力打造誠信政府，充分發(fā)揮政府在誠信重建中的主導作用。從家庭教育來看：首先父母要努力提高自身素質(zhì)，做好誠信的表率。其次，要加強管理。對學生的管理上，每個教師要各司其職，不論是班主任還是普通教師，不論是行政人員還是一般干部，都應該義不容辭。要著眼于培養(yǎng)大學生的主體精神，引導他們自覺加強學習與思考，將誠信教育的要求內(nèi)化為自覺行動。要克服片面硬性灌輸?shù)姆椒?，由服從與被服從的關系，轉(zhuǎn)變?yōu)槠降?、民主的關系，使教育過程成為自主的接受、自主的發(fā)展、平等的對話、進而和諧的解決問題，同時，實現(xiàn)教育相長、品德共進的過程。一方面誠信教育不能僅限于課本和課堂，要走出校門，讓大學生深入社會，深入生活，深入群眾，在參與和體驗中受到教育。因此，誠信重建不僅要抓好教育，培育誠信理念，更重要的是要建立健全相關的制度，對失信行為進行規(guī)范、引導、監(jiān)督、約束和制裁。目前有很多大學如上海大學已建立國內(nèi)首份大學生信用檔案，天津師大推出學生誠信評價體系等等。三是誠信獎懲機制。關鍵詞:大學生，誠信，教育，缺乏，現(xiàn)象誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，即要求做人應當誠實不欺，恪守信用，常言所說的“言必行、行必果”、“一言既出，駟馬難追”等就是講做人要誠信。”由此可見，誠信在古今中外均被看作是做人最可貴之品質(zhì)?？荚囎鞅讓医恢??！疤煜挛恼乱淮蟪谟跁粫?，“文章=剪刀+漿糊”的觀點，在大學生中的認同率極高。投機取巧，追逐名利。據(jù)調(diào)查，國有商業(yè)銀行國家助學貸款壞賬比例高達10%，遠遠高于普通人1%的比例。惡意拖欠學費現(xiàn)象在許多高校普遍存在，所欠金額每年都在遞增。三缺乏真誠與信任，人際關系淡漠有些大學生由于缺乏真誠與信任，孤僻狐疑，不相信別人，于是沉迷于網(wǎng)絡虛擬世界，而不愿意在生活中與人交往，人際會關系淡漠。有些大學生虛榮心強，不愿暴露農(nóng)村家庭境況，忌諱談論父母，而又喜歡追趕潮流，追求名牌，于是虛稱開銷能力透支消費。當前大學生談戀愛現(xiàn)象十分普遍，但有些大學生見周圍同學都戀愛了，自己礙于面子也開始談戀愛，但是卻缺乏對感情的正確態(tài)度，缺少責任，只把談戀愛當成游戲，滿足自己的虛榮心。從社會的角度來看，增加社會的不安定因素，影響經(jīng)濟的健康運行。這些負面因素極大地腐蝕著學生的心靈, 從而導致誠信的失范。教育孩子要文明、不吵架斗毆, 夫妻間卻打罵不斷。高校對學生的誠信教育內(nèi)容不貼近實際, 重理論輕實踐, 重灌輸輕引導，遠離學生實際生活的政治說教不能打動學生的心靈。5〉許多高校缺乏健全的誠信制度與誠信教育制度，沒有建立誠信的考評體系，對學生平時的學習、生活、工作表現(xiàn)缺乏詳細的誠信狀況記錄，更沒有建立起學生誠信檔案。約束機制缺乏我國現(xiàn)行的誠信教育約定俗成多，約束機制少。隨著市場經(jīng)濟的建立，隨著改革開放步伐的加快，人與人之間的關系開始廣泛、頻繁、緊密、復雜，在這種關系和環(huán)境中，約定俗成對人的行為的約束作用是十分有限的，也是遠遠不夠的。營造氛圍是誠信重建的前提。要充分認識誠信是大學生健康成才的基礎保證，是社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在要求，是社會主義道德建設的重要內(nèi)容，從而把誠信重建擺上議事日程，切實抓好抓好。黨政領導干部要轉(zhuǎn)變作風，依法行政，在抓好自身誠信的基礎上，帶動各行各業(yè)開展誠信活動，使誠信理念在社會各領域滲透，推動整體誠信意識的提高。其次要把智育放在首要的位置來抓，從小抓好孩子的品質(zhì)教育。要加強教師隊伍的管理。由單一型向多樣化轉(zhuǎn)變。因此，誠信重建不僅要抓好教育，培育誠信理念，更重要的是要建立健全相關的制度，對失信行為進行規(guī)范、引導、監(jiān)督、約束和制裁。二是誠信評估機制。誠信在和諧社會中扮演著重要角色，堅守誠信是每個人的最基本道德要求，更是大學生的言行準則。雙方都有依據(jù)。美女老師是不是我們中國老師的代表？在我們的教師隊伍中，是美女老師多，還是“丑女老師”多？是把學生推出危險的多，還是把學生拉到家里管吃管耍管做作業(yè)的多？我剛剛在《讀者》20111期30頁上看到一段話，說“早些時候在深圳上演的40余名教授競聘一個處長位子的活劇......其動機、心理無須我贅言。我拿到網(wǎng)上說給網(wǎng)友們聽，網(wǎng)友們說，你的身體太健康了，三倍、五倍、十幾倍的都有。醫(yī)生們肯定不愿意接受“醫(yī)生搶人”這個話，但是，如果醫(yī)生的年齡足夠大，他多半會接受另一個話：“啃老”。二，什么是人格，當今中國人的人格什么是人格？人格是做人的資格。還是那本《讀者》上的那篇文章說：“耶魯大學建校300多年，從未發(fā)生過教授因氣候惡劣而隨意停課甚至調(diào)課的現(xiàn)象，否則，會被同事們看做（不專業(yè)，不敬業(yè)）”。而怎樣是專業(yè)怎樣是不專業(yè)，不同的老師教授有不同的觀點。改革之初，我們的領導者提出了一個口號：向前看。我們的經(jīng)濟體制改革的理論基礎是貓論，貓論的內(nèi)容是只要能達到目的，可以用任何手段。人是社會的人，人格，人的資格，是一個人讓其他人承認的依據(jù)。眾多的毒食品出現(xiàn)的主要原因，固然是企業(yè)主的黑心和國家監(jiān)管人的貪婪，但他們都不參與生產(chǎn)。把金錢當做人的人格的社會，全民散發(fā)出腐敗味。中國人的信仰缺失，是好的信仰缺失，是沒有臭味的信仰缺失?！兑捉?jīng)》說：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。因此，信神的人說的神話，包含著塵世的內(nèi)容。人的生產(chǎn)是社會生產(chǎn)。自強不息，相互友好，是當時人們的生存必須有的特征。在當年，做君子既能得到他人和社會的肯定，又可以進行自我肯定。忠君愛奴也是相互友好，也是和諧，只是加進了等級關系的內(nèi)容。在中國兩千多年的歷史中，數(shù)不清的仁人志士，不同程度地把“忠君愛奴”理解為“為國為民”和“愛國愛民”。有了為國為民之心，還要有為國為民之路。面對強敵，面對中國的危亡，中國的為國為民之士開始尋找救國救民的道路。4，信仰缺失共產(chǎn)主義理論是不科學的，共產(chǎn)主義道路是走不通的。但是，毛澤東和鄧小平都沒有錯。勞動人民也反對剝削！《易經(jīng)》中的自強不息厚德載物只是一話，儒家學說是一個思想體系。共產(chǎn)主義否定了儒家學說，貓論否定了共產(chǎn)主義，不信錢，就找不到信仰。如果說理解理論需要水平，那美國找個理由（伊拉克有大規(guī)模殺傷武器）侵略伊拉克，造成伊拉克人大量死傷，則只需要眼睛和耳朵。有的人手中的選票只用來選應該選的人，有的人手中的選票會用來換一碗紅豆湯。新思想已經(jīng)有了，即我創(chuàng)建的人性主義。我在文化大革命初，聽到了一個共產(chǎn)黨員對共產(chǎn)主義理論的懷疑，而當時我已經(jīng)信仰共產(chǎn)主義。有了新思想，就可以重建我們中國人的信仰，可以拯救我們中國人的道德，可以重塑我們中國人的人格。今天的中國，有的人已經(jīng)完全信錢，有的人一點兒也不信，更多的人在這二者之間。一個人如果要做事，他就要學習，就要奮斗，就要自強不息。我阿婆說：“你在哪里揀的就拿到哪里去扔在那里?！奔依镉腥舾蓚€億的假孔繁森向政府交出這若干個億，便立馬可以不貪，而偷針偷菜的人們，要立馬不偷，卻頗有些難。中國人只要開始了重建信仰，重塑人格，就能一年比一年更陽光，一代比一代更燦爛。信仰，作為一種深層次的精神導向和精神支柱，在根本上影響著人們的時間活動和精神生活。在新的歷史時期，高校必須把信仰教育作為思想政治教育的核心來抓，才能重建大學生信仰的精神家園，促進大學生的健康成長。當代大學生的信仰狀況總體上是好的，但是不可否認，在大學生中間存在一定程度的信仰危機，這主要表現(xiàn)在：。由于一些學生崇拜是處于功利或者從眾心理，因此，能夠理解或一知半解或不能理解的觀念、思想都可能成為他們崇拜的對象，結(jié)果在校園內(nèi)出現(xiàn)對崇拜物走馬燈式的遷移相象。他們要么肯定一切，要么否定一切。其次，部分學生放松對馬克思主義理論的學習,加之高校內(nèi)部改革步伐加快,超過了大學生的心理承受能力,、享樂主義給大學生帶來極大的沖擊,、大學生信仰的重建毛主席說過一個人總該有點信仰,大學生是祖國未來建設事業(yè)的主力軍,如果沒有一個堅強的精神支柱,祖國的現(xiàn)代化建設必將遭受挫折和困難,重建大學生精神家園,不僅是大學生自身發(fā)展的需要,只重視課堂上簡單的灌輸,對學生的思想了解不夠,教師不能順應時代發(fā) 展,老師在同學的發(fā)言中了解其思想狀況,加強馬克思主義思想理論教育,還必須強調(diào)實踐和體驗環(huán)節(jié),廣泛運用現(xiàn)代化教育手段,如互聯(lián)網(wǎng),積極創(chuàng)造條件,使學生在生動活潑的社會實踐中體驗中國改革開放20多年的巨大變化,沒有崇高的理想,教師還要堅持理論與實際結(jié)合,我們應該充分利用輿論宣傳的手段,凈化輿論環(huán)境,引導大學生以正確的態(tài)度認識市場經(jīng)濟的觀念和理論,以正確的方法對待和吸收西方文化,建設網(wǎng)上黨、團校,發(fā)揮中國共產(chǎn)黨的先鋒模范作用,在全社會形成良好的馬克思主義的氛圍,正確對待大學生信仰危機的現(xiàn)狀,并對此提出解決的辦法和措施,重建大學生的精神家園,關系到社會的發(fā)展,關系到整個民族的前途,這是每一個中國人不可推卸的責任.