【正文】 濟(jì)需要恢復(fù)和發(fā)展；②西漢初年統(tǒng)治者吸取秦朝滅亡的教訓(xùn)；③黃老之學(xué)適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者的需要。董仲舒的思想：①以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽、黃老、法家思想；②大一統(tǒng)思想和罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的主張；③天人感應(yīng)，君權(quán)神授，神化皇權(quán)，但人君要仿效天道實(shí)行仁政；④三綱五常學(xué)說；⑤針對土地兼并嚴(yán)重和百姓生活困苦的現(xiàn)實(shí)，提出限田、薄賦、省役等主張鞏固措施：①漢武帝起用文學(xué)儒者數(shù)百人參政；②中央設(shè)太學(xué)、地方建立完備的教育系統(tǒng)，學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，傳播儒家思想。代表：程顥、程頤、朱熹主張：①世界觀：理，在世界是本原，在社會是儒家道德倫理，在個(gè)人是人性；②方法論：格物致知；影響：①朱熹的《四書章句集注》元朝成為科舉考試內(nèi)容；②明初程朱理學(xué)確定了在思想界的統(tǒng)治地位；③流傳到朝鮮、日本和越南等地產(chǎn)生很大影響。第5課明清之際的思想批判課標(biāo)要求列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時(shí)期儒學(xué)思想的發(fā)展；落實(shí)課標(biāo)一、歷史背景政治：封建專制主義中央集權(quán)制度強(qiáng)化，嚴(yán)重阻礙了社會的進(jìn)步和發(fā)展，封建社會漸趨衰落；經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，出現(xiàn)資本主義萌芽；文化：程朱理學(xué)走向極端，八股科舉使思想界出現(xiàn)陳腐習(xí)氣，士人試圖跳出四書五經(jīng)窠臼，沖破傳統(tǒng)儒學(xué)束縛。影響：①實(shí)事求是、博學(xué)考據(jù)的治學(xué)方法開清代考據(jù)學(xué)術(shù)之風(fēng)；②立足現(xiàn)實(shí)、學(xué)以致用的觀念為后世提供了思想源泉。第6課中國古代的科技思想與實(shí)踐課標(biāo)要求概述古代中國的科技成就成就，認(rèn)識中國科技發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。二、數(shù)學(xué)計(jì)算方法：①春秋出現(xiàn)九九乘法口訣；②春秋時(shí)發(fā)明度量；③春秋戰(zhàn)國出現(xiàn)算籌數(shù)學(xué)專著：東漢《九章算術(shù)》總結(jié)周秦到漢代的數(shù)學(xué)成就(有面積、容積、正負(fù)、數(shù)加減、一元二次方程等世界最先進(jìn)的成就)，標(biāo)志著解決實(shí)際問題為內(nèi)容、以算籌為工具、以十制位計(jì)算的數(shù)學(xué)體系形成。四、醫(yī)學(xué)《黃帝內(nèi)經(jīng)》：編于戰(zhàn)國，提出陰陽五行、臟象、經(jīng)絡(luò)、形神、天人五大核心理論，奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)。五、四大發(fā)明造紙：西漢發(fā)明植物纖維紙；東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)；魏晉成為主要書寫材料；印刷：最早有明確時(shí)間的印刷品是唐代《金剛經(jīng)》；北宋畢升發(fā)明活字印刷；13世紀(jì)中期傳到朝鮮，后從西域傳到歐洲。中國古代科技長期領(lǐng)先于世界的原因：①經(jīng)濟(jì)：封建生產(chǎn)關(guān)系的確立，促進(jìn)了農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，為科技發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；②政治：國家統(tǒng)一，疆域遼闊，專制主義中央集權(quán)制度建立發(fā)展，統(tǒng)治者出于鞏固統(tǒng)治的需要，重視和支持科技發(fā)展； ③對外、民族：民族融合和對外開放促進(jìn)了民族間、地區(qū)間的文化交流，吸取我國少數(shù)民族和外來的優(yōu)秀文化；④古代教育的發(fā)展，為科技進(jìn)步培養(yǎng)了大量人才；⑤人民：古代人民在與自然界長期斗爭中積累了豐富的知識經(jīng)驗(yàn)；⑥科學(xué)家：古代科學(xué)家們不懈的探索精神和個(gè)人努力。（3）爭鳴的影響：是一次思想解放運(yùn)動，奠定了中國傳統(tǒng)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。[附]孔子的重要言論：己所不欲，勿施于人。天時(shí)不如地利，地利不如人和。二、漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想董仲舒的主張：大一統(tǒng)；罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)；天人合一，天人感應(yīng)，君權(quán)神授。（2）朱熹（理學(xué)的集大成者）的主要觀點(diǎn)是：理氣論；存天理，滅人欲。[言論：黃—天下為主，君為客；天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂；以“天下之法”取代“一家之法”；公其是非于學(xué)校。中國書畫（1）書法家：東晉王羲之（書圣，《蘭亭序》為“天下第一行書”），唐朝歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)（擅長楷書）等。（“風(fēng)”“騷”并稱）（3）漢賦：詞藻華麗，手法夸張，內(nèi)容豐富，反映大一統(tǒng)景象。（5）宋詞：有柳永、李清照等為代表的婉約派，蘇軾、辛棄疾等為代表的豪放派。專題三近代中國的思想解放潮流一、新思潮的萌發(fā)林則徐開眼看世界：編譯近代中國第一部系統(tǒng)的世界地理志《海國圖志》，成為開眼看世界第一人。（2）梁啟超：發(fā)表《變法通議》，主張興民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存，反對因循守舊。（2）蔡元培：任北大校長時(shí)實(shí)行“思想自由，兼容并包”的方針，使北大成為新文化運(yùn)動的活動基地。[言論：陳獨(dú)秀—主張尊孔，勢必立君，主張立君，勢必復(fù)辟??孔教與共和??存其一必廢其一]新文化運(yùn)動影響：思想解放，民眾覺醒，文化轉(zhuǎn)型，馬克思主義傳播。專題四 20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果一、孫中山的三民主義舊三民主義（1）基本內(nèi)容：民族主義—“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，即民族革命，用暴力手段推翻清政府；（核心）民權(quán)主義—“創(chuàng)立民國”，即通過政治革命，推翻專制，建立資產(chǎn)階級民主共和國；民生主義—“平均地權(quán)”，即社會革命，核定地價(jià)，革命后因社會進(jìn)步所增地價(jià)歸國家所有，國民共享。二、毛澤東思想毛澤東的論著及思想主張（1）關(guān)于工農(nóng)武裝割據(jù)理論的論著有：《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭》《星星之火，可以燎原》（2）關(guān)于新民主主義革命的論著有：《新民主主義論》（3）關(guān)于社會主義革命和建設(shè)的論著有：《論人民民主專政》《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》毛澤東思想的影響：是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的第一次飛躍，是對馬克思主義的繼承與發(fā)展，并成為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義。怎樣建設(shè)社會主義？走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義；以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)行改革開放；建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制；判斷實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)是“三個(gè)有利于”：生產(chǎn)力、綜合國力、人民生活。（2）獲“兩彈一星功勛”的有：鄧稼先、錢學(xué)森。[注意幾項(xiàng)重大成就出現(xiàn)的先后順序]專題六 西方人文精神的發(fā)展一、西方人文精神的起源普羅塔戈拉：古希臘智者學(xué)派的代表人物，認(rèn)為“人是萬物的尺度”，肯定了人的價(jià)值。路德的核心主張：信仰得救（或：因信稱義）。（3）盧梭：代表作《社會契約論》，反對專制，提倡天賦人權(quán)，主張人民主權(quán)說、社會契約論。盧梭—人生而自由，但卻無往不在枷鎖之中；民眾有權(quán)以暴力推翻暴政。專題七近代以來科學(xué)技術(shù)的輝煌一、經(jīng)典力學(xué)伽利略、牛頓對經(jīng)典力學(xué)的建立所作的貢獻(xiàn)（1）伽利略：通過實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了自由落體定律，開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)為根據(jù)并有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)，為后來經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。二、達(dá)爾文的生物進(jìn)化論（1）主要觀點(diǎn)：生物是由低級向高級不斷進(jìn)化的，進(jìn)化的規(guī)則是物競天擇、適者生存。科學(xué)技術(shù)進(jìn)步對社會發(fā)展的作用：①促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展和人類社會的進(jìn)步；②資產(chǎn)階級確立了對世界的統(tǒng)治；③社會生活（如：衣食住行娛）發(fā)生變化，世界各地的聯(lián)系更加密切。（2）發(fā)展：愛因斯坦用量子論解釋光電效應(yīng)；后來量子力學(xué)建立。專題八 19世紀(jì)以來的文學(xué)藝術(shù)一、文學(xué)的主要成就19世紀(jì)的文學(xué)（1）浪漫主義文學(xué)：強(qiáng)調(diào)個(gè)人情感。托爾斯泰（俄國革命的鏡子）《安娜克里斯托夫》，美國海明威《老人與海》等。印象》，荷蘭“撲向太陽的畫家”凡高是“現(xiàn)代繪畫之父”，繪有《向日葵》。影視藝術(shù)對社會生活的影響：影響著人們的日常生活乃至世界的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等。（3）戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴及其歷史意義背景：經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力發(fā)展鐵器牛耕，經(jīng)營方式變化，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開始出現(xiàn)?！傲T黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”漢朝儒學(xué)正統(tǒng)思想地位的確立背景：漢初黃老之學(xué)不能解決政治穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)發(fā)展后所面臨的社會問題。；儒學(xué)豐富、更新深受佛道影響既要回答佛、道關(guān)于宇宙、自然的深層思考，又要與傳統(tǒng)儒家對現(xiàn)實(shí)人生的關(guān)懷聯(lián)系起來。(在世界――本原、在社會――儒家道德倫理，在個(gè)人――人性)B、方法論：格物致知，即研究事物，窮盡事理。（心外無佛，即心是佛）B、方法論：致良知。李贄主張： A、鞭韃程朱理學(xué)，反對絕對權(quán)威（反對孔子思想為萬世至論，反對四書五經(jīng)為思考標(biāo)準(zhǔn)。立足現(xiàn)實(shí)，學(xué)以致用的觀念也為后世提供了重要的思想源泉。培養(yǎng)公私兼顧的好公民評價(jià)：強(qiáng)調(diào)人的主體意義，否定了神和命運(yùn)的作用，樹立人的尊嚴(yán)。B、為現(xiàn)代科學(xué)門類奠定基礎(chǔ)，使哲學(xué)成為獨(dú)立的學(xué)科 C、將希臘哲學(xué)的理性精神發(fā)展到頂峰文藝復(fù)興與宗教改革(1)文藝復(fù)興背景：A、基督教會壟斷西歐文化上千年，人們生活在缺少理性和人文精神的蒙昧中B、資本主義萌芽產(chǎn)生。成就：文學(xué)的復(fù)興：前三杰代表人物—前三杰：但丁、彼特拉克、薄伽丘，重點(diǎn)薄伽丘。用寫實(shí)的手法揭示了人性的善惡。C、為樹教皇絕對權(quán)威，羅馬教會宣揚(yáng)因行稱義。帶有鮮明的人文主義色彩。代表：A、孟德斯鳩：代表作是《論法的精神》，提出三權(quán)分立學(xué)說，成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則。主張“天賦人權(quán)”、“人民主權(quán)”，主張創(chuàng)立民主共和國。C、具鮮明的政治革命性質(zhì),不僅為資產(chǎn)階級革命做了輿論準(zhǔn)備，而且為人類社會創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富。對人類文明進(jìn)程產(chǎn)生重大影響。被譽(yù)為“中西近代科學(xué)先驅(qū)”。中國古代的文學(xué)藝術(shù)（1）中國古代的書畫A、書法 歷程：（1）秦漢時(shí)期：秦篆漢隸具有美感，但多重實(shí)用（2）魏晉南北朝：發(fā)展自覺的書法藝術(shù)（3）隋唐：張旭、懷素擅長狂草；歐、顏、柳注重規(guī)范法度、書法理論成熟特點(diǎn)：通過線條變化，將繪畫藝術(shù)與書寫內(nèi)容融合在一起，成為士人追求自我理性和個(gè)性的獨(dú)特藝術(shù)。（吳道子）宋明：文人山水畫，寫意畫，風(fēng)俗畫山水畫的背景：文人階層不斷壯大，理學(xué)興起使文人注重內(nèi)心修養(yǎng)，文人山水畫興起。代表作：張擇端《清明上河圖》寫意畫（從略）：注重表現(xiàn)個(gè)人的內(nèi)心感受。（何為風(fēng)、雅、頌）B、楚辭：戰(zhàn)國屈原吸收南方民歌精華，采用楚國方言創(chuàng)造出新體詩歌。白關(guān)心民間疾苦，寄托政治抱負(fù) E、宋詞 背景：又稱“長短句”，宋代城市生活豐富，娛樂場所需要大量歌詞，士大夫詞作傳于民間。日心說改變對宇宙的認(rèn)識，根本動搖神學(xué)理論基礎(chǔ)。C、以嚴(yán)格的數(shù)學(xué)方法和邏輯體系把宇宙間的運(yùn)動統(tǒng)一起來，對人類解釋與預(yù)見物理現(xiàn)象決定性指導(dǎo)意義。19世紀(jì)的進(jìn)化論(1)背景：19世紀(jì)以前，神創(chuàng)論占統(tǒng)治地位，上帝造人說成為教會禁錮人們思想天經(jīng)地義的教條。(3)、影響：A、根本上改變了人們對生物界和人在生物界中位置的認(rèn)識B、生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓蒸汽機(jī)發(fā)明和電氣技術(shù)的應(yīng)用（1）瓦特與蒸汽機(jī)發(fā)明：A背景：工業(yè)革命后，傳統(tǒng)的畜力、風(fēng)力、水力很不穩(wěn)定，嚴(yán)重制約了工業(yè)革命縱深發(fā)展，生產(chǎn)力發(fā)展呼喚新的動力。改變了人們的生活方式。A相對論提出： 20世紀(jì)，愛因斯坦提出相對論，成為繼牛頓后最偉大的科學(xué)家。打破經(jīng)典物理學(xué)絕對化思維模式，提供了辯證看待世界的途徑。丹麥物理學(xué)家玻爾提出原子、量子理論，量子力學(xué)建立起來。描繪了嶄新的宏觀和微觀世界，改變了人們看世界的角度和方式。計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)將人類帶入信息時(shí)代。魏源—依據(jù)《四洲志》編成《海國圖志》，提出“師夷長技以制夷”。中國傳統(tǒng)文化之體，是否兼采西方文化，成為嚴(yán)峻課題。制度之學(xué)—變法圖存與民主革命 1）維新變法早期維新派： A最初是洋務(wù)派的支持者，馮桂芬、王韜、鄭觀應(yīng)是代表。B、《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》借用經(jīng)學(xué)外衣和孔子亡靈，否定專制思想基礎(chǔ)。2）民主革命（略孫中山三民主義）文化之學(xué)—新文化運(yùn)動與思想解放（1）、背景： A、辛亥革命后，帝國主義加緊侵略。指導(dǎo)思想：西方的民權(quán)、平等和達(dá)爾文進(jìn)化論。還包括反對迷信、宣傳進(jìn)化論、唯物論、無神論。陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論＞，不僅主張白話文，還必須徹底改革舊文學(xué)思想內(nèi)容。D、為馬克思主義的傳播、五四運(yùn)動爆發(fā)創(chuàng)造條件救亡之學(xué)—馬克思主義在中國的傳播（1）、李大釗：受十月革命影響，新文化運(yùn)動人士開始傳播馬克思主義，李于1918年發(fā)表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》，是最早宣傳馬克思主義的代表。與此同時(shí)，各種馬克思主義研究組織開始出現(xiàn)，馬克思主義開始與工人運(yùn)動相結(jié)合，促成了中國共產(chǎn)黨的成立。（2）、提出：1905年，創(chuàng)建第一個(gè)資產(chǎn)階級革命政黨同盟會。D、以三民主義為指導(dǎo)頒布《臨時(shí)約法》（5）三民主義的發(fā)展新三民主義A、提出背景：維護(hù)民主共和斗爭失敗孫中山尋找新的革命道路，十月革命后俄國共產(chǎn)國際和中共對孫中山的影響。新三民主義的含義。E、意義：具有鮮明的反帝、反封建的革命性，成為國共統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎(chǔ)。毛澤東發(fā)表＜中國社會各階級的分析＞＜湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報(bào)告＞，闡明無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想、農(nóng)民問題的重要地位和無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民斗爭的重要性。特點(diǎn)：以實(shí)事求是為基本原則，是馬列主義和中國革命實(shí)踐相結(jié)合的典范；是中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶；（2）、毛澤東思想的發(fā)展（新中國成立后）A、建國前夕的建國理論—七屆二中全會的建國思想：工作重心轉(zhuǎn)移，工作任務(wù)的轉(zhuǎn)移，革命后的基本政策，總?cè)蝿?wù)—農(nóng)業(yè)國變成工業(yè)國新民主主義社會變成社會主義社會的提出 B、社會主義建設(shè)的理論：經(jīng)濟(jì)方面：過渡時(shí)期總路線與三大改造。1978年，十一屆三中全會召開。③、南方談話：1992，深刻闡明社會主義的本質(zhì)，再次強(qiáng)調(diào)基本路線，使發(fā)展才是硬道理深入人心，為十四大召開奠定基礎(chǔ)。內(nèi)涵：中國共產(chǎn)黨要始終代表先進(jìn)的生產(chǎn)力，代表先進(jìn)文化的發(fā)展方向，代表廣大人民群眾的根本利益。（3）1973年，袁隆平培育出世界第一個(gè)雜交水稻，被譽(yù)為“東方魔稻”和“第二次綠色革命”。1977年：恢復(fù)統(tǒng)一高考；1986年，《義務(wù)教育法》；90年代提出科教興國戰(zhàn)略。克利斯朵夫》先后獲得法蘭西學(xué)院文學(xué)獎和諾貝爾文學(xué)獎；美國文學(xué)史上最杰出的現(xiàn)實(shí)主義小說家德萊塞《嘉莉妹妹》《美國悲劇》；海明威《老人與?！诽K聯(lián)文學(xué)：高爾基的散文詩《海燕》小說《母親》 自傳三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》亞非拉美文學(xué)：印度的泰戈?duì)柕脑姼璩錆M浪漫主義精神，其詩集《吉檀迦利》使其于1913年成為亞洲第一位諾貝爾文學(xué)獲得者。印象主義：莫奈的《日出19世紀(jì)以來的世界音樂了解19世紀(jì)歐洲有代表性的音樂作品浪漫主義音樂（19世紀(jì)初）：貝多芬《第三（英雄）交響曲》《第五（命運(yùn)）交響曲》//《第六（田園）交響曲》《第九（合唱）交響曲》。捷克的德沃夏克《自新大陸》19世紀(jì)末：法國德彪西是印象主義音樂的主要代表，交響詩《牧神午后》管弦樂《夜曲》鋼琴曲《月光》。③后人整理孔子言行為《論語》，尊孔子為圣人，