【正文】 正獨立的自我。因此建立適應(yīng)課程改革要求，以促進教師創(chuàng)新能力和教學(xué)個性發(fā)展為目標(biāo)的評價體系，尤為重要。一、“以學(xué)論教”的課堂評價，促進了教師教學(xué)觀念、教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變，提高了課堂教學(xué)的實效性。讓教師本人親自參與制定，一方面可以督促教師自覺地學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，了解新課標(biāo)的理念和要求，提高理論水平；另一方面由于教師的親身參與，在商討的過程中又可以發(fā)表個人的見解，因此教師本人就會發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)可新的標(biāo)準(zhǔn)，在實施的過程中會更加自覺地向著標(biāo)準(zhǔn)的方向努力，自我提醒，主動改進，減少了以往對評價的應(yīng)付和對立心理，極大的調(diào)動了教師課改的積極性。最后提交學(xué)校教導(dǎo)處進行審定和修改，確定最終標(biāo)準(zhǔn)。①教師自評：教師自評就是通過教師對自己課堂的評價，促進自我反思意識和能力。②教師互評：教師互評是教師之間取長補短的最好形式。③學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)評課：學(xué)校中層以上干部都分管1到2個教研組，平日分管領(lǐng)導(dǎo)和教研組長堅持不打招呼的聽課，課后及時地進行評課。學(xué)校每學(xué)期于期中和期末兩次在學(xué)生中開展問卷調(diào)查，進行評教活動。⑤家長評課：學(xué)校每年都舉行“家長與課改同行”開放周活動，便于讓家長了解學(xué)校和老師，了解正在進行的課程改革。新的教案檢查改變過去重點看教學(xué)環(huán)節(jié)全不全，教師的書寫詳不詳細等方面，側(cè)重于看教師有沒有符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的科學(xué)合理的教學(xué)思路設(shè)計，有沒有引發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的閃光點。學(xué)校不定期的對課后記進行檢查，并及時地反饋意見，促使教師形成反思的習(xí)慣。從選題的指導(dǎo)，到研究過程的步步引導(dǎo)，到最后結(jié)題形式的輔導(dǎo)，學(xué)校教導(dǎo)處都要進行跟蹤評價，并及時地進行反饋和指導(dǎo)。這是近幾年來學(xué)校教學(xué)質(zhì)量取得較大提高的重要原因，但隨著課程改革的進一步推進，教學(xué)評價還需隨時的調(diào)整，因此我校將繼續(xù)努力探討教師評價策略。本文以初中思想品德教學(xué)為例,由此探究我國教學(xué)多元化發(fā)展趨勢。一定社會的教育，反應(yīng)出一定社會的政治和經(jīng)濟，反過來也為政治和經(jīng)濟服務(wù)。其次,還有一種說法是教育就是生產(chǎn)力, 教育本身就可以看做是教育變?yōu)橹苯由a(chǎn)力的過程，即他其實是來培養(yǎng)生產(chǎn)力中最重要要素的人,最后指出, 生產(chǎn)性和永恒性就是教育的本質(zhì)屬性。雖然中國目前高等教育迅速發(fā)展,但是考慮到教學(xué)質(zhì)量的話,與美國等發(fā)達國家差距甚遠。要促進初中思想品德教育往多元化發(fā)展,強調(diào)尊師重道,不是不好,而是不能一味聽從老師的教學(xué)方式,古語有云:弟子不必不如師,師不必賢于弟子。,光有突破思想的決心卻沒有強大的后盾支持也是很難完成的,他們的許多著名學(xué)校都是私人創(chuàng)辦,如果政府投入更多的人力物力,將會給廣大教育工作者極大的信心,教育硬件強了,自然就有信心做好軟件工作。第四篇：關(guān)注個體差異 促進個性發(fā)展關(guān)注個體差異 促進個性發(fā)展 瞿靖中心小學(xué)滕興偉促進學(xué)生個性的全面和諧發(fā)展，是現(xiàn)代教育思想重要的內(nèi)容之一。因此，在班集體建設(shè)中，教師應(yīng)該調(diào)動一切積極因素，關(guān)注學(xué)生的個別差異，促使學(xué)生優(yōu)良個性品質(zhì)的形成。例如，做值日時，負(fù)責(zé)的同學(xué)會按自己的想法去安排工作，教室的環(huán)境布置甚至座位安排都有學(xué)生參與意見。作為新世紀(jì)人才的小學(xué)生必須學(xué)會競爭。在我的班級中，常常采用“值日班長”輪崗的學(xué)生自我管理機制，以鍛煉學(xué)生的能力，實現(xiàn)自我管理。孩子們總能做到個個動手，人人參與，為班集體出謀劃策，這樣既增強了班集體的凝聚力，又給孩子一次展示自己創(chuàng)造力的機會。孩子們在活動中樹立自信，在自信中去創(chuàng)新，充分體驗了創(chuàng)造帶給他們的無盡樂趣。如果班主任能以出自內(nèi)心的愛和信任對待學(xué)生，那么學(xué)生就會把你作為知心朋友，你也會從中了解他們的性格特點以及在日常學(xué)習(xí)、生活中的興趣、愛好等，從而尋找出最佳的教育方法。久而久之、王改變了，在老師和同學(xué)的友好鼓勵聲中不斷養(yǎng)成了良好的個性。重視個性差異，比如我班上，有的學(xué)生懦弱、自卑，我就不過多的去指責(zé)，而是要通過暗示，鼓勵等方法，使他們看到自己的優(yōu)點和能力，并經(jīng)常給他們提供鍛煉的機會。后來，中隊自發(fā)組織了“我為許勝做點事”活動，因為許勝是插班生，有的女同學(xué)領(lǐng)她去食堂，有的幫她復(fù)習(xí)功課，有的一下課就陪她說話、安慰她。在教學(xué)中，讓她大膽發(fā)言，漸漸地，她克服了膽怯的心理，增強了自信心。班主任應(yīng)與科任教師協(xié)調(diào)，積極有效地組織學(xué)生開展第二課堂活動，按照學(xué)生自愿的原則，組織他們參加各種課外活動興趣小組，通過第二課堂，發(fā)揮他們的潛能和特長，培養(yǎng)他們的愛好，使其個性得到進一步的發(fā)展。另外，班主任應(yīng)注重要培養(yǎng)學(xué)生的興趣，使之遷移到自己不感興趣的地方。培養(yǎng)學(xué)生的個性才能，幫助學(xué)生從無數(shù)生活道路中選擇一條最能發(fā)揮學(xué)生個性才能的道路，并激發(fā)對學(xué)習(xí)的興趣是班主任工作的職責(zé)，我們班主任應(yīng)該盡力而為之。并且一個國家的政策卻是依據(jù)自己國家的實際情況和基本特點產(chǎn)生的！它卻可以保證這個國家的經(jīng)濟有特色的發(fā)展下去，這是不是不法律可以促進經(jīng)濟發(fā)展特色的形成和發(fā)展呢？引申到規(guī)則，人們往往想到，規(guī)則限制人們的行為，導(dǎo)致了人們不自由，可細想限制人們的自由就一定抹殺人的個性嗎？我們可以說紀(jì)律為大家營造出了一個寬松而穩(wěn)定的環(huán)境，這樣的環(huán)境大家可以在規(guī)定的自由下選擇個性的發(fā)展，而規(guī)定之外的東西是什么呢？或者說規(guī)定的目的是什么呢？是為了保證大家不誤入歧途，保證大家在正確的方向上發(fā)展個性。）從個性的形成、發(fā)展的過程中我們可以知道，個性的發(fā)展是離不開共性的培養(yǎng)，個性的發(fā)展和共性的培養(yǎng)是相互聯(lián)系、相輔相成的。而良好個性的發(fā)展目標(biāo)，只有在與他人、集體和諧相處的環(huán)境中才能形成并顯現(xiàn)其效能特點?？偠灾?，我方認(rèn)為紀(jì)律的不會限制個性的發(fā)展。（這些行為是一種不好的個性，所以不值得提倡。每個孩子本來就有獨特的個性，每個兒童的精神世界都是一本獨特的書，需要教師用智慧和理性去理解、去啟迪、去培養(yǎng)?！蔀橛杏萌瞬旁圃?所以說……實例：中國文化巧妙地把“我”分為“自我”和以角色出現(xiàn)的“我”。沒有個性就沒有獨特性，沒有獨特性怎么會有另辟蹊徑的創(chuàng)造性？！當(dāng)一個民族，壓抑個性形成習(xí)慣時，是多么的可怕，這個民族怎么能創(chuàng)新？而紀(jì)律就會極大地限制個性的發(fā)展。這個時代里，沒有創(chuàng)新，沒有個性，沒有思想上的百花齊放，沒有文化上的爭奇斗艷。八十年代的人，充滿了不屈不撓的參預(yù)社會的熱情，同時也飽含著對國家對人類的反省。從歷史上看，原始社會人類分為母系和父系世族。再者，我們看還有至今對文明破壞力非常強的焚書坑儒，這也是因為封建專制紀(jì)律下帶來的歷史遺兵，這次焚書造成地影響不僅是迫害和打擊知識分子的開端，而且還是我國文明史上出現(xiàn)了斷代的現(xiàn)象，讓我國勞動人民的智慧瑰寶成為了濫用紀(jì)律下的冤魂，并且在當(dāng)時造成了一個畸形的個性化社會，民眾不懂文也不能習(xí)武，皇帝達到了一個近乎瘋狂的個性化揮霍。為什么？因為宋皇朝的紀(jì)律是束縛人才的個性化發(fā)展的，而元朝則是反其道而形之，于是理固宜然。自古便是這樣，到了現(xiàn)今的社會主義還是這樣，一些人為了自己的揮霍和光輝，大玩紀(jì)律的擦邊球，玩紀(jì)律的不建全，甚至是結(jié)黨營私搞欺上瞞下的政治陰謀，其中更排擠打擊優(yōu)秀分子和有功之人，這一切在我們建國初期還少嗎？文化大革命，這是血換來的教訓(xùn)?。∷屛覀兊纳鐣膫€性化建設(shè)，整整倒退了二三十年，讓我們又出現(xiàn)了建設(shè)人才斷代的史實。從字典中我們發(fā)現(xiàn)，在紀(jì)律的解釋中我們發(fā)現(xiàn)有這樣幾個字眼，（1)個體單位(2）利益（3）行為（4）規(guī)章。所以我方觀點就是紀(jì)律隨個性在一起進化，而它的進化是為了更好的束縛個性，但是它的影響是由隱蔽性和長期性的，應(yīng)而我們看紀(jì)律的束縛，不是看現(xiàn)在個性是否被束縛，而應(yīng)該想想以后對后代的個性束縛和影響，而紀(jì)律將來是會成在的，應(yīng)為個體單位的成在，和利益的爭奪。沒有規(guī)矩,不成方圓,它一味強調(diào)事物的秩序與準(zhǔn)則卻不免陷入了絕對化的桎梏。其實,所有“規(guī)矩”都是在一定歷史條件下形成的,從來就沒有一成不變的“規(guī)矩”。這種獨特的“清泉白石茶”,正是不守“規(guī)矩”,可成“方圓”的杰作。如果一味地在行為上端正老實,合乎標(biāo)準(zhǔn)和常理,創(chuàng)意從何而來?如果每個人都遵循著規(guī)矩,只會陷入固步自封的境地,