【正文】 性原則；4）直觀性原則。4．產(chǎn)生式遷移： 前后兩項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)產(chǎn)生遷移的原因是兩項(xiàng)任務(wù)之間產(chǎn)生式的重疊，重疊越多，遷移量越大。問答？答：1）學(xué)習(xí)遷移是一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，它廣泛地存在于知識、技能、態(tài)度和行為規(guī)范的學(xué)習(xí)中。？答：1）合理安排教育教學(xué)與活動的內(nèi)容；2）幼兒園和家庭內(nèi)外練習(xí)配合，提供應(yīng)用機(jī)會；3）提高學(xué)前兒童的概括化能力，強(qiáng)調(diào)理解；4）培養(yǎng)良好的心理準(zhǔn)備狀態(tài)。（1）我國教育法律、法規(guī)體系中縱向主要有五個層次：教育法、教育部門法、教育行政法規(guī)、地方性教育法規(guī)、教育規(guī)章。其次，學(xué)前教育政策不僅指導(dǎo)著學(xué)前教育立法的過程，而且指導(dǎo)著學(xué)前教育法規(guī)的運(yùn)行和實(shí)施，是學(xué)前教育法規(guī)的靈魂。簡述教育法律責(zé)任的歸責(zé)要件。一方面是指行為的違法性；另一方面違法行為必須是一種行為。二、論述題試述《幼兒園工作規(guī)程》的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)。（2）關(guān)于幼兒園保育和教育目的和教育目標(biāo)。三是依據(jù)學(xué)前教育的啟蒙性質(zhì)。（4）讓幼兒主動活動、有充分的探索操作和主動參與學(xué)習(xí)的機(jī)會。熱愛學(xué)前教育事業(yè)，是幼兒教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)和前提；愛護(hù)兒童，尊重兒童，是做好學(xué)前教育工作的重要條件；教師和家長互相尊重和團(tuán)結(jié)，是提高教育質(zhì)量的重要條件；不斷更新知識，提高修養(yǎng)，是幼兒教師的必修課程。（7）幼兒園管理。幼兒首先接觸的是家庭、父母，幼兒園是他們踏入社會的第一個集體場所，社區(qū)中的許許多多家庭把社區(qū)筑成了一個小社會，而幼兒就是在社區(qū)中領(lǐng)略社會對他們的啟蒙。教育行政部門是政府管理各類教育的職能部門，擔(dān)負(fù)著當(dāng)?shù)卣畬τ嘘P(guān)幼兒教育決策的參謀者及貫徹執(zhí)行的組織者的作用。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》對幼兒教育的內(nèi)容與要求做為哪些規(guī)定？P84 在綱要的教育內(nèi)容與要求中，將幼兒學(xué)習(xí)的范疇按學(xué)習(xí)領(lǐng)域相對劃分為廣大教師所熟悉的健康、語言、社會、科學(xué)和藝術(shù)等五個領(lǐng)域，并同時強(qiáng)調(diào)了各領(lǐng)域的內(nèi)容相互滲透，從不同的角度促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識、技能等方面的發(fā)展。P94（1）教師應(yīng)具有全面正確的兒童發(fā)展的知識和全面、正確地了解兒童發(fā)展的能力，積極、適宜地把握兒童兒童發(fā)展的進(jìn)程及其特點(diǎn)，這是一個教師對兒童進(jìn)行有效教育、取得良好教育教學(xué)效果的首要前提。首先，要強(qiáng)化目標(biāo)意識，確立“兒童發(fā)展目標(biāo)”為本的意識與實(shí)踐行為，明確兒童發(fā)展各方面目標(biāo)及其相互關(guān)系，并以此為指導(dǎo)全面分析本班兒童認(rèn)知、行為、情感等各方面發(fā)展?fàn)顩r、特點(diǎn)、問題與需求，以確定全班幼兒和各幼兒的主要及重點(diǎn)的教育需求領(lǐng)域。（3）創(chuàng)設(shè)發(fā)展支持性環(huán)境。第四，教師自身要成為兒童學(xué)習(xí)和活動的支持者、合作者和引導(dǎo)者。第七至九章一、簡答題如何理解“民辦教育屬于公益性事業(yè)”？P123 對于“民辦教育屬于公益事業(yè)”這一性質(zhì)的理解，有兩點(diǎn)需要注意：1）民辦學(xué)校享有法人財產(chǎn)權(quán)。2）政府部門對民辦幼兒園的督導(dǎo)、評估。園長的主要職責(zé)是什么？P158 幼兒園實(shí)行園長負(fù)責(zé)制，園長全面主持幼兒園工作，其主要職責(zé)如下：（1）貫徹執(zhí)行國家的有關(guān)法律、法規(guī)、方針、政策和上級主管部門的規(guī)定。指導(dǎo)、檢查和評估教師以及其他工作人員的工作，并給予獎懲。（8）負(fù)責(zé)與社區(qū)的聯(lián)系和合作。保護(hù)幼兒的健康是現(xiàn)今保育著重考慮的一個方面，全新的健康概念應(yīng)當(dāng)包括幼兒生理、心理以及社會適應(yīng)等方面的內(nèi)容。P183 幼兒教育工作的基本過程主要是指教育的內(nèi)容與要求、教育的組織與實(shí)施、教育的評價三個方面的一個循環(huán)過程。活動既是教育內(nèi)容的載體，也是教育內(nèi)容的本身。教育內(nèi)容強(qiáng)調(diào)要注重兒童的經(jīng)歷、感受、體驗(yàn)的教育價值。（3）教育評價方面：各方協(xié)作原則、教師自評與他評相結(jié)合原則、方法的多樣性原則、雙重評價原則。②事業(yè)收入，即幼兒園開展保育、教育及其輔助活動依法取得的收入，包括幼兒家長交納的入園保育費(fèi)、伙食費(fèi)、作托兒童的住宿費(fèi)。不同性質(zhì)的幼兒園支出的內(nèi)容略有所不同。③事業(yè)性支出，包括辦公費(fèi)、水電費(fèi)、教學(xué)材料費(fèi)、業(yè)務(wù)費(fèi)、園舍的修繕費(fèi)等。（3）國有民辦幼兒雷鋒的支出國有民辦幼兒園的支出只包括教職員工人工費(fèi)用支出、事業(yè)性支出和折舊費(fèi)。國有資產(chǎn)的所有權(quán)屬于國家、任何部門、組織和個人都不得侵占、挪用、截留，甚至破壞、私分。簡述與幼兒相關(guān)的法律責(zé)任。侵害幼兒園合法權(quán)益應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任、幼兒園違反有關(guān)法規(guī)應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任。（1）重構(gòu)幼兒教育財政管理體制。幼兒教育財政投資決策和制定法規(guī)過程中，要注意多方平等參與，兼顧各方利益；發(fā)揮教育主管部門的宣傳和協(xié)調(diào)作用；幼兒教育財政決策要有法可依，執(zhí)法必嚴(yán)；強(qiáng)化對財政投資方案和法規(guī)的執(zhí)行過程的監(jiān)控與管理。（4）建立幼兒入學(xué)資助體系和轉(zhuǎn)移支付制度，保障幼兒入學(xué)受教育的公平性。另外，我國幼兒教育財政投資的對象，主要是教辦園的市場取向改革最終不可避免。桑代克《教育心理學(xué)》：特指桑代克于1903年寫成的《教育心理學(xué)》一書。該書反映了中國大陸改革開放初期的教育心理學(xué)發(fā)展水平。課堂教學(xué)實(shí)驗(yàn)一般為這類實(shí)驗(yàn)。思辨研究：與實(shí)驗(yàn)研究相對。二、填空《學(xué)記》 19世紀(jì)末，實(shí)驗(yàn)美，桑代克 1903學(xué)生與教師，學(xué)習(xí)理論及其運(yùn)用，各種類型的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，教學(xué)教學(xué)，教學(xué)單向道，死胡同，雙通道人的本性，學(xué)習(xí)心理，個別差異及其原因《靈魂論》，1植物，動物，理性1德、智、體1比納、西蒙1潘菽1分析，設(shè)計，開發(fā)，實(shí)施，評價三、選擇（1）學(xué)習(xí)心理學(xué)（3）知識分類學(xué)習(xí)論（4）（4）解決問題（3）（4）（3）四、研究與設(shè)計（略）（略）（略）4．兩者都是為了解決教育和教學(xué)中的問題。后者主要希望解決教育實(shí)踐問題。加涅認(rèn)為，內(nèi)部的變化必須通過外在的表現(xiàn)變化反映出來，表現(xiàn)的相對持久的變化是衡量學(xué)習(xí)是否發(fā)生的重要指標(biāo)。以兩種方式生成：一是在生命早期，由基因決定的突觸超量生成，但在后天環(huán)境作用下，選擇性地消失。依賴經(jīng)驗(yàn)的突觸：詳見“期待經(jīng)驗(yàn)的突觸”。奧蘇伯爾的兩維學(xué)習(xí)分類：奧蘇伯爾根據(jù)機(jī)械與有意維度和接受與發(fā)現(xiàn)維度將學(xué)習(xí)分為：（1）機(jī)械的接受學(xué)習(xí)，（2）機(jī)械的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，（3）有意義的接受學(xué)習(xí)和（4）有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)四種典型的類型。強(qiáng)調(diào)不同的學(xué)習(xí)類型有不同的學(xué)習(xí)結(jié)果、有效學(xué)習(xí)的過程和條件。二、填空 、情感、動作技能，具體概念，定義性概念，規(guī)則，高級規(guī)則，樹突，突觸，知識學(xué)習(xí)，動作技能學(xué)習(xí)，智慧技能學(xué)習(xí)，社會行為規(guī)范學(xué)習(xí)，機(jī)械學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，接受學(xué)習(xí)，概念學(xué)習(xí)，命題學(xué)習(xí)，概念和命題的運(yùn)用，解決問題與創(chuàng)造 ，心理與行為，生物學(xué)與神經(jīng)生理三、選擇1.（2）（4）.（4）3.（3）4.（2）5.（1）6.（2）7.（4）8.（2）四、研究與設(shè)計1．都將學(xué)習(xí)分為認(rèn)知、情感和動作技能三個領(lǐng)域這是大多數(shù)學(xué)習(xí)分類系統(tǒng)所遵循的分類框架。加涅劃分了三種技能，即智慧技能、認(rèn)知策略（一種特殊的對內(nèi)調(diào)控的認(rèn)知技能）和動作技能。該分類中的心智技能相當(dāng)于加涅分類系統(tǒng)中的認(rèn)知策略。此題可作為學(xué)習(xí)這兩節(jié)的學(xué)習(xí)方式或教學(xué)方法。哲學(xué)認(rèn)識論之一學(xué)派，主張經(jīng)由先天理性作用可以獲得正確的知識，而且這類只是優(yōu)于和多于經(jīng)由感覺經(jīng)驗(yàn)獲得的知識。條件反應(yīng)：俄國生理學(xué)家巴甫洛夫發(fā)現(xiàn)的中樞神經(jīng)系統(tǒng)活動的方式之一。凡施加某種影響并有助于反應(yīng)概率增加的事件叫正強(qiáng)化；凡移去某種不利的影響并有助于反應(yīng)概率增加的事件叫負(fù)強(qiáng)化。認(rèn)知地圖：托爾曼根據(jù)白鼠學(xué)習(xí)迷宮的實(shí)驗(yàn)提出，動物學(xué)習(xí)不是在一連串刺激和反應(yīng)之間建立聯(lián)系，而是在腦內(nèi)形成了迷宮的格局，托爾曼稱之為認(rèn)知地圖。情境認(rèn)知論：關(guān)于人類認(rèn)知學(xué)習(xí)的一種哲學(xué)認(rèn)識論，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的情境性和人類社會實(shí)踐在認(rèn)知活動中的重要性。認(rèn)知學(xué)徒制則指用師傅帶徒弟的方式教授認(rèn)知領(lǐng)域知識和技能。程序性知識：指個人不具有有意識提取線索，但可以通過其作業(yè)表現(xiàn)間接推測出來的知識，是用來回答“怎么辦問題”的知識。一個命題由一種關(guān)系和一組論題（arguments）構(gòu)成的。腳本：一種知識表征的形式，指表征反復(fù)出現(xiàn)的事件的圖式。上位學(xué)習(xí)：指在原有觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個包容程度更高的命題。選擇過程：現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)提出的陳述性知識學(xué)習(xí)的一個子過程，指學(xué)習(xí)者將其注意集中于環(huán)境中所呈現(xiàn)的信息的有關(guān)方面，或者將有關(guān)的信息與無關(guān)的信息區(qū)分開來，并將信息從感覺記憶移送到工作記憶中。精加工的結(jié)果是生成了新知識中沒有明確呈現(xiàn)出來的內(nèi)容。2.⑶。這里的知識與技能是作為兩個相對的概念講的，一個重在說，一個重在做，分別相應(yīng)于信息加工心理學(xué)的陳述性知識和程序性知識。在第三階段判斷知識類型時，主要看學(xué)生用習(xí)得的知識干什么。兒童接觸過許多故事后，會形成故事情節(jié)的腳本，這使得兒童看到前邊的情節(jié)時，就可以利用頭腦中的腳本推知以后的情節(jié)。分?jǐn)?shù)的概括、包容范圍高于百分?jǐn)?shù)，原有觀念是上位觀念，新觀念是下位觀念，進(jìn)行的是下位學(xué)習(xí)。告知重要性意在讓學(xué)生關(guān)注和注意這些概念。皮亞杰圖式論指出了個體認(rèn)知發(fā)展的機(jī)制，安德森激活論只論述了陳述性知識提取應(yīng)用的機(jī)制，學(xué)習(xí)的信息加工模型只提出了從信息加工角度來看待學(xué)習(xí)，只有加涅的學(xué)習(xí)的條件論指出了言語信息、智慧技能、認(rèn)知策略、動作技能等知識類型習(xí)得的條件和規(guī)律。加上標(biāo)題后，被試看到標(biāo)題就激活了頭腦中相應(yīng)的圖式，可以用于理解、記憶短文內(nèi)容。產(chǎn)生式：表征程序性知識的最小單位，是條件—行動（conditionaction）的規(guī)則。是由控制流聯(lián)系起來的若干產(chǎn)生式。在概念學(xué)習(xí)中，指向?qū)W生呈現(xiàn)概念的正反例證讓學(xué)生進(jìn)行辨別判斷；在規(guī)則學(xué)習(xí)中，指給學(xué)生呈現(xiàn)多種有變化的問題情景，要求學(xué)生運(yùn)用規(guī)則解決。高級規(guī)則：加涅區(qū)分的智慧技能的一個亞類，指綜合運(yùn)用幾條規(guī)則辦事并生成新的規(guī)則的能力。例規(guī)法：規(guī)則學(xué)習(xí)的一種形式。二、填空。，概念名稱，概念定義，概念屬性。天安門、地球只代表個別的事物，地鐵、高爾夫球代表的是一類事物，可以表示概念。效果律指出，導(dǎo)致滿意后果的行為被加強(qiáng)，如得寸進(jìn)尺，得到不滿意后果的行為被削弱，如⑶。8.⑷。多項(xiàng)式運(yùn)算需要學(xué)生將單項(xiàng)式乘多項(xiàng)式運(yùn)算規(guī)則整合起來通過解決問題而獲得，屬于加涅講的高級規(guī)則。元認(rèn)知策略：指學(xué)習(xí)者用來設(shè)置學(xué)習(xí)目的、評估達(dá)成目的的進(jìn)展情況、選擇調(diào)整其它策略運(yùn)用的策略。專門領(lǐng)域的認(rèn)知策略：指適合特殊領(lǐng)域的認(rèn)知策略。有指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)。3.（3）。材料熟悉，兒童具有較多相關(guān)背景知識，材料陌生，說明相關(guān)知識缺乏。7.⑷。9.（3），這其實(shí)是一套思考問題的程序支配了物理學(xué)家思考問題的內(nèi)部過程，是認(rèn)知策略的體現(xiàn)。問題解決：問題解決是學(xué)習(xí)者將原有的概念和規(guī)則加以綜合，在新情境中應(yīng)用并得到新的認(rèn)知成果的過程。問題表面理解：指解題者逐字逐句讀懂描述問題的每一個句子。杜威解決問題五階段模式：杜威1910年在《我們怎樣思維》一書中提出的反省思維的五階段，被后人稱為解決問題的五階段模型。研究性學(xué)習(xí)：作為一種學(xué)習(xí)方式，研究學(xué)習(xí)是指教師或其他成人不把現(xiàn)成結(jié)論告訴學(xué)生，而學(xué)生在教師指導(dǎo)下自主的發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、獲得結(jié)論的過程；作為一種課程形態(tài)，研究學(xué)習(xí)課程是為研究性學(xué)習(xí)的充分展開所提供的獨(dú)立的、有計劃的學(xué)習(xí)機(jī)會。心理定勢：也稱心向，指個體經(jīng)由學(xué)習(xí)而積累起來的習(xí)慣傾向。創(chuàng)新性學(xué)習(xí)：是指能夠產(chǎn)生新穎而有價值的思維產(chǎn)品的學(xué)習(xí)活動。、拓展策略、概念組合策略、抽象策略、建構(gòu)策略三、選擇1.⑶。人的工作記憶容量是有限的，應(yīng)將有限的容量用于新內(nèi)容的學(xué)習(xí)。計算只求精確到“π”，就突出了學(xué)習(xí)與教學(xué)的內(nèi)容。寫作能力涉及陳述性、程序性、策略性三類知識的協(xié)同運(yùn)用。9.⑶。本章所講的問題解決不是概念規(guī)則的簡單運(yùn)用，而是要產(chǎn)生新的思維結(jié)果，這樣問題解決就等同于創(chuàng)造。⑴，⑵，⑷都是用傳統(tǒng)觀點(diǎn)進(jìn)行解釋，⑶中的知覺模式，是廣義的知識的一種。13.⑵。15.（1）、（2）、（3）、（4）、（5）16.（4）四、研究與設(shè)計 ； 。執(zhí)行性子程序：指將過程動作技能的局部技能綜合起來的規(guī)則，這套規(guī)則可以控制局部動作技能執(zhí)行的順序，其本質(zhì)上是智慧技能。集中練習(xí)：練習(xí)的一種安排形式，指將練習(xí)時段安排得很接近，中間沒有休息或只有短暫的休息。在進(jìn)行第三項(xiàng)任務(wù)的練習(xí)之前，先完成第二項(xiàng)任務(wù)的N次練習(xí)??直到所有的任務(wù)都練習(xí)完為止。結(jié)果的知識：增補(bǔ)的反饋的一種形式，是在運(yùn)動之后由別人以言語的方式提供給我們的關(guān)于運(yùn)動目標(biāo)達(dá)成狀況的信息。打開收音機(jī)和實(shí)彈射擊較少受外部情境控制，動作序列又比較短，屬于不連續(xù)動作技能。“學(xué)”則指觀察后的模仿和練習(xí)。學(xué)生被罰之下抄寫生字，是迫不得已應(yīng)付教師，并未抱有改進(jìn)書寫技能的目的，不屬于練習(xí)。6.⑴，⑵。8.⑴。10.⑷。四、研究與設(shè)計 。測量這種學(xué)習(xí)，要采用保持或遷移測驗(yàn)。認(rèn)知失調(diào)：指個體的觀點(diǎn)或信念出現(xiàn)的不一致或不協(xié)調(diào)。道德：是一種社會現(xiàn)象，是行為規(guī)范的總和。道德價值觀念：是對各種涉及他人利益的行為的價值的概括化。觀察學(xué)習(xí)：指通過觀察環(huán)境中他人的行為及其后果所發(fā)生的學(xué)習(xí)。示范(modeling)：班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論中的一個重要術(shù)語，可譯為示范與模仿，有提供榜樣和進(jìn)行模仿之意。品德是個體表現(xiàn)出的較穩(wěn)定的特征。4.⑷。5.⑶。根據(jù)觀察學(xué)習(xí)的抑制效應(yīng)和去抑制效應(yīng)，觀察到榜樣行為受到懲罰，會間接地在觀察者身上產(chǎn)生懲罰作用，從而抑制觀察者的不良行為。8.⑴。10.⑵。⑵使用這種方法形成利他習(xí)慣，內(nèi)部條件是學(xué)生有利他的信念，外部條件是榜樣的行為及其后果以及對學(xué)生本人利他行為的強(qiáng)化。此外，利他習(xí)慣屬于價值內(nèi)化的高水平，需要長期的教育。特殊遷移：布魯納劃分的遷移類型，指具體知識與技能的遷移，其遷移的范圍小。各種官能可以像肌肉一樣，通過練習(xí)增強(qiáng)力量（能力）。縱向遷移：加涅區(qū)分的一種遷移類型，指已掌握的概念和原理在新的、需要產(chǎn)生新概念或原理的情境中的運(yùn)用。相同要素說：桑代克提出的一種遷移理論，指只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移測驗(yàn)情境存在共同成分時，一種學(xué)習(xí)才能影響到另一種學(xué)習(xí)，即產(chǎn)生遷移，所謂共同的成分是指刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。哈洛認(rèn)為，頓悟并不是由于知覺的突然改組而出現(xiàn)的，而是在學(xué)會如何學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上或在學(xué)習(xí)一般規(guī)則的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的。遷移的產(chǎn)生式理論：安德森提出的一種遷移理論，認(rèn)為先后兩項(xiàng)技能學(xué)習(xí)產(chǎn)生遷移的原因是兩項(xiàng)技能之間產(chǎn)生式的重疊。進(jìn)行教學(xué)處理，原有知識在新情境中應(yīng)用的難度和結(jié)果 ，具體知識與技能的遷移 ，前攝 ，準(zhǔn)備動作效應(yīng) ，官能 ，否定了遷移的