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加強社會公德建設(shè)提高社會公德水平-預(yù)覽頁

2025-11-08 17:06 上一頁面

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【正文】 結(jié)合起來,培養(yǎng)文明行為,抵制消極現(xiàn)象,促進扶正祛邪、揚善懲惡社會風(fēng)氣的形成、鞏固和發(fā)展,使我縣社會公德建設(shè)水平邁上新的臺階。人無德不立,國無德不興,公民道德的好壞,體現(xiàn)著一個民族的精神狀態(tài),影響著一個民族事業(yè)的興亡盛衰。要管住我們的手,管住我們的腳,克服掉不良習(xí)慣。各種破壞公共秩序、破壞公物等不良行為屢禁不絕,常有公共設(shè)施遭到破壞或被盜走,坐公車給老幼病殘讓座的人也并不多見;亂扔垃圾、吐痰的現(xiàn)象隨處可見,人們已經(jīng)越來越深刻地感覺到倡導(dǎo)和履行社會公德刻不容緩,只有通過加大社會公德的宣傳力度和大力開展道德教育,不斷提高人們的道德意識,讓每一個社會公民都能自覺遵守社會公德,這樣才能共同創(chuàng)造一個美好的家園。它代表全社會的共同利益,代表全體社會成員對生活的共同要求。步行的同學(xué)也要遵守交通規(guī)則,不勾肩搭背,過馬路時走人行道,做到一停二看三通過。學(xué)校是國家財產(chǎn)的一部分。每位同學(xué)都要嚴(yán)格規(guī)范自己的行為,從我做起,從現(xiàn)在做起,堅決抵制破壞公物的陋習(xí),形成以“愛護公物為榮,破壞公物為恥”的良好風(fēng)尚。公德可以促進社會的發(fā)展,而公德的落后會阻礙社會進步。它的使命是保護人們的公共生活,防止影響和威協(xié)人們公共生活的現(xiàn)象發(fā)生?!豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》用“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀(jì)守法”二十個字,對社會公德的主要內(nèi)容和要求作了明確規(guī)范?!币虼?,講文明禮貌能促進人們的團結(jié)友愛,是溝通人與人之間情感的道德橋梁。助人為樂 當(dāng)一個人身處困境時,大家樂于相助,把別人的困難當(dāng)作自己的困難,給予熱情和真誠的幫助與關(guān)懷,這就是助人為樂。因此,人人都應(yīng)該發(fā)揚助人為樂的精神,積極主動地愛護他人,幫助他人。公共場所的設(shè)施有很多,因此,如果每個人都愛護公物的話,那么國家在這方面投入的人力、物力、財力都會有所減少,這樣還會有助于減輕政府的負(fù)擔(dān)。能不能有效地保護環(huán)境,關(guān)系到每個公民的生活質(zhì)量和切身利益,關(guān)系到人們的安居樂業(yè),關(guān)系到我們的子孫后代能否持續(xù)發(fā)展。對一個公民來說,是否自覺維護公共場所秩序,紀(jì)律觀念、法制意識強不強,體現(xiàn)著他的精神道德風(fēng)貌。但是,普法工作還要進行。最普遍的還是亂丟垃圾,破壞環(huán)境和浪費的現(xiàn)象。在日常生活中,從點點滴滴的小事做起,為他人樹立榜樣,并鼓勵他人去做,這樣,一個人帶動一個群體,一個群體帶動一個社會,就這樣發(fā)展下去,相信,在不久的將來,我們會生活在一個更加美好、和諧的社會中。(三)愛護公物對社會共同勞動成果的珍惜和愛護,是每個公民應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任和義務(wù),它既顯示出個人的道德修養(yǎng)水平,也是整個社會文明程度的重要標(biāo)志。第四篇:社會公德社會公德、職業(yè)道德和家庭美德芻議《中共中央關(guān)于加強社會主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》(以下簡稱決議)強調(diào),“開展社會公德、職業(yè)道德、家庭美德教育,在全社會形成團結(jié)互助、平等友愛、共同前進的人際關(guān)系”。道德有時指個人的道德品質(zhì)、修養(yǎng)境界。社會主義道德和共產(chǎn)主義道德,是勞動人民最根本的利益和要求,它繼承了勞動人民的優(yōu)良道德傳統(tǒng),并提高到一個新的境界,形成人類歷史上最高水平的道德。自覺地批判封建道德的殘余,清除資產(chǎn)階級道德的影響。而社會公德指的是個人的行為同集體、階級、民族、國家和社會的關(guān)系,涉及到公共利益、公共秩序、公共安全和公共衛(wèi)生等,需要用公共生活準(zhǔn)則去調(diào)節(jié)個人與集體、個人與社會之間的關(guān)系。社會公德的這五個方面是對每一個社會成員而言的,是總的要求,是一般性、廣泛性要求,包含著職業(yè)道德和家庭美德。職業(yè)道德是社會公德的一個重要組成部分,對社會公德產(chǎn)生重大影響。嚴(yán)格防止把經(jīng)濟活動中的商品交換原則引入黨的政治生活和國家機關(guān)的政務(wù)活動。對每個人來說,一生中能否對人民、對社會作出貢獻,能否成為具有高尚道德和情操的人,在很大程度上取決于個人在職業(yè)生活中學(xué)習(xí)、鍛煉和勤奮工作的程度,取決于科學(xué)文化、思想意識和道德品質(zhì)的修養(yǎng)程度。如醫(yī)務(wù)道德與醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)務(wù)生活密切相聯(lián),它的職業(yè)要求是以救死扶傷為其主要規(guī)范;教師道德與教師的教學(xué)活動密切相聯(lián),它的職業(yè)要求突出表現(xiàn)為熱愛學(xué)生、教書育人和為人師表;商業(yè)道德與商品交換生活相聯(lián),它的職業(yè)要求強調(diào)公平買賣、顧客至上、信譽第一等等。它可以通過不同層次、不同形式表現(xiàn)出來。十二屆六中全會關(guān)于精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議指出:“在我們社會的各行各業(yè),都要大力加強職業(yè)道德建設(shè)。我們社會對人的關(guān)心,社會的安寧和人們之間關(guān)系的和諧,是同各個崗位上的服務(wù)態(tài)度、服務(wù)質(zhì)量密切相關(guān)的。艱苦奮斗是中華民族自強不息的精神財富;“勤儉持家”是代代相傳的傳家寶,是興家創(chuàng)業(yè)前提;“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家”,就能實現(xiàn)家庭和睦、“鄰里團結(jié)”,就能為社會穩(wěn)定打下了一定的基礎(chǔ)?!稕Q議》指出,“加強青少年思想教育,是關(guān)系到國家命運的大事。根據(jù)大、中、小學(xué)的不同特點,切實加強和改進思想品德課程、政治理論課程,把傳授知識同陶治情操、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣結(jié)合起來,把個人成材同國家前途、社會需要結(jié)合起來,形成愛黨愛國、關(guān)心集體、尊敬師長、勤奮好學(xué)、團結(jié)互助、遵紀(jì)守法的風(fēng)氣”。家庭不僅是一個社會單位,而且也是一個教育單位。家庭教育的作用是學(xué)校教育與社會教育不能替代的。思想道德是人的素質(zhì)的一個重要組成部分。在全民族牢固樹立建設(shè)有中國特色社會主義的共同理想,是社會主義精神文明建設(shè)的核心。第五篇:社會公德談?wù)勆鐣?2)社會公德是人類在長期社會公共生活實踐中逐漸積累起來的、是社會公共生活所必須的、最簡單、最起碼的道德準(zhǔn)則。首先上車要排隊。因為現(xiàn)在主動讓座的、富有愛心的人越來越少,所以公交車上專門為老弱病殘孕設(shè)置了愛心座位,車內(nèi)的廣播系統(tǒng)中也有“請主動為老弱病殘孕和抱小孩的人讓座”的語音提示。另外,在車內(nèi)吐痰、嗑瓜子也是常見的??墒且粋€夏季都沒過,那些窗簾不是臟了、破了,就是掉下來了,殘缺不堪。遵守社會公德從我做起,從身邊的小事做起。每個游人如果多走些路把垃圾丟進垃圾箱,每戶人家都不把垃圾棄在馬路旁,那就會擁有整潔的環(huán)境,也可呼吸到新鮮的空氣,而不是污濁的空氣,垃圾的惡臭。社會公德在現(xiàn)實生活中是一個較熱門的話題吧。在這種情況下,她每天還能按時到校上課,勤奮苦讀,還擔(dān)任學(xué)生干部,成為三好學(xué)、十佳少年。每逢出游的高峰時期來臨了。僅靠宣傳教育已經(jīng)不能喚醒人們的正義感和責(zé)任感。試想,一個人如果從小自私自利,只顧自己,不顧社會,不顧他人,這個人能在社會上立足嗎?哪個群體里歡迎這樣的人?凡是有人群的地方,對自私自利都嗤之以鼻,因此,對于個人來說,是否有強烈的責(zé)任心,是否講究社會公德,關(guān)系到他是否能建立良好的人際關(guān)系,是否能獲得滿意的社會角色地位,從而必然影響他的身心發(fā)展和事業(yè)發(fā)展。戶外運動中弄壞了校園里的公共桌椅、欄桿和垃圾桶?!叭藷o德不立,國無德不興”。從大處講也反映了一個國家文明程度及民族素質(zhì)的高低?!逼鋵崘圩o公物做起來也很簡單,只要擁有一顆公德之心,處處遵守學(xué)校的各項規(guī)章制度,就能保證公共設(shè)施的完好無損與正常使用。文明禮儀涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。那女工見是列寧,先是一驚,然后趕忙退回去給他讓路。霍克一時沖動,罵那位老人:“愚蠢的老家伙。如果我確實傷害了他的話,我愿意就此向這位先生道歉,請他寬容我的不遜。談?wù)勆鐣律鐣率亲钇鸫a、最簡單的公共生活規(guī)則,這是我們每一個公民都應(yīng)該遵守的。做完這些之后,一個人靜靜地趴在方向盤上,就這樣失去了自己寶貴的生命。以上兩個正反事例都說明了一個社會公德的問題。
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