【正文】 結(jié)合起來，培養(yǎng)文明行為，抵制消極現(xiàn)象，促進扶正祛邪、揚善懲惡社會風(fēng)氣的形成、鞏固和發(fā)展，使我縣社會公德建設(shè)水平邁上新的臺階。人無德不立，國無德不興，公民道德的好壞，體現(xiàn)著一個民族的精神狀態(tài)，影響著一個民族事業(yè)的興亡盛衰。要管住我們的手，管住我們的腳，克服掉不良習(xí)慣。各種破壞公共秩序、破壞公物等不良行為屢禁不絕，常有公共設(shè)施遭到破壞或被盜走，坐公車給老幼病殘讓座的人也并不多見；亂扔垃圾、吐痰的現(xiàn)象隨處可見，人們已經(jīng)越來越深刻地感覺到倡導(dǎo)和履行社會公德刻不容緩，只有通過加大社會公德的宣傳力度和大力開展道德教育，不斷提高人們的道德意識，讓每一個社會公民都能自覺遵守社會公德，這樣才能共同創(chuàng)造一個美好的家園。它代表全社會的共同利益，代表全體社會成員對生活的共同要求。步行的同學(xué)也要遵守交通規(guī)則，不勾肩搭背，過馬路時走人行道，做到一停二看三通過。學(xué)校是國家財產(chǎn)的一部分。每位同學(xué)都要嚴(yán)格規(guī)范自己的行為，從我做起，從現(xiàn)在做起，堅決抵制破壞公物的陋習(xí)，形成以“愛護公物為榮，破壞公物為恥”的良好風(fēng)尚。公德可以促進社會的發(fā)展，而公德的落后會阻礙社會進步。它的使命是保護人們的公共生活，防止影響和威協(xié)人們公共生活的現(xiàn)象發(fā)生?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》用“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀(jì)守法”二十個字，對社會公德的主要內(nèi)容和要求作了明確規(guī)范?！币虼?，講文明禮貌能促進人們的團結(jié)友愛，是溝通人與人之間情感的道德橋梁。助人為樂 當(dāng)一個人身處困境時，大家樂于相助，把別人的困難當(dāng)作自己的困難，給予熱情和真誠的幫助與關(guān)懷，這就是助人為樂。因此，人人都應(yīng)該發(fā)揚助人為樂的精神，積極主動地愛護他人，幫助他人。公共場所的設(shè)施有很多，因此，如果每個人都愛護公物的話，那么國家在這方面投入的人力、物力、財力都會有所減少，這樣還會有助于減輕政府的負(fù)擔(dān)。能不能有效地保護環(huán)境，關(guān)系到每個公民的生活質(zhì)量和切身利益，關(guān)系到人們的安居樂業(yè)，關(guān)系到我們的子孫后代能否持續(xù)發(fā)展。對一個公民來說，是否自覺維護公共場所秩序，紀(jì)律觀念、法制意識強不強，體現(xiàn)著他的精神道德風(fēng)貌。但是，普法工作還要進行。最普遍的還是亂丟垃圾，破壞環(huán)境和浪費的現(xiàn)象。在日常生活中，從點點滴滴的小事做起，為他人樹立榜樣，并鼓勵他人去做，這樣，一個人帶動一個群體，一個群體帶動一個社會，就這樣發(fā)展下去，相信，在不久的將來，我們會生活在一個更加美好、和諧的社會中。（三）愛護公物對社會共同勞動成果的珍惜和愛護，是每個公民應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任和義務(wù)，它既顯示出個人的道德修養(yǎng)水平，也是整個社會文明程度的重要標(biāo)志。第四篇：社會公德社會公德、職業(yè)道德和家庭美德芻議《中共中央關(guān)于加強社會主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》(以下簡稱決議)強調(diào)，“開展社會公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，在全社會形成團結(jié)互助、平等友愛、共同前進的人際關(guān)系”。道德有時指個人的道德品質(zhì)、修養(yǎng)境界。社會主義道德和共產(chǎn)主義道德，是勞動人民最根本的利益和要求，它繼承了勞動人民的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，并提高到一個新的境界，形成人類歷史上最高水平的道德。自覺地批判封建道德的殘余，清除資產(chǎn)階級道德的影響。而社會公德指的是個人的行為同集體、階級、民族、國家和社會的關(guān)系，涉及到公共利益、公共秩序、公共安全和公共衛(wèi)生等，需要用公共生活準(zhǔn)則去調(diào)節(jié)個人與集體、個人與社會之間的關(guān)系。社會公德的這五個方面是對每一個社會成員而言的，是總的要求，是一般性、廣泛性要求，包含著職業(yè)道德和家庭美德。職業(yè)道德是社會公德的一個重要組成部分，對社會公德產(chǎn)生重大影響。嚴(yán)格防止把經(jīng)濟活動中的商品交換原則引入黨的政治生活和國家機關(guān)的政務(wù)活動。對每個人來說，一生中能否對人民、對社會作出貢獻，能否成為具有高尚道德和情操的人，在很大程度上取決于個人在職業(yè)生活中學(xué)習(xí)、鍛煉和勤奮工作的程度，取決于科學(xué)文化、思想意識和道德品質(zhì)的修養(yǎng)程度。如醫(yī)務(wù)道德與醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)務(wù)生活密切相聯(lián)，它的職業(yè)要求是以救死扶傷為其主要規(guī)范；教師道德與教師的教學(xué)活動密切相聯(lián)，它的職業(yè)要求突出表現(xiàn)為熱愛學(xué)生、教書育人和為人師表；商業(yè)道德與商品交換生活相聯(lián)，它的職業(yè)要求強調(diào)公平買賣、顧客至上、信譽第一等等。它可以通過不同層次、不同形式表現(xiàn)出來。十二屆六中全會關(guān)于精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議指出：“在我們社會的各行各業(yè)，都要大力加強職業(yè)道德建設(shè)。我們社會對人的關(guān)心，社會的安寧和人們之間關(guān)系的和諧，是同各個崗位上的服務(wù)態(tài)度、服務(wù)質(zhì)量密切相關(guān)的。艱苦奮斗是中華民族自強不息的精神財富；“勤儉持家”是代代相傳的傳家寶，是興家創(chuàng)業(yè)前提；“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家”，就能實現(xiàn)家庭和睦、“鄰里團結(jié)”，就能為社會穩(wěn)定打下了一定的基礎(chǔ)?！稕Q議》指出，“加強青少年思想教育，是關(guān)系到國家命運的大事。根據(jù)大、中、小學(xué)的不同特點，切實加強和改進思想品德課程、政治理論課程，把傳授知識同陶治情操、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣結(jié)合起來，把個人成材同國家前途、社會需要結(jié)合起來，形成愛黨愛國、關(guān)心集體、尊敬師長、勤奮好學(xué)、團結(jié)互助、遵紀(jì)守法的風(fēng)氣”。家庭不僅是一個社會單位，而且也是一個教育單位。家庭教育的作用是學(xué)校教育與社會教育不能替代的。思想道德是人的素質(zhì)的一個重要組成部分。在全民族牢固樹立建設(shè)有中國特色社會主義的共同理想，是社會主義精神文明建設(shè)的核心。第五篇：社會公德談?wù)勆鐣?2)社會公德是人類在長期社會公共生活實踐中逐漸積累起來的、是社會公共生活所必須的、最簡單、最起碼的道德準(zhǔn)則。首先上車要排隊。因為現(xiàn)在主動讓座的、富有愛心的人越來越少，所以公交車上專門為老弱病殘孕設(shè)置了愛心座位，車內(nèi)的廣播系統(tǒng)中也有“請主動為老弱病殘孕和抱小孩的人讓座”的語音提示。另外，在車內(nèi)吐痰、嗑瓜子也是常見的?？墒且粋€夏季都沒過，那些窗簾不是臟了、破了，就是掉下來了，殘缺不堪。遵守社會公德從我做起，從身邊的小事做起。每個游人如果多走些路把垃圾丟進垃圾箱，每戶人家都不把垃圾棄在馬路旁，那就會擁有整潔的環(huán)境，也可呼吸到新鮮的空氣，而不是污濁的空氣，垃圾的惡臭。社會公德在現(xiàn)實生活中是一個較熱門的話題吧。在這種情況下，她每天還能按時到校上課，勤奮苦讀，還擔(dān)任學(xué)生干部，成為三好學(xué)、十佳少年。每逢出游的高峰時期來臨了。僅靠宣傳教育已經(jīng)不能喚醒人們的正義感和責(zé)任感。試想，一個人如果從小自私自利，只顧自己，不顧社會，不顧他人，這個人能在社會上立足嗎？哪個群體里歡迎這樣的人？凡是有人群的地方，對自私自利都嗤之以鼻,因此，對于個人來說，是否有強烈的責(zé)任心，是否講究社會公德，關(guān)系到他是否能建立良好的人際關(guān)系，是否能獲得滿意的社會角色地位，從而必然影響他的身心發(fā)展和事業(yè)發(fā)展。戶外運動中弄壞了校園里的公共桌椅、欄桿和垃圾桶?！叭藷o德不立，國無德不興”。從大處講也反映了一個國家文明程度及民族素質(zhì)的高低?！逼鋵崘圩o公物做起來也很簡單，只要擁有一顆公德之心，處處遵守學(xué)校的各項規(guī)章制度，就能保證公共設(shè)施的完好無損與正常使用。文明禮儀涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。那女工見是列寧，先是一驚，然后趕忙退回去給他讓路。霍克一時沖動，罵那位老人：“愚蠢的老家伙。如果我確實傷害了他的話，我愿意就此向這位先生道歉，請他寬容我的不遜。談?wù)勆鐣律鐣率亲钇鸫a、最簡單的公共生活規(guī)則，這是我們每一個公民都應(yīng)該遵守的。做完這些之后，一個人靜靜地趴在方向盤上，就這樣失去了自己寶貴的生命。以上兩個正反事例都說明了一個社會公德的問題。