大學(xué)生與社會(huì)公德-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 組做了如下討論：，白秋津用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言介紹了當(dāng)代大學(xué)生整體的社會(huì)公德?tīng)顩r。指出社會(huì)公德較低的行為表現(xiàn)在:不講社會(huì)道德，亂扔垃圾紙屑，公共場(chǎng)合毫無(wú)秩序，大聲喧嘩，不懂文明禮貌等諸多方面。在公交車上能夠給老人孕婦讓座，擁有尊老愛(ài)幼，尊敬老師，愛(ài)護(hù)公共財(cái)物，保護(hù)公共環(huán)境衛(wèi)生等?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》明確指出，社會(huì)公德“涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系”。它在第一時(shí)間體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時(shí)又無(wú)處不在地伴隨我們每一天的生活?！倍覀兊恼{(diào)查結(jié)果顯示，%的人對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的總體評(píng)價(jià)是“思想先進(jìn)，有知識(shí)，有文化，但對(duì)知識(shí)的應(yīng)用能力差”。5151免 費(fèi)論文網(wǎng)網(wǎng)歡迎您 助人為樂(lè)在社會(huì)公共生活中，每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問(wèn)題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂(lè)的事情，是博愛(ài)的表現(xiàn)，也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的殷切期盼。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。在我們的一個(gè)關(guān)于無(wú)償獻(xiàn)血的個(gè)人訪談中，接受采訪者回答每個(gè)問(wèn)題都干脆利落，毫不猶豫。5151免 費(fèi)論文網(wǎng)網(wǎng)歡迎您文明禮貌文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。%的被調(diào)查者會(huì)積極讓座，%的人會(huì)視情況而定，偶爾讓座。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛(ài)護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。比如，當(dāng)看到地上有垃圾時(shí)，%的人會(huì)馬上弄干凈，%的人想弄干凈但最終沒(méi)做，%的人干脆不理它。另外，對(duì)于校園盛行的“課桌文化”，我們應(yīng)持堅(jiān)決反對(duì)的態(tài)度。在社會(huì)公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來(lái)維持。在2003年南京某高校的一次調(diào)查中，%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在！這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問(wèn)題，同時(shí)也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)不強(qiáng)。有部分大學(xué)生目無(wú)尊長(zhǎng)、惟我獨(dú)尊，注重自我而非公德，公德意識(shí)與公德責(zé)任淡薄，存在著不少違反社會(huì)公德準(zhǔn)則的思想和行為。傳統(tǒng)道德教育中“公德”教育的缺失我國(guó)古代傳統(tǒng)道德教育對(duì)社會(huì)公共道德規(guī)范建設(shè)下工夫不多。結(jié)果是公民道德教育成為社會(huì)秩序的“軟肋”。優(yōu)化公德環(huán)境，創(chuàng)造有利于大學(xué)生公德建設(shè)的氛圍首先、優(yōu)化社會(huì)大環(huán)境，營(yíng)造良好的社會(huì)公德氛圍。加強(qiáng)大學(xué)生道德主體人格的培養(yǎng)，注重知行矛盾的轉(zhuǎn)化一直以來(lái)，我們的道德教育側(cè)重教師的主體作用，忽視學(xué)生主體性培養(yǎng)和學(xué)生在教育中具有能動(dòng)性的主體地位，沒(méi)有充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生主體意識(shí)，忽視受教育者內(nèi)在的接受性即他們對(duì)教育內(nèi)容的吸收與轉(zhuǎn)化。道德主體的確立將有助于大學(xué)生在公德教育中由知到行的轉(zhuǎn)化。這樣既可以充分發(fā)揮各種評(píng)價(jià)方法的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，又可以互相彌補(bǔ)其缺陷和不足，從而使評(píng)價(jià)的結(jié)果更加客觀、公正。最后、注重評(píng)價(jià)的教育性和發(fā)展性功能。有的獎(jiǎng)懲機(jī)制著眼于眼前利益，凸現(xiàn)功利性，導(dǎo)致學(xué)生熱衷于能夠加分的社團(tuán)活動(dòng)、公益活動(dòng)，而非提升自己內(nèi)在的道德修養(yǎng)。對(duì)于在道德踐行方面表現(xiàn)不良的學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育，從而產(chǎn)生一定的警戒效應(yīng)。所以，加強(qiáng)當(dāng)前大學(xué)生的公德修養(yǎng)有著重大意義。但是，仍有部分大學(xué)生社會(huì)公共道德意識(shí)淡漠、行為失范現(xiàn)象嚴(yán)重，主要表現(xiàn)在：對(duì)公共利益的不屑和淡漠；對(duì)社會(huì)責(zé)任與權(quán)利的失衡；對(duì)公共秩序和公共設(shè)施的漠視與破壞以及缺乏對(duì)自身失范行為反思等方面。大學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)的接班人，應(yīng)遵守社會(huì)公德，實(shí)現(xiàn)校園文明。文明禮貌是打開(kāi)心扉的鑰匙，是交流思想的窗口是溝通感情的橋梁，它反映著一個(gè)人道德修養(yǎng)，體現(xiàn)著一個(gè)民族的整體素質(zhì)。然而有些大學(xué)生卻不愛(ài)惜公共財(cái)物。從根本上說(shuō)，它是對(duì)全人類的生存發(fā)展利益的維護(hù)。
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