【正文】 有辦法搜集到如此稀有之物，一定花費(fèi)了不少人力物力。既然是投資當(dāng)然就要有回報(bào)。加之如今大學(xué)生就業(yè)困難，這就使很多學(xué)生有了受騙上當(dāng)?shù)母杏X。上車之人各個(gè)如同選美回來的佳麗，且不說那一套學(xué)生無法擁有的名牌服飾，單看那趾高氣昂的氣勢(shì)就足以讓普通學(xué)生汗顏。當(dāng)然教授可以出賣知識(shí)賺錢，學(xué)生進(jìn)入社交場(chǎng)合也不足為怪。這時(shí)，首先應(yīng)該讓她們對(duì)“我應(yīng)不應(yīng)該談戀愛”問題有比較清晰的認(rèn)識(shí)。這些因素使得，愛情成為許多大學(xué)生情感生活的重要部分。[1]不正確的動(dòng)機(jī)必然導(dǎo)致不健康的愛情，是注定不會(huì)有圓滿的結(jié)局的，有時(shí)還有可能給自己和他人帶來傷害。真正的愛情是值得珍惜，應(yīng)該好好把握的，但不是在求學(xué)期間就一定可以遇到的。愛情雖然具有盲目性的特征，但女大學(xué)生應(yīng)該盡量理智地把握它，而不能只是“跟著感覺走”。應(yīng)該考慮自己是否對(duì)對(duì)方有了較全面的了解，他的價(jià)值觀有什么特點(diǎn)，他值不值得信賴，兩個(gè)人在生活上能不能合作，遇到困難時(shí)能不能同甘共苦，發(fā)生矛盾時(shí)能不能互相諒解等，這些其實(shí)都是建立在有無共同理想的基礎(chǔ)上。第二，愛情不是被愛，而是互愛。”成熟之愛的原則是：“因?yàn)槲覑郏晕冶粣?。愛的?quán)利和義務(wù)是不可分割的，蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在《給兒子的信》中曾教導(dǎo)兒子：“要記住，愛情首先意味著對(duì)你的愛侶的命運(yùn)、前途承擔(dān)責(zé)任。例如有些同學(xué)在回答“為什么談戀愛”時(shí)，說“有人在逛街時(shí)給自己提包”、“下雨時(shí)給自己打傘”等；也有的同學(xué)隨意更換對(duì)象，不考慮對(duì)方的感受等等，這些都不是真正的愛情所應(yīng)有的態(tài)度。（三）擺正愛情在人生中的位置首先，愛情不是大學(xué)生活的主要部分。而有些同學(xué)談了戀愛后，不思茶飯,更不思學(xué)習(xí)，這就是本末倒置了。例如近年來，在大學(xué)校園里發(fā)生的自殺事件中，許多就是因?yàn)閼賽凼艽於鴨适Я藢?duì)人生的興趣。愛情不是永遠(yuǎn)浪漫的，終究要回歸現(xiàn)實(shí)。相愛的雙方，不能只管眼前的歡樂，要放眼未來，早作計(jì)劃，互相支持，給愛情打造一個(gè)可能的“歸宿”，這樣才不至于因?yàn)楫厴I(yè)而面臨“勞燕分飛”的無奈結(jié)局。這樣換來的愛情是先天不足的，是自私的，也是不道德的。[5]而有些不良用心的人就是利用網(wǎng)絡(luò)來欺騙大學(xué)生的感情，達(dá)到各種目的的，所以，作為女大學(xué)生，在和網(wǎng)友接觸、交往時(shí)，更要小心，對(duì)于網(wǎng)戀不要有太多的幻想。而一旦和對(duì)方確定了戀愛關(guān)系，就應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待，不能輕易見異思遷。熱戀中的情人，行為親昵無可非議，但關(guān)鍵是要注意場(chǎng)合。此外，對(duì)婚前性行為，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生展開討論：怎樣正確對(duì)待婚前性行為。每個(gè)談戀愛的人都應(yīng)該有一定的心理成熟度，因?yàn)槿魏螒賽鄱及俚目赡苄浴６?、采取一系列的措施加?qiáng)管理，營(yíng)造良好的校園環(huán)境和氣氛(一)豐富校園文化,幫助學(xué)生樹立正確的戀愛觀豐富的校園文化,可以把理想、信念、人生觀、價(jià)值觀、戀愛觀、道德、法制等蘊(yùn)涵其中，起到陶冶學(xué)生情操、規(guī)范學(xué)生行為、開啟學(xué)生智慧的作用。通過嚴(yán)格的管理制度，從外部約束學(xué)生，避免發(fā)生不恰當(dāng)?shù)膽賽坌袨?。而幫助女大學(xué)生樹立健康的戀愛觀,學(xué)會(huì)協(xié)調(diào)處理戀愛中的各種關(guān)系和矛盾,不僅是戀愛成功、婚姻幸福的必要保證,也是女大學(xué)生成才的重要前提。正值青春妙齡的大學(xué)生對(duì)愛情充滿了憧憬和浪漫的想法。上世紀(jì)90年代，大學(xué)生的戀愛觀有了重新的定位，曾經(jīng)為大學(xué)生們自由戀愛而設(shè)置的阻礙已不知不覺的消失，在這種大的背景下大學(xué)校園里的愛情便迅速發(fā)展開來。直到上世紀(jì)八九十年代受到以瓊瑤小說為代表的港臺(tái)文藝作品，以及社會(huì)觀念改變的影響，校園戀情也漸漸浮出水面，公之于眾?！芭P談會(huì)”上、餐廳飯桌旁、課間教室里，都常有興致勃勃的談?wù)?。南京大學(xué)心理協(xié)會(huì)的一份關(guān)于”大學(xué)生戀愛問題“的調(diào)查數(shù)據(jù)也顯示：在接受調(diào)查的學(xué)生當(dāng)中有近99%的人在校期間有過戀愛的經(jīng)歷。都有大學(xué)生談戀愛的身影，一雙雙，一對(duì)對(duì)，隨處可見；在大庭廣眾之下?lián)肀?、接吻的都?xí)以為常了。6．戀愛表現(xiàn)過于熱情奔放。在一個(gè)群體中（如一宿舍），如果大部分人都在談戀愛，“時(shí)尚”還受周圍文化環(huán)境的影響。更有來自相對(duì)貧困地區(qū)的學(xué)生家長(zhǎng)，尤其是男同學(xué)家長(zhǎng)，也是想孩子在學(xué)校期間能找個(gè)合適的對(duì)象回家，不然自家一貧如洗，真畢了業(yè)還說不定上哪里找，找到找不到對(duì)象都成問題，只要你有能耐你就談。大學(xué)校園濃厚的戀愛氛圍，使一些大學(xué)生覺得戀愛是一種“時(shí)尚”。只注重戀愛過程，輕視戀愛結(jié)果.第四篇：大學(xué)生戀愛專題在校大學(xué)生的戀愛觀愛情，人世間最悠悠古老的主題，從“窈窕淑女，君子好逑”，到“所謂伊人，在水一方”。所謂戀愛觀——異性之間在生理、心理和環(huán)境因素相互作用下互相傾慕和培養(yǎng)愛情過程的思想觀念。他們渴望愛情，而且中國(guó)高校的條例、條規(guī)上明確規(guī)定，在校大學(xué)生可以結(jié)婚。然而對(duì)于剛剛度過成人禮的我們，是否能理解戀愛的本質(zhì)呢。德國(guó)哲學(xué)家黑格爾曾經(jīng)說過，“愛情里確實(shí)有一種高尚的品質(zhì)，因?yàn)樗恢煌Ａ粼谛杂?，而是顯出一種本身豐富的高尚優(yōu)美的心靈，要求以生動(dòng)活潑、勇敢和犧牲精神和另一個(gè)人達(dá)到統(tǒng)一”。共同理想是維系愛情的紐帶，特別是生活理想和道德理想，對(duì)愛情的影響更為直接而深刻，是產(chǎn)生愛情的根基，又是維系愛情的力量源泉。愛情的本質(zhì)特征：首先，愛情是以男女平等、雙方互愛為基礎(chǔ)的。理解和把握愛情的真諦或本質(zhì)，要考慮到具體社會(huì)歷史條件的制約，考慮到一定的文化傳統(tǒng)、社會(huì)心理和風(fēng)俗習(xí)慣的影響。過分追求愛情，必定降低人本身的價(jià)值。這種盲目的、缺乏自主性的戀愛，其成功的可能性是可想而知的。這種把戀愛與婚姻分開，談戀愛卻不意識(shí)到是在選擇終身伴侶的行為是把真誠(chéng)的感情當(dāng)兒戲。（7）錯(cuò)誤選擇戀愛的時(shí)機(jī)選擇戀愛時(shí)機(jī)是指何時(shí)談戀愛為宜。第一、待到心理發(fā)展相對(duì)成熟時(shí)。人生的軌跡往往由人生觀主宰，它影響著人們對(duì)于人生、幸福、愛情的理解與認(rèn)識(shí)。第四，待到經(jīng)濟(jì)相對(duì)獨(dú)立時(shí)。第五篇：大學(xué)生戀愛現(xiàn)象的社會(huì)學(xué)分析及應(yīng)對(duì)策略研究大學(xué)生戀愛現(xiàn)象的社會(huì)學(xué)分析及應(yīng)對(duì)策略研究[日期：20110427]來源：成都體育學(xué)院作者：樊莉[字體：大中小] 隨著人們觀念的轉(zhuǎn)變，正處在性適應(yīng)過程中的當(dāng)代大學(xué)生男女之間談情說愛成為極普遍的社會(huì)現(xiàn)象。從表1可以看出，大學(xué)生的戀愛現(xiàn)象已成為大學(xué)校園中的普遍現(xiàn)象，其認(rèn)可程度也愈來愈高。在調(diào)查中,%,%。 由于大學(xué)生個(gè)人的經(jīng)歷及家庭情況的不同,他們的戀愛動(dòng)機(jī)有很大的差異,呈現(xiàn)多元化的特點(diǎn)。這樣的戀愛是不穩(wěn)定的,容易引起不幸和沖突,最終給雙方帶來極大的傷害。但因?yàn)閭€(gè)人的心理和生理及事業(yè)未穩(wěn)定等因素的影響,戀愛自主的過程中也會(huì)承受心靈或其他的傷害。從這一情況可以反映出大學(xué)生的心理特征,他們追求純真的愛情,把美好的感情體驗(yàn)當(dāng)作戀愛的重要目標(biāo)。能幫自己出國(guó),實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。針對(duì)“你對(duì)婚前性行為的看法?”問題的調(diào)查結(jié)果:“可以,只要將來結(jié)婚就行”%,“可以,只要不要讓人知道或不懷孕就行”%,“只要雙方愿意,別人不必干涉”%,“慎重為好”%,而“不應(yīng)該,是不道德的行為”%。許多大學(xué)生理性認(rèn)識(shí)上覺得應(yīng)該遵守傳統(tǒng)的倫理道德觀,但在愛的激情下,又不愿受傳統(tǒng)道德的束縛,所以在對(duì)婚戀道德尤其是性問題上大學(xué)生存在著模糊認(rèn)識(shí)。因此,為了尋找情感寄托,得到他人的呵護(hù)和關(guān)心,這部分同學(xué)便很快投入戀人的懷抱。（三）從眾心理的影響人都生活在社會(huì)中,人的社會(huì)生活無時(shí)不受到諸多社會(huì)心理因素的影響,大學(xué)生戀愛在這個(gè)方面尤其突出。（四）戀愛觀教育的缺失學(xué)校和家庭有關(guān)戀愛觀教育的缺失學(xué)校不僅是傳授知識(shí)的場(chǎng)所,是學(xué)生的第二家庭,而且是一個(gè)對(duì)學(xué)生理想、道德、情操、品質(zhì)、作風(fēng)等方面以深刻影響的系統(tǒng),兼有學(xué)校、社會(huì)、家庭等多種功能,對(duì)學(xué)生的熏陶和發(fā)展成長(zhǎng)起著極其重要的作用。他們有情則愛,無情則散,毫不掩飾。（三）行為親密，缺乏理性,倫理道德意識(shí)薄弱，婚前性行為普遍數(shù)據(jù)表明，多數(shù)大學(xué)生戀愛缺乏理性，對(duì)婚前性行為并不持反對(duì)的態(tài)度。傳統(tǒng)貞操觀的意識(shí)早已被淡化，很多大學(xué)生為了尋求激情而忽視了健康的生活方式。一系列不健康的發(fā)泄方式，使得其感情困擾越積越深。這種社會(huì)現(xiàn)象在大學(xué)校園中也偶有所聞。這不僅是知識(shí)的教育，更是人格的教育、身心健康的教育，是現(xiàn)代文明人所必須接受的教育。要讓學(xué)生了解正確的觀念及態(tài)度、性病防治知識(shí)、法律常識(shí)、性心理及生理衛(wèi)生知識(shí)、異性交往的禮儀等。首先，要幫助大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想和高度的責(zé)任心，鼓勵(lì)他們“學(xué)業(yè)在先，戀愛在后”，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，大力宣傳和表彰努力學(xué)習(xí)的典型，引導(dǎo)他們把主要精力投入學(xué)業(yè)。再次，要引導(dǎo)他們戀愛應(yīng)格調(diào)高尚，行為端莊，一方面促使他們把戀愛化作激勵(lì)機(jī)制，督促自己進(jìn)取向上，一方面教育他們文明戀愛，給自己和他人以清新愉快的感受。組織電影晚會(huì)、音樂欣賞、專題講座、郊外春游、體育鍛煉等各種文體活動(dòng)，豐富和充實(shí)大學(xué)生生活，把他們旺盛的精力吸引到鍛煉身體、提高能力、磨煉意志、陶冶情操的活動(dòng)中來，用積極健康的精神生活抵制各種劣質(zhì)文化和思潮的消極影響，并在活動(dòng)中養(yǎng)成兩性文明交往的良好習(xí)慣，形成健康向上的個(gè)性品質(zhì)。同時(shí)，還可以讓報(bào)刊、廣播、電視、圖書、錄音錄像和戶外宣傳等其他媒體的信息上網(wǎng)，從而實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)與其他大眾傳媒的結(jié)合與互補(bǔ)，增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的感染力、吸引力。在處理問題過程中，要對(duì)癥下藥、標(biāo)本兼治，切不可一味的批評(píng)處分，要根據(jù)他們的不同采取不同的教育方法，力求達(dá)到最好的教育效果。（七）把握好“度”，適時(shí)、適度、適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行教育這個(gè)度一方面指的是教育面的廣度，這是指要切實(shí)地把握好性教育涉及的方方面面能夠滿足學(xué)生對(duì)于這方面的需求；度另一方面指的是教育方法的適度，要?jiǎng)討B(tài)地看待社會(huì)上的種種現(xiàn)象對(duì)學(xué)生的影響而采取適當(dāng)?shù)姆椒?，并不能一棒子打死，要掌握教育的藝術(shù)。適當(dāng)，是指性教育的方法和教育態(tài)度要適當(dāng)，性教育形式方法適當(dāng)?shù)年P(guān)鍵在于理解大學(xué)生的情感，尊重大學(xué)生的人格，保護(hù)其情感深處不愿公開的隱私。